养家之人

生长在世界上最安全的国家之一，虽然新闻中各国时不时喊话、又是各种制裁，但总还是有种世界和平的错觉。

小时候看国际新闻，经常也是阿富汗战争、塔利班组织等等，看多了也有点麻木。

没想到这么多年过去，塔利班组织竟然还在！

乌云遮月电影中的故事发生在塔利班时期（2001之前）。

看到许多评论说：自古以来阿富汗就是帝国坟场。

这个国家命运多舛，却也屹立不倒。

可无论是政治、历史、宗教还是地理的原因，时至今日，2021年2月，阿富汗最新信息：“2月5日阿富汗军方击毙至少18名塔利班武装分子，双方冲突一直未停止”——依然有恐怖袭击的威胁。

知晓世界的真实现状，才明白“我的心愿是世界和平”远不只是一个梗而已。

阿富汗东北突出的【瓦罕走廊】地带与新疆接壤，不禁担心阿富汗不安定，中国、乃至亚洲都不安全。

云散 · 月晕聚焦电影中的女性问题：战争本身已够残酷，塔利班政权时期，女性还被严重歧视。

不过看到近期消息：2001之后歧视逐渐弱化，女性地位在上升中，虽然一定存在不少问题，可与2001前相比一切都在变得更好。

帕瓦那救回了爸爸其他值得一提的有：1 电影叙事用了现实和主角讲映射故事交替的手法，挺有意思。

2 动漫画面也特别好，很美又有意境。

01.《养家之人》是那种极少能在国内院线看到的，既有着深沉的现实主义背景，又具有浪漫的美学价值的动画电影。

阿富汗，塔利班，这样的剧情关键词，可能会让很多人会觉得：“一定是那种又沉重又催泪的电影吧。

”其实，原著小说《养家之人》本就是青少年向的文学读物，文本层面已然带上了一层柔光滤镜。

而电影又是以动画的形式改编呈现，清新的画风小心翼翼地包裹着战争和极端宗教所带来的痛感，温柔却也不失力量。

02.2000年前后的阿富汗，塔利班政府已经掌控了全部政治宗教大权，高压推行极端的伊斯兰原教旨主义政策，女性的行动自由受到了极大的限制。

阿富汗小女孩帕瓦娜因为父亲被塔利班强行拘押，不得不假扮成男孩，承担起一家生活责任。

最终还依靠好心人的帮助，从塔利班监狱里救出了父亲。

可以说，在面对这个剧本的时候，制作团队几乎保持了最大程度的冷静。

并没有为了赢得某些奖项而急于赋予故事更多的政治正确内涵，只是从细节中见真章，于无声处听惊雷。

在影片最开始的时候，找上帕瓦娜一家的是两个塔利班。

瘦小而嚣张的那个叫伊德里斯，曾经是帕瓦娜父亲的学生。

师生反目，一个简单的设定，便勾勒出了过去的几年间阿富汗社会的剧变。

后来，假小子帕瓦娜和她的好朋友——同样假扮成男孩子的肖希娅，一起在伊德里斯叔叔的矿上打工，却不巧被伊德里斯识破了身份。

当被气疯了的伊德里斯试图朝着躲进山洞的帕瓦娜开枪时，他愣住了，惊魂未定地向洞内看去，似乎是在查看两个女孩是否真的受伤。

而当他坐上真正前往战场的卡车时，依然是恐慌地喘着粗气。

这时候我们似乎才想起，即便面目可憎，他也只是一个涉世未深的年轻人，也许他自己都还不明白这场战争的意义是什么，就因自己对于权力的盲从和无知，被推向了未知的深渊。

两个塔利班中的另一个，叫拉扎克。

当伊德里斯刁难帕瓦娜父亲的时候，他是极力劝阻、避免事情恶化的一方。

更有意思的是，尽管拉扎克高大魁梧，但从形象上来看，他与帕瓦娜的父亲着实有些相似，甚至一度还坐在了帕瓦娜身边——原本父亲所坐的位置上。

最终，也是依靠着他的帮助，帕瓦娜一家才得以团聚。

当坏人也会迷茫和和不安，甚至流露出心底的一丝温情时，那么，把人们逼迫到生活的边缘的幕后真凶究竟是谁，已经不言而喻。

在这个主线故事中，还有一个我非常喜欢的小细节：当父亲被抓走，当帕瓦娜决定剪去长发假扮成男孩之时，夜空中高悬的是一弯残月。

帕瓦娜逐渐成长，担当起家庭的重任之时，残月已经变成新月。

最后，当帕瓦娜救出父亲，一家人团圆之时，她的身后，是一轮明亮无比的满月。

伊斯兰文明中的月，本就是光明的象征，从残月到月圆，便是从黑暗走向圆满。

03.相比于处处克制的主线，《养家之人》的副线剧情则是充满了想象力。

不仅采用了色彩和形式上都更为夸张的剪纸动画，甚至还插入了一些令人捧腹的小桥段。

但是，编剧们总是喜欢在观众精神最放松的时候，偷袭观众的笑穴和泪腺——《养家之人》中最沉痛的一刻，也是副线故事的结局。

在这个故事里，勇敢的少年苏莱曼为了战胜邪恶的大象王，替村民们讨回来年播种的种子，一路闯关打怪，最终站在了大象王的面前，得到了珍贵的种子。

然而，这不是一般的童话故事。

苏莱曼并没有打败邪恶的怪兽，而是在绝望中讲述了一则故事：“我叫苏莱曼，我的母亲是一个作家，我的父亲是一个老师，我的姐妹们总是在争吵。

有天我在大街上看到一个玩具，就把它捡了起来。

它爆炸了。

我不记得后面发生了什么，因为，那就是故事的结局。

”

后来，我们知道，苏莱曼，就是帕瓦娜死去的哥哥的名字。

帕瓦娜一家，就生活在这样与死神相伴的国度。

一个孩子看到路边的玩具，仅仅是想把它捡起来把玩，便面临着失去生命的危险。

所幸的是，帕瓦娜没有成为苏莱曼，却变得像故事中的苏莱曼一样勇敢，一样不惧险恶，去承担起她这个年纪本不应该承受的责任和重量。

04.肖希娅的男孩名字是“特力华”，她曾骄傲地说，这个名字的意思是勇敢。

帕瓦娜给自己取的男孩名叫“阿狄什”，意思是火。

你看，故事中最关键的两个词，勇气和希望，早就写在两个女孩的姓名之中了。

趁着现在还能在电影院看到，快去吧。

《养家之人》反映了一个极为深刻的阿富汗问题，即阿富汗始终在战火中煎熬，每次为和平安定做的努力，成为再次堕入深渊的导火索。

阿富汗政府，包括《养家之人》中的塔利班，都为阿富汗的富强努力着，但他们都无一例外地失败了。

下面我要讲的故事，只是这些人里的代表。

他们心怀热血，最终结果却让人叹息。

他们为阿富汗努力着，但他们也最终造成了现在的阿富汗。

1919年，世界格局正发生着巨大变动，甚至中国也在青年的热血中改变着。

这一年，本故事的男一号和男二号，到达了人生中最耀眼的地方，正向着前方高歌猛进，要创造新的历史。

在此之前，他们的国家，阿富汗，正在水深火热之中。

自从阿富汗独立，他就被英国和俄国觊觎，两大帝国甚至签了一个协议，承认阿富汗是两国中间地带。

阿富汗成为夹缝中的国家。

此后，阿富汗打退了英国两次侵略，却签订了丧权辱国的条约：英国政府给阿富汗国王（当地称“埃米尔”）发津贴，阿富汗要在英国指导下跟其他国家进行外交。

英国甚至又提高了给阿富汗国王的津贴，因为那一任在阿富汗与英属印度的边界协议上妥协了。

那时的阿富汗，饱经战火，城市沦为废墟，人民生活困苦。

又被两大帝国钳制，连外交也不能自由。

更严重的是，国内保守派控制着人们的思想意识，现代教育难以实施；女性受“深闺制度”禁锢，不能受教育；“童婚”制度、“一夫多妻“根深蒂固。

重重障碍阻挡着阿富汗走进现代。

此时，故事的男一号，马赫迈德·贝格·塔尔齐，登上了舞台。

他的父亲层被政敌倾轧，辗转国外，如今新国王登基，他积极回国，带着自己在国外学习所得，多次向国王建议。

千言万语，始终不离两个字：改革。

国王也是雄心勃发，有志于改变阿富汗落后的局面，接纳了他的建议。

塔尔齐被任命为翻译局局长，主要向国内引进先进的技术。

在这段时间里，国王废除了严酷的刑法，进行了一系列现代化的建设，修公路、水利，架设电话线，建医院、学校等等。

阿富汗经济开始走上正轨。

但塔尔齐并没有停下，他深知真正阻碍阿富汗的是什么。

从刚回国开始，他就办了报纸《火炬》，向社会呼吁，批评顽固的宗教传统势力阻碍了阿富汗的发展，认为阿富汗的社会和经济变革，要在阿富汗社会和宗教内部进行。

《火炬》等刊物，为那些受过启蒙的年轻人创造了一个平台，成为了阿富汗现代主义运动的阵地，而塔尔齐，成为当之无愧的领头人。

为了对抗落后，他把矛头指向了最尖锐的问题——女性运动。

阿富汗女性从来都是宗教保守的受害者，但她们却在阿富汗历史上发挥着无可替代的作用。

就在第二次英阿战争期间的一场战役中，阿富汗军队节节败退，一位名叫马拉莱的女性英雄，用自己的面纱做旗帜，挥舞着冲在最前面。

那一战，阿富汗大获全胜。

《养家之人》的原著《帕瓦娜的守候》中，就反复提起这位女英雄。

塔尔齐被女性的精神激励着，支持这女性独立，并创办女性杂志，鼓舞着更多的人。

他更想废除束缚女性的宗教制度，”深闺制度“、”童婚“、”一夫多妻“等等，哪怕这些会牵动保守势力的利益。

但在此时，国王，现在已经成为老国王了，退缩了。

老国王开始游移不定，开始昏庸，把资金都用来改善宫殿的建设，而不是社会基础。

面对塔尔齐在报纸上的批评，老国王开始愤怒，威胁塔尔齐，要是再敢批评皇室，就处死他。

塔尔齐并没有沉寂，他把目光投向了自己的学生，老国王的两位王子。

他们接受了老师塔尔齐的思想，坚定地拥护现代主义运动。

他俩甚至娶了自己老师的女儿。

其中一个王子，阿曼努拉，就是我们故事的男二号。

阿曼努拉，日后成为了国王阿曼努拉，坚定支持老师奉行的”一夫一妻“。

他甚至把自己之前的妻子送回母亲那里，只留下现在的妻子，即老师的女儿，苏莱亚。

塔尔齐把心血倾注在学生身上，等待自己的理想发芽。

1919年2月，历史带来了考验。

老国王被刺杀，保守势力迅速拥立了老国王的弟弟。

而阿曼努拉此时正不知所措。

塔尔齐的努力，眼看要功亏一篑。

塔尔齐迅速赶到阿曼努拉的驻地，建议他运用自己的掌握的金库和兵工厂，获得军队的支持。

获得了军队的支持之后，阿曼努拉上位。

至此，故事的男一号和男二号完全登上历史舞台，青年阿富汗诞生了！

历史没有给他们庆祝的机会，同年5月3日，第三次英阿战争爆发。

这场战争，又称为阿富汗独立战争。

战争并没有持续太长时间，因为英国遭遇到各地的反英浪潮，英国很快就停战了。

之后的谈判，才是塔尔齐一个人的战争。

那时，塔尔齐是阿富汗的外交部长。

1921年，经过两年的谈判，塔尔齐终于迫使英国签订了喀布尔条约。

阿富汗真正独立了！

独立之后，才是他们大展手脚的时候。

塔尔齐和阿曼努拉，要把阿富汗推向现代化，摆脱落后。

但是这个时候，师生二人发生了分歧。

塔尔齐是个积极却懂得隐忍的人，他建议步步为营地改革。

而年轻的阿曼努拉却想要更快，他要在一代人的时间里，复兴阿富汗的经济、教育、司法，还有师生二人最看重的，女权。

塔尔齐争不过自己的学生，他种下了种子，却无法控制大树的生长。

他放手让阿曼努拉进行改革，自己去了法国当大使。

即使在法国，他也没有忘记祖国。

在他的努力下，为阿富汗青年争取到了法国留学的机会，甚至在国内办了法语学校。

同时，他又四处奔走，为阿富汗购置武器，装备军队。

阿曼努拉并没有理解老师的苦心，他并不重视军队，他的热情都放在了改革上。

阿曼努拉颁布了阿富汗第一部宪法，重新规定了政治、经济等等方面。

他没忘记老师和自己的理想，在宪法中规定了女性的权利，可以受教育，可以工作。

苏莱亚王后甚至亲自办了一座女校，还推进了男女同校。

阿曼努拉的一意孤行，触犯了国内保守势力，于此同时，俄国和英国依然在暗暗操纵着局势。

1924年，塔尔齐重新回到阿富汗，担任外交部长，建议阿曼努拉实行均势外交，在亲近俄国的同时，也靠近英国，取得政治平衡。

学生对老师的隐忍非常反感，虽然他迫于现实听从建议，放缓了改革进程，甚至放弃了一些女性政策。

阿富汗国内的局势得以缓和，但两人之间的裂痕日益严重。

塔尔齐再也无法对学生产生影响，黯然辞职，去了瑞士休养。

在此之后，阿曼努拉的激进情绪，日益滋长。

1927年，阿富汗国内叛乱日益滋长，阿曼努拉却在此时决定去世界各国访问，酝酿新的一轮改革。

塔尔齐听闻自己学生的莽撞，匆忙回国规劝。

阿曼努拉一意孤行，带着取下面纱，露着胳膊的王后苏莱亚访问各国，成为轰动性的人物。

阿曼努拉回国后，开始雷厉风行的第二次改革，一举废除了”深闺制度“、”童婚“等陈旧的制度。

为了彰显改革的决心，王后甚至在会议之上揭下了面纱，向天下展示自己的面容。

在阿曼努拉头脑发热地推行改革同时，谣言发生了。

阿富汗大部分人民相信国王在欧洲喝了酒，吃了猪肉，这才发了疯，让王后抛头露面。

阿曼努拉和自己老师努力半生，致力于改革，致力于女性权力，到头来他的人民这样对待自己。

他对这种结果感到愤怒，开始镇压那些反对的声音，处死了一些宗教头领。

这种举动最终把他和他的老师推向末路。

在英国的暗中支持下，阿富汗国内发生叛乱。

阿曼努拉和塔尔齐被迫流亡。

新政府上台之后，对首都喀布尔大肆劫掠。

女性被从学校里赶回家，各种现代化的设施毁于一旦，学校、图书馆被攻占，多年积累的书籍，被付之一炬。

远在德黑兰的塔尔齐，遥望祖国，心如刀绞，却无能为力。

之后，塔尔齐去了伊斯坦布尔。

他已经是垂暮的老人了，只能每天闲逛，冲淡对祖国的思念。

阿曼努拉的支持者曾经找过他，希望东山再起，塔尔齐对阿曼努拉失去了信心，不愿再让国家再遭涂炭，淡然拒绝了他们。

1933年，68岁的塔尔齐客死异乡，葬在伊斯坦布尔一座小山脚下。

即使在死前，他也惦记着祖国，惦记着阿富汗境内兴都库什山脉的巍峨。

23年后，他的学生阿曼努拉，在苏黎世郁郁而终。

鲜血湮没于尘土，那些曾经炽烈盛开的理想，终究被无穷地熄灭在黑暗之中。

在这对师生之后，阿富汗历任改革家前赴后继，继续着他们的事业。

但每次，他们的努力都被击碎，阿富汗又被拖回更加严酷的环境之中。

之后的塔利班更是变本加厉。

现在，塔利班下台后的阿富汗，正在废墟之中，小心翼翼地培育塔尔齐的理想，等待他开花。

这篇文章写于2018年，如今旧文重阅，别有遐思，是以略作增修。

《养家之人》曾获第90届奥斯卡最佳动画提名，却遗憾落败给风头正盛的《寻梦环游记》。

然而从个人喜好的角度来说，这部严肃题材的作品比后者更有分量。

它本身也具备了近年来奥斯卡青睐的诸多要素：亲情、励志、反抗暴力、女权、第三世界等等。

当然，考虑到它刻画恐怖主义的另类视角，似乎又与奥斯卡动画的童趣风格格格不入。

这里，我们不去探讨一份美国奖项的评选机制。

我们需要看到的是，在一个媒体连篇累牍地报道恐怖主义现象而大众却对恐怖主义实体一无所知的年代里，这样一部作品带来的不仅是新颖的视角，也是沉稳的慎思。

它虽不是纪实影像，也不是非虚构文学，但凭借动画独有的表现形式，它让恐怖主义的形象得以“动画化”。

即便这其中仍有一目了然和直接接受的东西，但难能可贵的是我们终于看到了活生生的恐怖主义“者”——生存于其诞生的土地上，并非外来的闯入者，能够寓言性地反思自我，不再是丧尸和妖怪。

《养家之人》有两条故事线索：其一是阿富汗少女帕瓦娜的寻父记——她的爸爸因为私藏“禁书”而被塔利班逮捕，生死不明；其二是一则神话故事，讲的是少年苏莱曼如何从邪恶的象主手里夺回村民们被抢走的种子。

神话由帕瓦娜向年幼的弟弟“讲述”，如章回体一般，与现实叙事构成了明显的对应关系；但神话里的“完成”却与现实存在着微妙的错位——若种子寓意希望，则救父显然只是希望的小小回光，真正的希望只可能寄于“如何保存孩子的善良”这个问题之上。

因此，《养家之人》说到底仍是在讲少年英雄的故事：突如其来的变故让帕瓦娜不得不早早背负起家庭，她决定女扮男装，一边打工一边设法营救父亲，同时要在危机四伏的社会中生存下去。

这个过程中，她结识了同样女扮男装的同学兼好友什沃吉亚。

两名女孩极力保存那一丝纯真，却不得不用早熟的视角旁观阿富汗社会的凄惨状况：女性禁止识字，被规定穿着，不允许在街上抛头露面，更不用说拥有自己的生活与梦想；而那个扮演着仲裁者的恐怖政权可以肆意地决定人们的命运，褫夺人们的生命。

作为英雄故事里固有的反派，电影里的罪恶自是昭然。

但有趣的是，这里的“塔利班”并非扩大的符号或者某种人格化的角色（譬如某个虚构的酷似本·拉登的领导人），相反，它被小写了，被具体化了。

不再以“塔利班是ta”的句式呈现，而是“ta是塔利班”的形式获得肉身所指。

这便是那个被洗脑的、充满仇恨与疯狂的年轻人伊德瑞斯。

一切祸端可谓皆因他而起，一切险境也都由他造成。

然而对于这样一个令人生厌的角色，电影却并非以英雄击败恶魔的套路形式处理他的灭亡，反倒是通过一个非常偶然的细节暴露他残暴背后的虚张：在试图抓捕帕瓦娜未遂后，伊德瑞斯端起了AK47扫射，但生疏的操作和杀人的恐惧让他失败了，进而他的宗教狂热以及作恶的合法性也被消解。

我们从伊德瑞斯的眼里看到了惊惧和麻木，看到了塔利班严密组织与意识形态控制之下的佝偻和孱弱。

世界似乎被撕开一道裂缝，让帕瓦娜看到了希望。

但只是这样还远远不够。

因为伊德瑞斯仅仅表现了一个被奴化宣传洗脑的狂热个体身上尚存的人类余温，他的恐惧与其说是对这个成建制的邪恶之物的抗拒，不如说只是一种本能的应激反应。

这固然有人性的一面，但并没有反诘的力度。

因此帕瓦娜遭遇了另一位“反派”，他是这个悲惨世界里悲剧性的执行者与被异化者。

只有通过他才能构成对“塔利班”的绝对否定。

于是帕瓦娜在影片中最为关键的协助者——拉扎克出场了。

同样是塔利班成员的拉扎克·贝格姆让帕瓦娜为他念一封信，从而得知一个噩耗：自己的妻子被地雷炸死了。

在这段场景里，拉扎克只显露出一个魁硕的侧影和缓慢削平果的手，我们因此难以揣测他此刻的表情和心情，也无从知道是谁埋下的地雷，只能从帕瓦娜与拉扎克的沉默中逐渐窥见这个遍布创伤的国家的历史：这里先后来过英国人、苏联人和美国人，现在又被塔利班劫持。

于是在这一刻，塔利班不再是一个漂浮于虚空中的幽灵，它成了一件历史性的事物，既是历史的现实，也是历史的结果。

作为塔利班代理人之一的拉扎克在丧亲的创痛中触碰到了比塔利班、比自己的狂热信仰更为重要的事物，这不仅唤醒了他的良知，也唤醒了他的国家意识：这个国家需要未来，需要帕瓦娜这样善良的女孩，需要能培育出这样女孩的伟大父亲。

拉扎克由此占据了一个无可替代的悲剧位置，身背历史车辙、政治罪恶与岁月沧桑。

他虽然觉醒，却必须以罪人之身赎罪。

在监狱营救那场戏里，拉扎克舍身保护帕瓦娜昏迷中的父亲，并冲着卫兵说出了整部电影最感人至深的台词：“你了解现在的状况吗？

你就不能睁一只眼闭一只眼吗？

现在这么乱，放过这个男人又能如何？

”随后他迎着开枪的卫兵冲了上去。

洞察一切的拉扎克由此构成了塔利班的致命弱点，虽说这个反击的时刻也是因为某种外部力量的介入才得以出现（美国人来了！

）。

但如果不是拉扎克的觉醒，帕瓦娜一家势必要被遗忘，成为恐怖主义与反恐怖主义斗争下再平常不过的牺牲品。

同样觉醒还有帕瓦娜的母亲——当战火袭来，逆来顺受的她像发怒的母羊一般生出犄角，朝向了男性家长，誓要保卫自己的羔羊。

影片将这个段落与拉扎克并置，很直白地宣告着，阿富汗只有通过这些善良而勇敢的民众觉醒才能跳出历史的循环。

正如帕瓦娜最终如预言家一般说出的神谕：“在我们家乡，人才是最无价的珍宝。

”电影最终为帕瓦娜安排了一个远远谈不上快乐的团圆结局，却也把希望悬置了（当然，希望必定也是要被悬置的）。

真正美满的结局似乎只存在于那个以剪纸风格表现的神话故事里。

在其中，我们很容易就能看出少年苏莱曼就是帕瓦娜的化身，这既是她在这个国家中想要生存而不得不强化的理想人格（借用精神分析的话说就是她内心中的男性原型），也是一种象征性的寄托，因为“苏莱曼”是她去世长兄的名字——他小时候被一枚藏在玩具中的炸弹炸死了。

到了神话中，这段创伤性的记忆变成魔法一般的咒语，在反复的念诵中平息了象王的怒火。

通过“讲述”，帕瓦娜既是在哄弟弟睡觉，也是在疗愈自己的创伤，在合理化自己身上怪异的扭结。

一个女孩竟然要像这样才能活下去。

值得注意是“象王”的意象。

从原型的角度说，象王来自印度文化，而整个阿富汗的民间文化都受到印度河文明的影响（盲人摸象也是阿富汗著名的民间故事）。

但在本片中，象王却是一位威压世间的审判之神，而非洞察一切的智慧之神。

那么它为何会在聆听了苏莱曼（帕瓦娜）的咒术后就平息了怒火呢？

个人认为，象王亦是历史之神的化身，而此刻整个阿富汗的文化和历史都在“苏莱曼”这一真切而悲戚的微小横截面上稍微停下脚步，开始慎重地衡量“人民”的分量：若非能救赎个体，人们拼命地祭奠辉煌的过去又有何意义呢？

种子象征着已逝的希望，现在小英雄把它们从历史之神手中讨要了回来，交还到人民手里。

这也正好呼应着现实之中那个普遍觉醒的时刻：说到底，阿富汗的未来必须由她的人民来决定。

影片的现实故事背景设定在2001年，正是塔利班政权盛极而衰的节点，而电影上映于2018年，而今回望，却很难说一切已成历史。

因此也可以认为《养家之人》多少带有寓言的性质。

这点与它的影像风格十分一致：总是在仰视、在仰望。

这既是为了契合女孩的视角，也显然是要把某种特定的目标标识出来，让人们回忆起阿富汗曾经有过并且可以拥有的幸福与美——那曾是一个可以为“月晕”（hala）谱诗造字的国家。

因此，虽然帕瓦娜在电影中时刻以低垂的目光表示无奈和顺服，但她向上看去的眼神中却总是带着渴求、憧憬和坚定，而不会有怒火和仇恨。

孩子们是希望，这点中国人再熟悉不过了。

当然，我们却也不得不指出影片有意遮蔽或者无意忽略的东西：在黛博拉·艾里斯（Deborah Ellis）的四部曲原著中，帕瓦娜的旅途并未因父亲的获救而结束。

后来，她的父母相继死于战火，她自己则因为和塔利班“有牵连”而被美军逮捕，受尽折磨。

猜猜是她是因谁而得救的呢？

塔利班。

这或许才是影片难以启齿的地方。

看完《养家之人》，心情复杂。

竞逐奥斯卡最佳动画长片奖项时，惜败《寻梦环游记》，但在立意上，却远比后者更加影响深远。

一如当年的《茉莉人生》，相比迪士尼、皮克斯，主题、形式都更为小众、冷门，却让人耳目一新。

“故事”本身是软弱的、不现实的，但它有着强大的力量，召唤着，引领着，激励着。

电影里穿插的神话故事，轻描淡写讲述主角哥哥的死因：在路上玩耍时，他捡起“玩具”，突然它爆炸了、于是故事结束了。

这几句重复了一遍又一遍，犹如一次次重锤，狠狠敲击神经。

一瞬间，新闻网站上，冷冰冰的数字，凄惨的战争场面，求知渴望的眼神，瞬间鲜活。

然而，看完后又是无力的，就像故事里的母亲和姐姐所说，我们什么都坐不了。

我们什么也改变不了。

战争带来的轰鸣由远及近，阴云蔽日。

个体和小家庭的命运，飘摇不定。

这个国家也曾无比辉煌过，极力寻求过变革，却还是没能摆脱各方利益钳制，在战火中艰难度日。

《时代周刊》曾刊登过一期封面：一位阿富汗少女，因为逃跑被丈夫割下了鼻子和耳朵。

可怖，压抑。

我想起《灿烂千阳》里那段话。

“每个布满灰尘的面孔背后都有一个灵魂。

2003年，重返喀布尔。

我看到穿着传统蒙面服装的女性三三两两走在街头，后面尾随着她们穿着破烂的孩子，乞求着路人施舍零钱。

那一刻，我很想知道，生命已将她们带往何处？

她们会有怎样的梦想、希望与渴望？

她们谈过恋爱吗？

丈夫是怎样的人？

在蔓延阿富汗二十年的战争岁月中，她们究竟失去了什么？

我与许多在喀布尔的女性谈过，她们的故事真实且让人心碎。

”一个有能力、能发声的人，应当努力了解世界、倾听世界，为弱者说话。

否则，他/她将不配这份能力与影响力，只是一个寻求利益、渴望物质的平庸之辈。

从这个角度上说，本片的监制，安吉丽娜·朱莉，如此值得尊敬。

评分很多两极化，值不值高分，这个中肯一点讲，得看个人。

首先故事就不是属于每个人都愿意沉下来深思的类型；其次 因为有前两部《凯》《海》的画面➕配乐双重定位的缘故，很多人自然而然的就会作个对比，当然一对比《养家》的画面忧郁晦暗绝对会被比下去的 ；还有就是故事结构跟前两部的的本质差别，前两部我觉得是用色彩画面讲述一部童话，而这部是用残酷现实来讲述一种群体，对于很多人来说多少都会有（反正不关我事）的心态，自然会对这部大打折扣。

然而多少接触过（可能经历，目睹，阅读，甚至耳闻）的人则会产生大量反思与共鸣。

以上问题都存在，但是个中的故事意义毋庸置疑是非常深刻，读懂了里面的童话，想到的就不是远在他国的苦民，而是自身环境的思考。

当你或者你的小孩有天在大街上捡到了一个玩具，然后它爆炸了。

为什么在街上捡玩具？

为什么小孩都会去捡玩具？

为什么会爆炸？

这是帕瓦娜借一个童话故事讲述出自己亲哥哥的一个经历。

很简单的一句，却是最沉重的一笔。

简单了解一下战争问题，就会深知存活是多么多么重要与幸福的事。

我们的确生活在非常和平的年代，感谢祖国的伟大，更要珍惜现在的活着。

电影的强大不应该单单在于画面，配乐，故事，情节，上精彩引人入胜。

透过电影去了解另外一个世界，另外一个环境，另外一个群体，可能才是导演或者作品最想表达的主要信息。

1985年，《国家地理》的封面，《绿眼睛的姑娘》（又名《阿富汗的少女》）就是帕瓦娜的原型，也是世界苦难底层妇女儿童的标志战争照片。

（这里借用豆友的图，实在是一时间没找到更清晰的，望海涵） 对于战争中的人们，妇女，孩子。

打水，买苹果，买米，换馕，玩具，文化，甚至团聚都是多么的沉重，可能对于物质丰富的现代城市人来说，就区区一个玩具，区区一部电影而已。

但是世界是如此的宏大，对于另外一个人，一些人来说，却是致命的，那还有什么比生存更重要的呢。

不同人不同的经历不同的生活不同的环境不同的心态不能强求每个人都喜欢一个故事。

但是是否应该去试着理解同为人类的生存态度。

帕瓦娜的童话，暴政的巨象，紧随身后的死亡阴影，看清自我的镜子，最简单的捕获生存工具，以及一颗平和而强大的内心。

面对不公的生活，说话要说道理，而不是音量，能滋润你内心的永远是无声的雨水，而不是雷鸣。

今天去看电影碰到了等不到公交，打不着出租的窘况。

吸着AQI 382的空气咳嗽着，后悔干嘛吃饱了撑的几天前买了这张电影票。

好在，它没让我失望。

片尾女权符号安吉丽娜朱莉作为本片的监制出来鼓励更多女孩子勇敢面对人生，电影院里有不少小朋友，我不知道他们看懂了多少，我觉得女权才是这部电影的核心价值观，这些小女孩儿可能不知道以后找工作，比起你的学历和能力，会被更关注有没有男票，结没结婚，生没生孩子。

看这个电影的时候，我觉得自己有点儿像美国普通老百姓，对除了美国以外的世界都很无知，只关心眼前那点儿生活琐事。

在此之前我还觉得自己挺关心这个世界的呢。

其实我对阿富汗这个地方一无所知。

只是零碎的知道一丢丢阿富汗战争，知道这块土地还在被战火摧残。

原来在阿富汗，在穆斯林文化下，女性在没有男性监护人的陪伴下是不能出门的，我从来没想过还有这种社会环境。

小女主哥哥被苏联的炸弹炸死了。

家里的男性只有在战争中没了一条腿的父亲和还在襁褓中的弟弟。

爸爸被塔利班诬陷抓走了。

家里三个女人和一个婴孩儿只能在家等死。

母亲要去监狱救父亲，因为没有男性陪同上街被宗教警察打伤。

姐姐因为成年了不能出门，只能小女主每天出门打水。

家里没有粮了，小女主出门买粮，没有店家敢卖给她，因为没有男性陪同。

最后她只能剪短长发，穿上哥哥的衣服，女扮男装走出去。

对比很鲜明，只是剪了短发，穿了男孩的衣服，其他都没变，她还是那个她，但装扮成男孩儿的待遇就不同了。

店家不仅卖粮食给他，还跟他开玩笑。

很多人不再对她横眉冷对赶她立刻回家了。

她在同样女扮男装的小伙伴的帮助下开始工作赚钱养家。

最后更是凭借了自己的智慧和友谊救出了在监狱里奄奄一息的父亲。

我当时想起了《木兰诗》里面的“双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

”这是阿富汗版的《花木兰》。

女孩子不能出门，怎么上学呢？

不能接触外面的世界，活着的意义又是什么呢？

活着就是为了长大成年以后嫁人生男孩儿吗？

生了的男孩儿呢？

可能被抓去打仗尸骨难辨，可能还没长大就被炸死了，可能成了宗教警察去打女人了，也可能加入塔利班去反政府武装了。

小女主的小伙伴的梦想就是去看看大海，在海边长大的我一直把看海当成了一种理所当然。

女主的父亲是教师，她还能读书识字，给人讲故事，帮人读信。

深处这样环境的其他女孩子呢？

我都不敢想象。

这简直堪比我们的十年浩劫啊，看得我心里发凉。

女性在这个世界整体上还是弱势群体，但是很多人麻木到不知道自己处于弱势、被轻视。

我以前有时候会气到觉得这些人真是活该，我是在说那些被印度男同事欺负的印度女同事。

现在想了一下，我没有在她们那种环境里体验过，我其实不是很能了解这些，不能上来就对她们一副“怒其不幸，哀其不争”的态度。

中国的女性社会地位跟她们这些国家比还是好了很多。

只能希望她们勇敢地迈出第一步，去争取更多本来就属于她们的权利。

最后，希望世界和平，世界能越来越好，哪怕只是一点点。

记得在一篇网文里看到过一段话，大意是说现在的网民老喜欢比较这国好还是那国好，这些嘴炮其实都没意义，最好的方法就是用脚投票，各国约好同时开放边境，人民自由出入随意定居，过段时间比比顺差逆差就知道谁好谁差了。

前段时间的阿富汗就是这样的情况，塔利班一上台，人民群众就疯狂地要跟着美军逃离，也不管美国是否依然处于日增十几万新冠病例的水深火热模式之中。

塔利班接受采访时曾声称，他们重新执政以后，会尊重阿富汗女性的权利，但是要符合伊斯兰教法（Sharia Law）的规范。

伊斯兰教法的规范是什么呢？

很复杂，要看你怎么解释《古兰经》里有关女性的经文，解释来解释去就形成了各色各样的教法规则。

那么有阿富汗特色的伊斯兰教法是怎样的呢？

电影里，做教师的爸爸给小女孩讲的历史故事里就提到了：We have determined specific dignity for women.Women should not go outside and attract unnecessary attention.If a woman shows herself, she will be cursed by the Islamic Sharia and should never expect to go to heaven.也就是说，女人的尊严是有条件的，她们的容貌必须是某个男人所独占的，是不能暴露在光天化日之下的私有财产。

基本的操作法则就是：女人想要出门，第一要有男人陪同，第二必须穿戴面罩，第三不许跟陌生男人说话。

因此，所谓“伊斯兰教法下的女性权利”，其实就相当于种族隔离制度下的黑人权利，本质就是把人当奴看。

就在塔利班承诺尊重女性的同一天，他们就枪杀了一个没有穿戴面罩的妇女。

一向知道穆斯林妇女要戴头巾面罩，但没想到面罩的款式也花样繁多，有只需要盖住头发的，有把脸也遮住的，有从头到脚全部罩住连眼睛都不能露出来的。

阿富汗采用的就是最严格最保守的那种，专有名称叫做Burka。

据说塔利班还有个“扬善抑恶部”（Ministry for the Propagation of Virtue and the Prevention of Vice），专门对付不符合伊斯兰核心价值观的法外之徒，说白了就是道德警察。

不过说实话，压根不用什么公权力出手，喀布尔街头到处都潜伏着自发自觉的道德民兵。

影片一开头，街上一个摊贩就被人恶狠狠地责问，为什么要卖东西给女人。

爸爸被抓走以后，妈妈戴上面罩，带着女儿去监狱寻夫，在路上遭到一个陌生男人的堵截，质问她出门为何没有丈夫的陪同，她辩解说丈夫在监狱，但男人仍是不停地命令她回家，更多的争辩只是招来一顿毒打。

出门必须要有丈夫陪同，而不出门又无法找回能陪同自己出门的丈夫，人就是这样被这样奇葩的逻辑逼上绝路的。

影片中更令人心惊的是年轻人对这种意识形态的笃信和狂热。

爸爸以前的那个“好学生”，加入塔利班以后，就认为老师教的知识都毫无价值，他决意要为伊斯兰而战。

如何为伊斯兰而战呢？

他随时随地都在寻找伊斯兰的“敌人”，包括抛头露面的女人、11岁未嫁的女孩、私藏禁书的老师、教女儿读书识字的父亲。

只要一发现敌人的影踪，他们立刻目露凶光，张牙舞爪地扑上前来，不消灭干净誓不罢休。

他们面对妇孺病残可以挥舞皮鞭、晃动枪支，蛮横凶悍势若豺狼，但一听到真正的战争即将到来，却迷茫畏缩，如同被吓傻的羔羊。

相对于这些“伊斯兰小将”而言，阿富汗中老年男性似乎还保有一些良知底线，代表人物就是小女孩的爸爸和让小女孩帮忙读信的大个子。

即便是塔利班的同志，也曾经劝小将“放过这些可怜的孩子”。

江山代有坏人出，各败风气数十年。

但似乎总有一些年代的坏人，要坏得更彻底一些。

理想信念越坚定，他们就越是能坏得肆无忌惮。

不管信什么教、什么派、什么主义，只要走向极端，那就是一种病。

新型冠状病毒或许可以封锁人们一时，伊斯兰极端主义病人却可以封锁女人一世，因为没有疫苗能够攻破他们的脑壳。

有人可能会说，小说是加拿大人写的，电影是爱尔兰人拍的，完全就是西方视角下的阿富汗，是加工过的二手信息，是为了给美军入侵阿富汗寻找正当性。

这样的动机论当然永远无法被证伪，但从这部电影2018年在阿富汗上映后的反响来看，好多观众都从中看到了自己的童年，因为影片呈现的各种社会和文化细节都异常写实。

如果实在不满足的话，可以去看阿富汗人自己拍的真人电影《奥萨马》（Osama），全部由业余演员出演，在Youtube搜Osama 2003就可以看到英文字幕的版本。

同样是女扮男装代父兄出门养家，《奥萨马》更加逼真，更加残酷，你还能看到被水枪冲散的抗议人群、本拉登的童子军训练营、遭石刑的女子、被枪决的记者，结局更是让我这个有女儿的父亲看得毛骨悚然。

如果说《养家之人》还能看到隧道尽头的一点火光，《奥萨马》就是无尽的黑暗与噩梦。

忙着为黑暗辩护的那些人，都在想些什么呢？

宁为盛世犬，不当乱世人， 如果没有没有经历过战乱，相信没有人会说出这句话。

这部带有穆斯林元素的动画片，把镜头对准了战火纷飞的阿富汗。

塔利班统治下的阿富汗，女性不准上街，不准购买任何商品，不准与外人交流。

电影就在这个氛围中开始。

本片导演托梅在此前接受采访时说过：＂阿富汗孩子对家人和朋友的责任感，完全与我们基于个人主义的文化不同。

这个故事对我来说很新鲜，在那个环境下却很常见。

我的任务或者说最大的挑战，就是在电影里，把这个特别的故事，让它变得普通。

＂ 就是这个特别而又普通的故事却让我们很多人看完之后大哭。

急脾气的亲戚抱着帕尔瓦娜的小弟弟就上车，妈妈和姐姐被逼无奈只好跟着走，而镜头的另一边却是帕尔瓦娜在监狱外面苦苦哀求监狱的人释放自己的父亲。

如果没有这样一部片子，我们很难想象，在这个美丽的星球上还有这样让人泪目的地方。

人人都在说生命宝贵，但在阿富汗，有很多人却像草芥一般死去。

这部动画片是以一个开放式的结尾结束的，妈妈用自己毕生的力气摆脱了亲戚，因为还有帕尔瓦娜留在城里，我们不能丢下她。

而帕尔瓦娜也终于打动了一位塔利班份子，救出了父亲。

在茫茫的戈壁滩上，一家人终于团聚了。

但在战火无情的阿富汗，我们不知道等待他们一家的是什么！

在故事中，一个不知天高地厚的男孩，决定拯救村子而选择孤身去打偷走粮食的大象怪。

虽然在路上有男孩遇到了神秘婆婆的帮助，可他还是惧怕跟在他身后的东西。

在现实生活中，帕尔瓦娜女扮男装，在随时可能被人发现抓走的情况下，内心的慌张与恐惧可想而知。

所以，故事里小男孩的恐惧，就是帕瓦娜内心的恐惧。

这样的表现手法真的很高级。

在影片的最后，有一段帕尔瓦娜的独白：在我们家乡，人才是最无价的珍宝。

话要说的更有道理，而不是提高音量，毕竟是雨水滋润花朵生长，而不是雷鸣。

相比于动画提名里的其他大制作来说，「养家之人」属于一部小众的艺术电影。

推荐观看。

1. 故事中的故事“我的名字叫苏莱曼，我的爸爸是一个教师，我的妈妈是一个作家，我的两个妹妹成天都在吵架，有一天，我在街上捡到了一个玩具，我拿起来，他就爆炸了，我不知道后来怎么样了，因为这就是故事的结局。

”这个故事抚慰了象王暴躁的情绪，但远不是结局。

后来，他有了一个弟弟，叫扎卡，扎卡实在太小，才两岁，但他喜欢听姐姐帕瓦娜讲故事，只有姐姐讲故事时，他才会忘记饥饿和害怕，他沉浸在故事中，忘记了啼哭。

后来，学校停课，他的爸爸失去了工作，因为参加战斗，又失去了右脚，只能在妹妹帕瓦娜陪同下去到街上摆摊，帮人写信，帮人读信，借此谋生。

后来，全面禁书，他的妈妈再不能写作，又因为体弱多病，只能待在家里陪着已成年不能出门的姐姐和年幼的弟弟。

对他来说，一切在捡起那个玩具时，就结束了，但对于他的家庭，苦难才刚刚开始。

2. 塔利班 喀布尔喀布尔没有树，只有黄砖砌成的一片一片的小屋，连在一起，象此起彼伏的沙堡，没有一丝绿色，也没有一丝生机。

塔利班占领了喀布尔，颁布了严苛的法令，女人不能出门，除非在成年男性陪同下。

街上到处是游走的宗教警察，他们执着皮鞭，专门鞭打那些没有男性陪同出门的女人。

他们从来不手软，向女人挥舞手中的皮鞭，这令小姑娘即使是到门前的水井打水，都小心翼翼，慌里慌张，每次只打了半桶水回去，次次让姐姐相当不满，和她吵架。

抓人不需要理由，随便说你有本禁书就可以把人投入监狱，没有审判，没有刑期，关进荒野中与世隔绝的地狱中，就等着开战时充当战士或苦力成为炮灰。

人与人间的关系坍塌，没有尔虞我诈，只有冰冷的伤害，学生告发老师，亲戚卖掉表妹一家，父亲逼迫未成年女儿挣钱养家，未成年女孩被迫给耄耋老者作妻子…世界灰暗一片，但间或也夹杂着一丝光。

米店老板让小女孩晚点来买米，街坊告诉出门申诉丈夫被捕的母亲走老街避免被抓，被追捕的男孩经过打水的小女孩身边时提醒她快躲起来，塔利班战士拉扎克请求帕瓦娜教他辩认信上触雷身亡妻子的名字并愿意帮助小女孩救她爸爸。

人性并未尽泯，黑暗中摇曳着一星微光，虽然不能照亮道路，但至少保留了一丝希望。

但是阿富汗的大多数人，却象两岁的弟弟扎卡，靠故事抚平心灵，逆来顺受，而塔利班用来抚平成年人躁动心情的故事，就是加入了私货利于统治的极端宗教信仰。

这是一种令人绝望的宗教信仰，在近乎疯狂的虔诚中，监狱守卫甚至都不为金钱贿赂所动，也不会假装看不见战友帮助一个无关紧要的人逃跑而抬高一寸枪口。

哪怕是腐败，都比这种宗教统治的肃杀要好，至少还可以找到撕开铁幕的豁口。

3. 特力华 阿狄什先知穆圣说“女扮男装，男扮女装，这两种情形都应受到诅咒”关于穆斯林的诅咒，沙特公主所受石刑即为其一。

养家糊口这事，多是父母份内责任，要是不幸落在未成年男孩子身上，已然是大大不幸，如果再落在伊斯兰社会必须穿布卡的穆斯林小女孩身上，这几乎是一个不可能完成的任务。

食物，是人类的初级目标，也是人类的终极目标。

在没有食物的极限压力下，十一岁的穆斯林小姑娘，被迫女扮男装抛头露脸成为养家之人，在极端宗教禁忌的铁幕上撕开一道小口子，厚土之下，抗争开始萌芽。

当一个家庭没有成年男性时，这个家庭就面临灭顶之灾。

这绝不只是孤例，尤其是在战乱区，男性参加战斗伤亡更是会产生更多这样的家庭。

帕瓦娜在街上就遇到了自己的同学肖希娅也女扮男装在做工，命运相同的两个女孩同病相怜。

肖西娅告诉帕瓦娜 “我改了个名字叫特力华，你也应该改一个，这样就不会在被盘查时惊慌失措”。

在肖西娅的帮助下，帕瓦娜开始挣钱养家。

而肖西娅，则是另一个更为悲惨的故事，同样十一岁的她已经女扮男装风餐露宿的做工养家许多年，当她带着帕瓦娜逃避发现她们女扮男装的塔利班战士钻进石洞时，她感叹现在长大了，已经不容易钻进来了。

承担了养家重任的帕瓦娜每天早上出去，妈妈和姐姐就守在窗口望着那条路，不知道她是否还回得来，而帕瓦娜自己的内心也是恐惧的，这种恐惧，体现在她讲给弟弟的故事里，故事和现实就象镜像，并行着前进，故事中风狂雨急，小男孩披荆斩棘，要战胜象王，必须集齐三种东西，闪光的，有网格的，能抚平心情的。

现实中小女孩战战兢兢，如履薄冰，要想活下去，除了努力，还靠运气。

一方面她们是家里的顶梁柱，干活养家，另一方面她们还是天真的小女孩，心中充满了对世界的好奇和美好的向往。

两个女扮男装的小姑娘坐在废弃的坦克上，肖西娅拿出果阿的海滩照片给帕瓦娜看，说她以后要去那里，给海边游泳和晒太阳的人卖蓝宝石。

她说，你相信吗，那些人真的什么都不做，就只是在那里晒太阳和游泳。

在战与火中，她们结下友谊，可惜天下没有不散的筵席，帕瓦娜家的亲戚答应来接她们全家离开绝境中的喀布尔，她和肖西娅告别，说二十年后，我去海边找你，买你的蓝宝石。

肖西娅认为帕瓦娜上次救爸爸不成功，是因为贿赂士兵的钱太少，她把自己攒的钱给了帕瓦娜。

特力华，代表勇敢，阿狄什，代表火与希望，这是两个女扮男装的小养家人给自己取的男名。

肖西娅相信只有勇敢才能生存，帕瓦娜心怀希望的种子，向往着二十年后在果阿海边重逢她的朋友肖西娅。

4. 生活以绝境示我 我唯以血抗争有人趁人之危，妈妈的表哥没来，却来了一个陌生男人，走投无路下向亲戚的求助，结果表哥把她们母女卖给了人贩子。

有人信守承诺，拉扎克帮帕瓦娜在监狱找到了她的爸爸，但他却在门岗被看守识破，他请求战友说，这样一个无关紧要的残废人你就不可以装着看不见吗？

故事中的小男孩向山上进发，镜子和渔网帮助他收伏了象王的帮凶猛兽，象王咆哮着冲下山来，暴风骤雨中男孩不断大声重复着自己的故事，我叫苏莱曼，我的爸爸是个教师，我的妈妈是个作家，我的两个妹妹成天吵架，有一天我在街上捡到一个玩具，我刚拿起来，它就爆炸了，我也不知道后来怎么样了，因为这就是故事的结局。

象王躁动的心终于被抚平，它坐到了苏莱曼身边，把藏在山中的种子还给了他。

面对尖刀，妈妈用最柔软的手抓住最锋利的刀刃，血流下来，淌在那人握刀把的手上，那人悚了，弃刀而逃。

面对枪口，拉扎克迎了上去，他以胸膛承受子弹的代价，换出了被关押的爸爸。

唯有血，才让坏人也害怕。

5. 阿富汗 何处是家妈妈在沙漠中追上了姐姐和弟弟，帕瓦娜用板车推着爸爸，继续着她和爸爸没讲完的那个故事，兴都库什山脉和丝绸之路，每一段历史的缔造，都让这里血流成河，如今这片土地已被称为：帝国坟场。

回首40年前，阿富汗还是中亚瑞士，和平，繁荣，自由，因一场政变，国家从此陷于泥潭，梦里依稀慈母泪，城头变换大王旗，各色势力，苏联，塔利班，美国，轮番登场表演。

战争不可怕，可怕的是战争状态。

陈兵百万列阵厮杀，炮火过后，生命化为齑粉，当所有的参与人做为一个集体灰飞烟灭时，你在历史书上读到的只是一个数字。

但是持续的战争状态，带给个人的就是不一样的感受了，物资短缺，宵禁城禁，生命随时处于不确定的危险中，人的生存处于一种极限压力下，几乎看不见尽头。

阿富汗却长期就是这样一种状态，一直夹在大国利益的缓冲地带，由此也成为大国争夺利益的炮灰，各种势力扶植的代理人战争，几乎摧毁了这片土地的每一寸地方。

千年来这里经历了孔雀王朝，波斯王朝，阿育王，亚历山大，成吉思汗，英国，苏联，美国等等的入侵，经历了内部军阀的不断争战，饱尝战乱之苦的阿富汗人民，从来没有机会休养生息。

这是一个多灾多难的国家，历史上这里的人民受到外族无休止地肆意屠戮和内部残酷的自相残杀，而女性尤为不幸，随着塔利班将宗教在这里极端化，禁止女性抛头露脸和出门，不仅剥夺了女性的人权，更是直接将女性的命运推上悲惨的断头台。

当然男人的命运也是不确定的，谁都不能保证今天出门了，还能否回得来，即使回来了，仍然会因为随便一个理由被捕投入监狱。

狂热极端的宗教浪潮下，谁都是受害者，谁又都是施害者。

伊德里斯在街头，严格的以宗教警察自居，鞭打出门的女性，告密自己的老师藏禁书，追捕女扮男装的小姑娘，毫不手软心硬似铁，但当他被叔叔要求上车去战斗时，眼神却流露出盲然与胆怯。

总有那么多无知的人，被宗教，被政治，被谎言裹挟，成为暴政的帮凶，我们处于有限的和平时代，也幸运不到哪里去，那些会成为帮凶的人，在我们这边早前有红卫兵，现在有网络五毛，利用乌合之众的力量巩固统治，稍有不慎就会玩火自焚。

他们相信可以制服暴政的那三样东西，人性的光亮，束缚猛兽的蓠网，抚平情绪的信仰，在极端宗教面前却又都是苍白的，无力的，在外強入侵面前就更加苍白无力，只有血，方能克制和威慑敌人。

然而对于阿富汗，有时候，你甚至都不知道敌人是谁，片中反复掠过空中的两架战机，代表苏联和美国吧！

一开始，美国支持着和苏联打，再然后，和美国打，到现在，北部联盟和塔利班打。

这无休止的战争，到底要打到什么时候呢？

这个国家和民族的命运，并不为自己掌握！

覆巢之下，安有完卵！

人民参与不到历史的进程，哪怕讲故事，都没法讲完整，历史只讲到丝绸之路就被打断，公主梦只讲到了戴上花冠，唯一能够断断续续讲完的故事，就是小男孩捡到玩具（地雷）炸死了自己。

在这里，生命不是问题，生活才是问题。

滋养花朵的，从来不是雷暴，而是雨露。

20年后，肖西娅和帕瓦娜，她们能实现今日许下的愿望吗？

一个去到印度北部的果阿海边，另一个象她承诺的那样在那里买下她朋友兜售的蓝宝石！

阿富汗，愿安拉佑你！