老爸快跑

《神话》是一部很老的片子了，05年的，如今，将满10年。

本人对《神话》的喜欢程度无以言表，难道是同是白羊座的缘故，能够看懂编剧想表达什么，和《神话》它本身所想表达的东西么？

有人说成龙大哥（叔？

）不适合演这谈情说爱的戏，但我觉得，由他来饰演蒙毅一角正是恰到好处呢。

第一，那是两千多年前啊，人类不论是体型还是情商才进化到何种程度？

所以由“不擅长演感情戏”的成龙大哥出演恰好能表现出蒙毅在感情的“呆萌”啊。

第二，习武之人，尤其是高手，身上肯定都会有武术带给的痕迹，说难听一点就是皮糙肉厚，可我觉得这没什么，因为这是古装动作戏，不是奇幻武侠剧。

在动作戏方面，这是实打实的实战，而不是摆个pose靠电脑后期制作为主的法术玄幻。

他是大秦始皇帝的御前大将军，她不知是哪个国家的公主。

她为了自己的“大义”远嫁秦国。

宣旨的瞬间，他得以一窥其容颜，从此平生一顾，至此终年。

玉漱打算接旨，认了命运的瞬间，一支箭破空射来。

或许也就是因为这一枝箭，惊起了玉漱体内对于自由的追求的本能，多多少少，她都是有些触动的吧。

以至后来，她问蒙毅：“为什么我们好不容易存活下来，却还是要做命运的囚奴？

什么时候，才能够自由？

到死的那一天吗？

” 蒙毅驾着着火的马车，可马车却陷入坠崖的危险。

千钧一发之时，蒙毅将连着车子的绳子拴在了自己的腰间，这也就意味着他与她同生死，共存亡。

这一根绳子何止联系着两个人的性命呢，这一根绳子，联系着两个人，千年的命运。

那一日，他们同掉入山谷溪流之中，遭遇杀手截杀，蒙毅遭杀手用玉漱生命威胁，令他放下手中剑。

放，已身受重伤的他怕是难以护她周全，但若不放，杀手说不定真的就一剑封喉，杀了她。

当他迟疑片刻最终还是决定放下剑时，她制止了他：“别放！

”迎着他询问的目光，她对他说：“如果只有一个能活，我希望是你。

”此时的玉漱，已没有先前的惊慌，更多的只是淡定，只要有他在身边，什么都不怕的淡然。

他看着她，面部表情微变，我觉得，那是能得一心人的知足与释然。

有佳人如厮，此生足矣！

遂舍身，以命相搏。

她上前欲搀扶，哪知他却阻止：“你我尊卑有别。

”“为何以死相救？

”“我的人和剑都属于大秦，保护栗妃是我的使命……”他心里怎么想的，她不确定，他嘴上说的大秦，江山，使命，与她何干？

她只知她心里想的，嘴上说的，都是：“有你在身边，我什么都不怕。

”最令我感动和唏嘘不已的，是在雪山。

寒冬腊月，大雪深数尺，蒙毅屹立在洞口，为玉漱遮挡风寒，而自己已冻僵。

玉漱发现后，惊慌失措，忙把蒙毅拖回洞穴内，摩擦他的双手。

她把冰雪含在口内融化成雪水，甚至不顾严寒，抛下一切封建礼节的束缚，用自己的体温温暖着蒙毅已冻僵了的身躯，只因为“我什么都没有了……我只有你。

”枕上之雪，如同他冰封的爱恋，需要他们紧紧相拥，才能够融解。

翌日清晨，蒙毅醒来惊觉身边之人，但他再也没有矫揉造作，拿国家、使命说事，而是腾出一只手，拥着她，守护着她入眠。

但玉漱不明白，他与她历尽艰难存活下来，为什么到头来还是成为了命运的囚奴。

他是大秦的将军，她是大秦的栗妃，什么时候，才能够拥有那日在山涧迎风起舞的自由？

到死的那一天么？

可笑的是，到最后，想死的，没死成；想活的，却死了。

有人可能说蒙毅救玉漱只是出于一个御前大将军的职责，否则就这样两手空空地回朝他也得死。

我不完全认同这种说法。

人非顽石，岂无爱怜之心？

只是蒙毅肩上背负的包裹太重，貌似冰冷坚毅的外表之下包裹着的却是一颗赤子之心。

只可惜，手握宝剑，却斗不过封建王权专制，身披浩然之气，却敌不过奸佞之辈算计。

如果只是拘泥于儿女情长，那么此影片就太过小气了。

这部影片它不仅能通过寥寥数语道出玉漱情痴，蒙毅情深，更能通过对当时身为人臣尽忠职守的众多英雄好汉的刻画，使影片因注入历史血液，而显大气。

他是大秦的将军，但大秦却要除掉他。

如所有朝代的末期一样，奸佞当道，忠臣难保。

国家被这些个蠹虫所吞噬，而君正，忠臣才能得以被任用，朝代才能得以长盛不衰。

可笑始皇帝已沦落为只是个追求长生不老的垂死之人，任凭胡亥赵高玩弄于鼓掌之间。

《神话》不仅是玉漱蒙毅俩人之间旷世奇缘的神话，也是蒙毅身边众多蒙家子弟兵一同出生入死，为了自己的使命、武士的尊严尽忠职守的神话。

一支军队，能够士随将领直至全军覆没而不出叛徒，是极为不易的。

最令我感叹再三的，是徐贵将军于生死之际的豪放旷达。

徐贵中箭，却想凭借一息尚存，再除一敌。

可毕竟力不从心，被奸贼一矛刺入胸膛。

临死之际，对蒙毅说：“今天能够与你并肩杀敌，是我的荣幸。

先走了！

”好一个“先走了！

”这种把生死置之度外的潇洒与豪迈，不失为《神话》中的亮点与传奇。

《神话》关于打斗的制作效果非常棒，至少我是这么觉得的。

不是说特技效果有多炫，不是说主角有多么地狂拽吊炸天，它战斗制作效果的成功，我觉得有以下几点：一是真。

没有过多的电脑特技的噱头，没有过多的英雄主义色彩（虽然最后蒙毅一人单挑几十来号人的确有点夸张之嫌，但毕竟没亲身挑战过人类极限，故也不好下定论），全靠演员们的尽职还不够，还需有过硬的身体素质。

二是故事剧情的完整。

没有过多拘泥于儿女情长，也不是一味地口头上空喊“使命”、“卫国”的狗血，真正立足于历史的文字，会让人联想到特定时代的特定环境，并让人情不自禁地扼腕叹息。

记得我曾经开玩笑地问过我的历史老师：“如果我穿越回某个朝代且身居要位，是否能改变那一个朝代的命运？

”“不能。

”，他很肯定地回答了我，“特定的历史环境改变不了，历史的车轮还是会照原来的方向向前。

”带着恩师的回答，回过头来看《神话》，终于也能明白，时势造英雄，但英雄毕竟也是人，哪里有可能一人一剑单挑数万大军而平安归来？

虽说蒙毅到最后战死沙场，玉漱等待千年却没等到他是个悲剧，但却因此而隽永、壮美。

蒙毅是个不擅长表达自己情感的人，他只会用实际行动来身体力行。

徐贵死的时候，他很愤怒，但他什么都没说。

面临万敌仍不畏惧孤身一人奋战到底，就连他的敌人也为之敬佩，但更多的是惧怕。

所以这厮小人，没有让蒙毅来个痛快，一死了之，而是选择用车轮术，使其投降，不若，就逐渐困死其中，真是卑鄙！

所谓明枪易躲，暗箭难防。

在此部影片中展现得淋漓尽致。

蒙毅最终被小人暗箭所射中膝盖，似是看出那厮目的何在，他到死都没有弯下膝盖示弱投降。

就连死，他也要是一座丰碑，站成永恒。

他的对手最终还是被折服了，在他面前，深鞠一躬，最后，一剑砍下了他的头颅。

千年之后的香港。

一艘船上。

有一位男子，名叫Jack，拗不过朋友william的劝说，也出于对近段时间梦中似曾相识却不知是何许人的疑惑，和他一起启程去了印度，开启一段找寻之旅。

你相不相信世界上有一见钟情？

我相信。

跨越千年，同个躯壳，不同灵魂的男子同时因一眼凝视，就再也无法抹去那女子的容颜。

Jack看到了一副画，一副千年前，画师帮玉漱画的画。

可那时，真真是愁煞了画师——因为栗妃从不来不笑。

身已如枯木，心亦如死灰，女为悦己者容，悦己者不在，笑与不笑，有何差呢？

支撑着玉漱如行尸走肉般度过这漫长的宫闱日子的，就是那短短数十日的，与蒙毅同生共死的回忆。

当在听到“蒙毅大将军到”，在亲眼看到梦中之人，那熟悉的面孔之时，她全身都在颤抖着的吧？

呆滞的目光，因有了希望而变得灵动，僵硬的面庞，因由衷的开心，而嘴角上扬。

Jack为了找寻前世今生的答案，执剑与帝沙的武士比武。

脑海中又不时地浮现蒙毅与帝沙国王子的一战，不知不觉中人剑合一，胜了那名武士。

Jack开始对自己所寻的答案若有所思，可还是觉得百思不得其解。

那公主是谁？

为何老出现在他的梦境中？

她究竟想要告诉他什么？

他把自己的疑问说给了大师听。

大师说，梦境是人们基于现实的想象和创新，也是内心深处记忆的释放，固庄周梦蝶，不知是庄周化蝶，还是蝶变庄周。

自己的答案，还是要靠自己去寻找，旁人都帮不了你自己。

Jack不清楚梦中人，那熟悉的面孔是谁，但却知道，她是他曾经守候的温柔。

真正了解两人之间的羁绊，圆自己的梦境，需亲赴一趟骊山，完成上辈子欠她的，古老的誓言。

真正见面了，仿佛只是隔了一个战役的时间。

她为了等他，好好地活着，而他也不负誓言，最终归来。

Jack体内，蒙毅的夙愿了了，在与玉漱紧握双手的那一刻，在与玉漱紧紧相拥的一瞬间。

从此以后，蒙毅是蒙毅，Jack是Jack了吧？

玉漱其实是个苟延残喘了千年的活死人。

等得到蒙毅，她活，若蒙毅不再，她死。

“玉漱，我带你离开这个地方。

”当龙珠被打破，宫殿要被长埋之际，Jack对玉漱说。

玉漱愣愣地看着他，她等这句话，已经等了千载了。

那时，他护送她回到长城脚下，她求他带她走，去哪里都好。

但他选择留下，即便两个人以后都要痛苦地活着。

这一次，他要带她走。

她怎么能不高兴？

但毕竟，他是Jack，不是她的蒙毅。

她最终选择长眠在那座地下王陵里，停留在与她的蒙毅相遇相知的时空中。

小时候看到她留下那一句：“你不是他。

”而飘向那虚无的黑暗之中，很是气恼，恼她的榆木脑袋，恨她的不知变通。

现在却能理解了。

玉漱，她不愿将就。

说好了“我只有你。

”那这一生，这一世，便容不得他人了。

即使是他的转世。

若是失去唯一挚爱，长生不老又有何用？

不如就追随他去吧，即使晚了千年，但仍可期盼，若有来世……你是我心中唯一，美丽的神话。

六个月后，香港，游轮上。

Jack最终完成了William的遗愿，翻看着《THE MYTH》，回忆着近段时间的经历，仿若置身神话之中。

望着香港繁华的夜景，他应该会感慨，人生如梦，亦幻亦真吧……

重新看了几遍，每次都有新的感受。

仔细揣摩，剧情安排其实挺严谨，古今两条线不断交织却没有漏洞。

有人说南宫将军打不过考古学家，不合逻辑，但他们忘了南宫将军是在手掌中枪后和古教授单挑的，而且剧中古教授对中国古典文化颇有研究，对功夫自然会通一二。

因为成龙一贯的喜剧打斗风格深入人心，突然的角色转变让大家无所适从。

功夫巨星成龙与韩国美女金喜善曾合拍《神话》（前名《惊天传奇》），很多人可能都看过。

其实这部电影和上世纪80年代末张艺谋和巩利主演的《古今大战秦俑情》有些雷同，都有穿越、秦俑和生死相许的爱情（感觉李碧华的原著《秦俑》更有味道。

）《古今大战秦俑情》导演并不是张艺谋而是程小东，此片曾获1991年法国巴黎“奇情动作”电影展最受欢迎影片奖，是一部难得的经典影片。

这里先不提老谋子，且说说成龙的《神话》，故事讲述骁勇善战的秦朝大将军蒙毅（成龙饰）受秦始皇所命，护送高句丽的玉漱公主（金喜善饰）入秦为妃，一路上彼此情愫暗生，可蒙毅还是选择了效忠君主。

秦始皇病危，根据大秦惯例，大王死后，所有嫔妃都要下葬陪殉，玉漱公主入宫便难免一死。

为了让公主活下去，蒙毅冒死去拿长生不老药，不料拿到不死神药后却遭到丞相赵高暗中指使的叛军伏击，危难之时，蒙毅为保护玉漱公主，二人紧握着手随战车堕入万丈瀑布。

后公主得救，服下神药长生不老，被禁在秦王陵中，一直苦等蒙毅将军归来……《神话》是大场景大制作，成龙又比老谋子功夫高，所以还是有一定的观赏性，但影片情节有些错乱不如《秦俑》连贯，而且还有歪曲历史的嫌疑。

据说影片拍摄期间，曾一度有金喜善不满其中角色的传闻，金喜善的经纪人向记者透露：在成龙最初介绍的《神话》故事中，金喜善的角色是一名古代公主，但到拍摄时才知是演高句丽公主，并且与秦始皇结婚。

金喜善认为该片故事情节歪曲了高句丽的历史，她担心演出该片会引起中韩外交风波。

其实明轩想说的是，金大美女，你想多了，虽然韩国（朝鲜）曾叫高丽，但高句丽是高句丽，高丽是高丽，从历史角度来说高句丽跟韩国并没有几毛钱关系。

其实不光是总想着PS自己历史的韩国人认为高句丽就是韩国，就连许多中国人也经常把高句丽和高丽混淆，认为韩国（朝鲜）与高句丽是一回事儿。

为什么会出现这种情况，且听明轩细说，当然本人非历史专业，那些认为高句丽是韩国的历史学家请勿喷。

一、谁才是韩国人的祖宗韩国人（朝鲜人）的祖先——高丽太祖，名叫王建，是高丽王国的开国君主。

朝鲜半岛当年的首个统一王朝叫新罗，在经历近千年国运之后开始国力衰退，全国各地叛军兴起。

王建是当时其中一支由弓裔领导的叛军的副将，由于弓裔不得军心，公元918年王建被弓裔部将拥立为王（中国五代十国时期），定都于开京（即今朝鲜开城），改国号为高丽，史学家称为“王氏高丽”，王建为高丽太祖。

935年王氏高丽取代新罗，翌年又灭百济，统一朝鲜半岛。

到公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，王氏高丽为李氏高丽取代。

李氏高丽臣服于中国，自称“中国孝子”（朝鲜《宣祖本纪》37），并在1393年以“朝鲜”为国号奏请明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，李成桂又称朝鲜太祖。

学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝，其疆土发展为如今的朝鲜和韩国，人民发展为朝鲜族和韩族。

这就是韩国（朝鲜）的历史轮廓，从中可以看出现代韩国人（朝鲜人）是来自于半岛南边三韩部落的新罗和百济。

二、高句丽与高丽的区别历史上，曾出现过两个名为高丽的政权。

一是立国于公元前37年，在中国西汉玄菟郡高句丽县境内出现的名为“高句丽”的地方政权，中国史书也称之为“高丽”，因为其统治者姓高，所以也称“高氏高丽”。

另一个就是刚刚提到的立国于公元918年的“王氏高丽”，在朝鲜半岛，也叫“高丽”。

高句丽人起源于蒙古高原和大兴安岭，是一支游牧渔猎民族。

最初的高句丽国家的统治中心在今天中国吉林省的集安与辽宁省的桓仁一带，与韩半岛的关系不大。

后来，从高句丽好太王继位起，开始进入鼎盛时期，版图不断扩大，北到长白山，西到辽东半岛，东至日本海，向南一直在达朝鲜半岛北部的大同江流域。

高句丽最初为西汉管辖，虽然后来逐渐强盛，但并未断绝和中央王朝的臣属关系，要给中原王朝进贡。

高句丽在进入隋唐时期后，因其不遵从隋唐两朝诏令，不断扩张版图，并阻碍朝鲜半岛其他政权入贡中原王朝的道路，结果导致隋唐两朝的征讨。

公元668年唐高宗联合新罗平了高句丽，高氏高丽灭亡后250年，源于三韩新罗的王建在朝鲜半岛南部建立了“王氏高丽”。

王氏高丽与高氏高丽领土95%以上不重合，语言不同，时间上又相差250年之久，二者不存在连续性和继承性，所以王氏高丽与高句丽根本就是两回事。

朝韩历史学者历来对史料存在着为我所用而任意曲解的倾向，有时我真想穿越回去，给高丽写史的来俩耳光，告诉他们：人不能无耻到这种地步。

而中国人也有人将王氏高丽错误地看作是高氏高丽的继承者，这和中国的史书记载有一定关系。

中国古代将高句丽简称为高丽，宋代以前，史书对高句丽的历史定位是准确的，由于战乱导致的文献失散及王氏高丽的误导等原因，到了宋代之后史书的记载开始出现了混乱，乃至出现明显的错误。

因为两个政权都名为高丽，后人或以为二者有前后相继的关系，而将其混为一谈，致使人们对高句丽历史的认识产生极度混乱，而实际上二者是两个性质截然不同的政权。

三、韩国人为什么非要认高句丽这个祖宗韩国人为什么非要认高句丽这个祖宗呢？

说白了就是因为高氏高丽曾经牛B过，不像李氏高丽一直管中国叫爸。

虽然高句丽算是一个比较独立的地方政权，但几乎每朝每代都被中原王朝所管理，接受中原王朝封号，并向其朝贡。

当然高句丽有时也会不听话，不可避免的会产生一些矛盾，就像前边说的高句丽自己不向中原王朝进贡不说，还阻碍别人进贡，最后导致了隋炀帝杨广三征高句丽。

高句丽也算是骑射民族，这块骨头并不好啃，竟然打败了百万隋军创造了奇迹。

后来唐太宗李世民又三征高句丽算是替“表叔”杨广报仇，可惜在高句丽军事统帅渊盖苏文的顽强抗击下仍无功而返，渊盖苏文也因此成为挽救高句丽的一代名将。

最后还是唐高宗李治子承父业，与新罗联手趁着高句丽内乱才灭了高句丽。

因为隋炀帝杨广和唐太宗李世民先后派兵讨伐高句丽，都被高句丽击败。

这么光辉的岁月，怎能不被任意曲解历史的韩国人所用？

于是他们移花接木，把高句丽说成是自己的祖宗，来炫耀自己曾经击败中国，并以当年大高句丽帝国自居，吹嘘什么“大韩民族击败百万隋军”、“大战盛唐大军”、“占据中国东北，称雄东北亚”等等，然后脸上露出无比的自豪。

韩国SBS电视台还曾播出神剧《渊盖苏文》，剧中的李世民率军侵入朝鲜，被渊盖苏文率领的朝鲜军民打得落荒而逃，还惨被射瞎了一只眼。

韩国人意淫得痛快淋漓，暗爽不已，殊不知连他们祖先都不承认自己是高句丽人。

建立王氏高丽的王建在临终前的“十训录”中称自己建国“赖三韩山川庇佑”，可见自认为是三韩后裔，不是高句丽人。

因为王氏高丽源于新罗，新罗又被高句丽侵略过，所以王氏高丽到今日朝鲜族也算继承了一些高句丽的文化，但这并不能说高句丽的历史就是韩国的历史。

韩国学者很清楚高句丽和韩国没有历史的传承，但以民族主义为荣的韩国学者绝不会承认的，为了这个虚拟的光辉历史，他们可以否认一却！

四、一块石头的证明关于高句丽与高丽说了这么多，总要拿出些证据才能更让人信服，正好明轩忘年好友赵广奎老师对高句丽文化有一定研究。

赵广奎，字迷石，是一位篆刻家、书法家。

他这一生确与石头有不解之缘，一生迷恋奇石，而迷恋的这些石头中最重要的是“好太王碑”，明轩前文所述部分内容也是参考了此碑文。

赵老师的老家在吉林省通化市，通化的县级市集安又有一块高句丽重要碑刻——好太王碑。

好太王是高句丽第19代王，名安， 391年即位，号永乐太王，好太王是高句丽短暂的历史上极有建树的君主，其在位时期是高句丽的重要发展阶段，好太王碑是其子长寿王于 414年建立的。

此碑由一方柱形角砾凝灰岩巨石略加修琢而成，石质粗砺，碑面不平。

高6.39米，底部宽1.34～1.97米，顶部宽1～1.6米，四面环刻碑文，字体介于汉字隶书与楷书之间，大小一般为14厘米见方，书法方严端庄、朴茂古拙，备受书家赏识。

文中记述了好太王一生东征西讨的战争功绩和有关高句丽起源及建国的神话传说，它是研究汉魏之际高句丽政权形成和发展的仅存资料，是中国碑刻艺术宝库中的稀世珍品。

当年赵老师几乎是放弃了全部工作，把心血都放在这块石碑上。

历经数载临摹雕刻。

终于把好太王碑以1：50的比例缩雕成功，并赴世界各地参展。

好太王碑文涉及高句丽建国传说，好太王功绩及当时东北、朝鲜半岛与日本列岛倭人之间的关系，为中外学者所珍视。

韩国、日本等博物馆都曾出高价欲购买赵老师的缩雕版好太王碑收藏，但赵老师说：我会带着这个作品去各国展览，但终究还是要把它带回到祖国。

好太王碑所在的集安市早年曾发掘出土过高句丽时代的几枚印鉴，这对研究高句丽的文化艺术及与中原的关系有十分重要的价值，赵老师在雕刻好太王碑同时也对高句丽印鉴产生浓厚兴趣，翻阅大量资料悉心研究后著书《高句丽历代各王印考》，此书也间接证明了高句丽几乎一直在接受着中原王朝管理，受封于中原王朝。

高句丽从汉代到唐代都接受过中原王朝封官职位和各种封号，也曾颁赐侯王印信如汉高句丽王朱留印、汉高丽王遂成印、军司马印、晋高句丽率善邑长、汉保塞乌桓率众长、东太山太守章、唐安县之印、安东将军，宁东将军等等。

五、神化的韩国的其实是个笑话说到这里，大家也应该明白高句丽与高丽根本不是一回事儿，但是历史在韩国学者面前就像任人整形的小姑娘，在他们刀削斧凿下，高句丽就成为了一个横跨中韩的伟大朝鲜古代帝国，其实击败百万隋军丰功伟业的高句丽族和现代韩国人根本没有关系，神化的韩国是个天大的笑话。

可悲的是韩国人的谎言忽悠了很多人，就连国内也有很多文章或者媒体经常把高句丽和高丽混淆，或者认为高句丽就是朝鲜的一个王朝。

最后还是谈谈电影《神话》，不可否认这是一部大制作的商业片，有一定的观赏性，但是制片方恬不知耻宣称是根据韩国人编的古代史而把高句丽安排在秦朝，让人误以为高句丽就是韩国。

虽然成龙在电影中有一段很有说教意味的话：“只要是人家的文物，我们一定要还给人家，没有人可以从别人的国家抢走人家的文物摆在自己国家的博物馆，这是可耻的行为”，但电影宣传方面在高句丽问题上却偷换概念，显得有些“卖国媚外”倾向，真是十足的讽刺。

当然这也不能怪成龙，或许是有着海外票房的考虑吧，主要是编剧、导演或制片的安排。

不过这倒是和《古今大战秦俑情》里讽刺的大影星白云飞（于荣光饰演）的桥段如出一辙：在国难战乱时期拍爱国抗战电影，言不由衷说些慷慨激昂的话，图的却是自己的私利，赚钱出名，暗地里干盗墓倒卖文物给外国人的肮脏勾当。

正是因为我们自己对传统文化的忽视，韩国人才大言不惭地把端午节、中医、针灸、《 本草纲目》等都当作自己的文化遗产了，也就有了2006年10月韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产的闹剧。

所以不管韩国人怎么做，至少我们应该做到弘扬传统文化的精华，认识历史，尊重历史，这样才不会被别有用心的人得逞。

只有没有想象力的人才会说这样的剧本写的糟糕，只有吹毛求疵的人才会刻薄的讥讽成龙的江河日下。

成龙确实打不动了，但他并没有放弃重振华语电影的追求和对身体衰老的抵抗。

他终于不再只演一口气从头打到尾干掉所有坏人的英雄了，学会了用奇妙繁复的剧情来充实影片，使得人物形象更为丰满鲜活。

“蒙毅誓言，至死不渝！

”英雄救美的浪漫故事和忠君报国的战士精神巧妙的揉合在一起，历史与现实两条线索时分时合，来回切换的自然流畅，天衣无缝。

不要总说成龙老了该退休了，烈士暮年壮心不已，看看蒙毅奋力挽马车，孤身敌千军时脸上的坚毅，就可以明白那份一往无前的勇气、刚强和正气就从来没有从成龙身上消退过，这也是他本人身上最值得人敬佩的地方，他自己就是一个永不终结的神话。

而他和梁家辉的插科打诨，还有流水线上的那场打斗，熟悉的充满笑料的动作设计，让人恍然如时光倒转，十几年前那个莽撞博命的陈家驹依稀重现，心头涌起一股温暖的感觉，宛如童年好友相逢，风雨故人来，把酒叙往事。

梁家辉演这个角色我实在不知该说什么好，真是牛刀杀鸡啊，这样的戏份对他来说实在是小儿科，纯属友情客串，把古教授给他演还差不多。

即使是这样一个毫无挑战性又不讨好的配角，他依然演的兢兢业业，仔细观察每个微小的地方都找不出破绽，这才是敬业，刘德华那样在脸上使劲折腾不算真正的敬业。

影片确实有些历史常识性的错误，象秦朝还没有马镫和那么锋利的铁剑，只是商业娱乐片不必苛求太多，并没有出现让人无法忍受的硬伤，无伤大雅。

可惜的是蒙毅临死的那段给人的感染力不够，这也是与成龙以前的角色从来不死有关，演不好这样悲壮的戏。

而且他也不适合古装的造型。

看这段台词说的多好，义正严辞，掷地有声：没有人可以从别人的国家抢走人家的文物，摆到自己国家的博物馆，说是帮人家保管，其实是据为己有。

这是可耻的行为！

没去电影院看，实在对不起大哥，忏悔一下。

不管是孙楠与韩红还是成龙和金喜善唱得『美丽的神话』，都有各自的味道！

影片给人的感觉是凄美绝然，蒙毅将军和玉漱公主的爱情很短也很长，两个人身份悬殊，却在生死面前心生情愫，阴阳两隔之后却穿越时空再续前缘，影片将三千年前的故事与今日相融合，营造岀一种浪漫气氛，深深地感染了观众，带给观众强烈的感情冲激，却不觉得突兀，心绪也随着剧中人物的遭遇而跌宕起伏。

优美的音乐，漂亮的风景，还不错的女子；古代风情、异域风情、现代风情；将士的忠诚，朋友的信任，恶人的阴险，还有千年不变的爱情……，这一切影片都有所涉及。

影片不是在讲历史：我不知道秦始皇时韩国有没有公主，但至少是没有刀的；影片也不是在讲科学：千年不老与白日飞天毕竟是虚幻的；也许应该叫它“童话”：一个古老的情节，美貌的公主与勇猛的将军的故事。

但影片又没有“童话”般的结尾：“童话”里，公主不总是与骑士过上了幸福快乐的日子么？

也许影片有太多的商业痕迹，也许成龙大哥演感情戏实在勉为其难，甚至穿上铠甲的成龙也缺少将军的气魄：我一直在想，如果是演《精武门》时的李连杰来主演，或许会更好。

但抛开缺点，影片的可取之处也明显，至少影片用漂亮的画面讲述了一个不太简单的故事，对观众来说，还是值得一看的。

就当作又复习了一遍公主与骑士的故事好了。

个人口味不同，但我认为还是比《英雄》的故事性强许多。

想看《2046》那般小资生活与情色的人就不必看了，想体会深刻的思想性的人也不必看了，想体会主人公伟大人性的人也不必看了，想学习电影拍摄的人也不必看了，想看韩剧那样的爱得死去活来的人也不必看了，想通过电影而放声大笑的人也不必看了，这些影片都没有。

但是，我想，这部影片能够让你淡淡一笑，能够让你或有所感，没有不堪入目的画面与不堪忍受的演员，唤起一些儿时的幻想与纯真，这对我来说，已足够了。

终于还是看了神话，不管别人怎么说，先说好的，我觉得挺好看的，导演没有故弄玄虚，弄一些什么奇奇怪怪的情节来考验观众的智商，故事的前因后果都是蛮清楚的，爱恨情仇也是一目了然的。

因为是神话嘛，所以那些什么重力啊，什么长生不老啊，还是很切题的。

说了好的，说些题外话啊。

在中国的导演们还真是幸福啊，上下五千年，浩如烟海的历史，正史，野史，秘史，随便是谁，都可以找一段来拍，不用交版权费，也不用想是不是符合实际，没有人追究，天马行空，想拍啥就是啥了，没关系，没逻辑。

估计照这个样子，古装拍下去，到第十八代导演都是拍不完的。

不能不感叹我们祖国的伟大啊，想想啊，人家美国人就很少拍什么历史片啊，他们没有历史嘛，向上数个两三百年也就差不多到头了，还没有我们这里随便一个姓的家谱长呢。

只好不断的搞些什么Day after tomorrow，World War，Star War之类的，全部搞幻想。

不过两者也都有相同的地方，就是越拍的不靠谱，越精彩好看。

真是异曲同工，殊途同归啊。

这次就又是秦始皇了，尽管他在这里面只是一个戴着玉扳指的苍凉的手势，但是公主啊，将军啊，都是他的附属品。

还有那个那样辉煌的地宫，也是为了始皇修建的。

几乎传说里面都是始皇没有吃到真正的长生不老药，总是被别人机缘巧合的得到了长生，他却寂寞的死去，真是一个可怜的做嫁衣的人呢。

这次也是的，是公主和将军吃到了药，然后终日在地宫里面没有重力的飞来飞去啊，像两只大鸟，平时也没有饭吃，不能打牌，恐怕很是寂寞吧。

当蒙毅将军一见到玉淑的时候，不知道咋的，我脑子里面马上就出现一个声音：“玉淑，俺想你！！

玉淑，俺想你想的睡不着觉”。

（注：此处语音音调请参考：《有话好好说》）。

然后就是久别重逢来，两个人化蝶啦，天外飞仙啦。

金喜善姐姐真是漂亮啊，白衣飘飘的，飞来飞去，这不就是传说中的飞天么？

当然瑜伽美美的功力也不可以小瞧，看了她的晨练，不知道多少人痛下决心去练瑜伽呢。

私以为梁家辉没有好好的表现，老了，眼睛小了很多，看不见什么神采了，从黑木爷，爆炸的阿爸起就都是大大的绿叶了，失败极了，没有什么好的角色表现，哪里还是情人里面那个中国人呢？

伤心啊，以前他可不是这个样子的啊，记得黑金么？

那里面的霸气那里去了？

年纪到了，就豁不出去了。

最后讲讲大哥吧，大哥以前的片子都是嘉禾的居多，现在不一样了，大哥有钱有势有地位了，电影公司已经是成龙英皇了。

所以大哥就可以来拍自己喜欢的电影了，廉颇老矣，尚能饭！

身手还是那样矫捷，还是那样不要替身！

勇敢！

好样的，瀑布的那一跳，还真是佩服大哥的勇气，那水的气势比水帘洞大多了，大哥都毫不犹疑，不愧大哥的称号啊。

至于去勉强的谈恋爱嘛，总得让大哥歇歇啊，表情啊，眼神啊，就不要要求太高了。

因此总体来说，还是不错的，不要太挑剔啊，

很多人问，为什么这电影分数这么低？

我个人觉得，或许是想法过于超前，当时觉得穿越剧是比较荒诞的套路，抱着这种心态，很多观众无法真正进入剧情，也就很难体会到这部电影的优秀。

其次，很多人只是单纯去看成龙打戏，然后发现，成龙老了，打戏少了，还在大篇幅谈情说爱，没有满足他们对于成龙的脸谱化需求，所以打低分。

可以说，这些都属于没有看懂电影，或者说不会看电影的刻板想法。

以上两点，在2008年以前的短评中体现的较为明显。

其实，当初我也差不多，记得起初看的时候，并没有给我留下太深刻的印象，反倒是觉得主题曲挺好听。

时隔多年后，偶然再看，那种感觉，甚至有种无法用语言表达的震撼，久久无法释怀。

蒙毅和玉漱的每一幕，甚至每一帧，都让人魂牵梦绕，冻彻心扉。

看到有的帖子说，不能因为情怀而改变最初的想法。

我不同意，我想说，情怀只存在于美好的事物下，才会出现加分，如果神话真的是烂片，他得到的只会是像其他千千万万的烂片一样，在历史中消失，而不是随着时间的流逝而越发闪耀。

这部电影，现代部分我给7分，古代部分我给9分，综合下来，我觉得至少在8分以上。

不久前，我从网上下载了蓝光高清，永久的存在了电脑里。

同样是穿越剧，高明之处在于女主长生而男主转世，女主没有跟转世的男主最终在一起，而是坚持继续在陵墓中为了那个誓言等待她的蒙毅回来，或者隐约得知他不在了与他一同赴死，真的同生共死“从此，我只为你而活”相比《宫锁心玉》《一生一世美人骨》男女主双双死去穿越到现代生活，这种处理方式更有悲剧张力，精彩的多。

为了那句我只为你而活的诺言，玉漱在孤零零的陵寝苦等两千年。

当得知来人只是与蒙毅极其相像而非本人，当得知蒙毅已经不在世，毅然奔向崩塌的陵墓 慷慨赴死，真的是情不知所起，一往情深，为之生为之死。

而电影版更高明之处是留白，没有直接写玉漱的归宿，是陪伴蒙毅去地下团聚还是在陵寝一角侥幸活下来继续等着她的情郎 引起人无限遐想。

其实，玉漱到纵身而下的那刻，还是含着泪面对着杰克，她多么希望眼前的就是蒙毅，会再度为她一起纵身而下，可惜杰克最终独自逃出黄陵，一切只是一场尘封的梦。

再说说守护玉漱的三个男人，未婚夫，蒙毅和南宫彦。

一个婚约，以及对国家臣服他国的不甘心，未婚夫前来劫亲，却在公主命悬一线之时与蒙毅一起拉马车上来 共同守护公主 临终前最后的遗言便是保护好公主，他是爱她的。

从将军职责，到从头到尾未说出口的爱。

一句“我会为你而活”，玉漱忍辱负重嫁给秦王，并在地宫苦守两千年。

一句“蒙毅誓言，至死不渝”，蒙毅苦战沙场 自己寡不敌众的同时让南宫彦带回丹药。

而一句“照顾好丽妃”，南宫彦在地宫守候了玉漱两千年。

可惜，蒙毅再也没有回来 ，从见到杰克的极度欣喜，到得知杰克不是蒙毅的极度绝望，这个苦等两千年只为那“我会为你而活”的誓言，可惜眼前人不再是为她纵身一同跃下深渊的蒙毅。

除了千年不渝生死不离的爱情，《神话》还传递着家国情怀。

玉漱为了子民忍辱负重嫁给秦王，只不过多了对蒙毅的挂念；蒙毅的生命和利剑都为国君而生为国君而已，只不过多了对玉漱无法说出口的私情。

儿女情长和家国，他最终选择了家国却极力守护他心爱之人。

蒙毅的爱从未说出口，两人却心知肚明。

徐贵虽然戏份不多，但是临终前那句“与你并肩作战是我的荣幸，先走一步”，英雄的视死如归的豪迈跃然纸上。

虽说将在外君命有所不受，但耿直如他坚持要把丹药交给蒙毅，得知赵旷造反毅然“倒戈”向蒙毅，从始至终一个忠君爱国形象。

即便是大反派赵旷 ，面对作为英雄的蒙毅，先是往他膝盖上射箭指望他下跪投降，但蒙毅用剑撑住誓死不降。

大概是出于英雄相惜 ，赵旷给了他作为英雄该有的死法，向其鞠躬然后猛然挥刀刎之。

电影中在细节之处人文关怀处理的很好。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

关于保护文物精神那块很多人有叙述，因为没有太多深度，在此不赘述。

最后是我非常喜欢的一个手法，蒙太奇，相似桥段的古今嫁接，双线交织，最后在地宫达到高潮，古今融为一体 两个人畅游地宫，非常有戏剧张力和美感。

直到玉漱纵身而下，杰克独自逃出地宫，地宫之门戛然而止，一切似乎都终结了，无论是前世的梦，还是今世与威廉的友情，和古先生的斗争，都落下帷幕。

最后的镜头是杰克一个人孤零零坐在船上，翻阅着威廉为他亲手制作的关于玉漱公主的书，可惜无论是今生的好友威廉，还是前世的爱人玉漱，一切物是人非。

假如来世他们再相遇，会发生什么呢？

本剧设计中，韩，印三国文化，对于异域风情爱好者大饱眼福， 只不过印度那边略显拖沓，有点赘余，因为和主线关联性没那么大。

以及，可能是成龙电影一贯的风格，喜剧元素还是有点多，比如传送带被黏着，有点破坏那种“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”和“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的氛围，不过这种插入可以起舒缓作用，但是个人认为有点多了

前两天把《神话》看完了，现在仍然沉浸在故事情节的气氛中不能自拔。

其间看了一些评论，褒贬不一，不管别人如何评论，从我的观点出发，我认为这部电影很棒。

从情节来说，《神话》是一部典型的爱情电影。

它讲述的是一个凄美的爱情故事，一个很有韩国特色的悲剧故事。

悲剧的人物，演义着悲剧的命运，悲剧的结尾让人一悲到底。

我们太熟悉这种韩国式的煽情方式，但是久经考验之后，最终还是会被它俘虏。

只因这样的爱情，影视作品中有，现实生活中无。

都说“拍戏的是疯子，看戏的是傻子”，如果现实中找不到令我感动的感情，我情愿做个傻子，被人一骗再骗。

故事的主人公只有两个成龙扮演大将军蒙毅和金喜善扮演的玉漱，他们的感情是在生与死交界的烈焰中炼成的。

因此玉漱只有看到蒙毅的时候才笑，蒙毅只为玉漱能活而赴汤蹈火；只为一句“活下去”，是玉漱千年的等候，只为一句“再相见”，是杰克梦回秦朝……你可以嘲笑着指出，哪里哪里不合理，如何如何不现实。

你对爱情片讨论合理不合理，现实不现实的问题简直是滑天下之稽，要知道看爱情电影不是在做工程做项目，不需要进行可行性分析，目的只有一个：在情感冰原中找寻一点温存，融化心中的冷漠，给自己一个抱有希望的理由。

如果你打定主意，去看一部爱情电影，请务必端正态度，不要期待很多它无法给予的东西，然后极度失望地说“真后悔看它”。

SORRY，扯远了。

从表达手法来说，《神话》加入了一些武打，还有一点无厘头的搞笑，同时科幻也是很重要的组成。

说到武打，想，让一个考古学家这样的文职有这样一副好身手，有点奇奇怪怪，不过转念那印度大师所说的“人剑合一，这是你们前世的缘分”，既然杰克就是前世的蒙毅，理应武功盖世，不过还是觉得给杰克换个工作可能更合适。

换说无厘头搞笑，如此悲情的故事，如果让观众从头哭到尾，再哭出个好歹来，责任也不好划分，再加上成龙一贯的风格如此，所以应当应当。

再说科幻，本人总自诩是科幻FANS，所以对于如此设置当然非常喜欢，而且带有科幻色彩的场面，制作得好，通常都很好看。

就《神话》来说，物体的悬浮果然给人很深的印象。

虽然《神话》很多元，但这也不能掩盖它本质是一部爱情电影的事实，而不是像有些人说的那样是动作片或者喜剧片，如果你仅仅被那些武打动作和搞笑片段吸引，就高呼“《神话》糟糕透顶”，实在有失公允。

从演员来说，成龙确实如很多人评论的那样——太沧桑了，想他孩子都老大不小了，自己还跑去学年轻人谈情说爱，实在有点儿装嫩的嫌疑。

不过从前面一段已分析了，武打和无厘头都是电影不可豁缺的部分，那么试问：一个即会打、又很会逗人笑、更要有票房号召力，谁能比成龙更合适呢？！

金喜善，很漂亮，演技也可圈可点。

虽然我直到立文之时仍不得不依靠查看资料，才将将了解到她同《七剑》当中的金素妍不是一个人（韩国的美女都一样）吧，但还是很喜欢她，被她浅浅的微笑所吸引。

按捺不住想说说主题曲《Endless Love》，我可能会一如既往地先抑后扬，但再我看来，其优点远远多于缺点，所以我本人非常喜欢这首歌。

成龙唱的很一般，当然这我们都非常理解，金喜善的歌声倒算是委婉，可是独唱部分没一句中文，我们实在是听不懂呀。

只好去百度找到了这首歌，词写的很故事情节很搭，而作曲和编曲更是了得，非要用“荡气回肠”来修饰一下才甘心——在我印象里，这可能还是我第一次用这么夸张的词来修饰什么东西，但是我觉得很值。

就算歌词一句也听不到，但就曲子来说就已堪称经典。

从中可以感受到强烈的情感，此时，如果回想一下电影情节，就会立刻又变得心潮澎湃。

这也是为什么“在看完《神话》好几天后，我仍然有激情写下这么多热情洋溢的文字”的原因。

答疑解惑时间。

邵兵和很多人都置疑道“几千年里，玉漱怎么就不能和保护她的那位先生发生点儿什么呢？

”哎,对问出这么愚蠢问题的人还能说什么呢？

道理很简单,一是因为每个人都在信守着自己的诺言,这是美好的所在,如果非要将其玷污了,就别拍什么电影了,比比皆是;二是电影的时间长度限制不允许花大笔墨在次要问题上. 不过缺憾也有一些。

不止这些穿帮镜头,作为科幻，有一小部分背离了基本科学常识。

在无重力的秦陵中，那些车马悬浮空中，大家对它们是又蹬又踹，可是只见人飕飕地飞来飞不，就是不见车马向相反的方向运动。

另外，既然杰克是蒙毅的转世,他应该和玉漱再一起,我相信如果他愿意，玉漱没有理由在最后的时刻飞走，因为古代的人应当比现代人更相信轮回转世这么一说。

否则玉漱守的是什么呢?难道她真的相信能与没有吃灵药的蒙毅再几千年之后重逢吗?为了悲剧而悲剧,真的很韩国. 但不管怎么说，我仍很坚持地认为，《神话》是一部很棒的电影。