男人与鸡

这是一部重口味且诡异的电影。

故事发生的地方在一座只有40多人的孤岛上，场景是一栋昏暗肮脏杂乱的楼房，角色们大多面貌丑陋且神经质。

影片所营造的氛围诡异且压抑，而所谓的“喜剧”不过是神经质们的狂欢。

编剧怎么会想到这种故事的？

真所谓语不惊人死不休。

我想起了当年叱咤网络的凤姐和芙蓉姐姐——我无意贬损这部电影，我想说的是，这部电影太另类了。

电影里没有好看的人，主角们眼中的“辣妹”，是个织毛衣的老太太。

这部电影想要说什么？

“所有生命都是值得尊重的”——这是片尾提炼出的结论。

嗯，感觉有点缺乏说服力。

在我看来，这部片子只是向观众卖弄悬疑，重口味和神经质而已。

或者，那只是我的偏见。

如果你在闲暇之余想看部电影放松一下，碰巧看了这一部，你就会觉得有点意思。

而要像我这样，带着鉴赏的目的来看，感受肯定就不一样了。

所以说，影评都多多少少带着偏见。

我想到了那些美食家，他们把美食点评得头头是道，可是我们很多人对食物都没怎么讲究，下得了口就行。

电影也一样。

就这样吧。

父亲=god动物基因=天性，兽性，原罪出了家门=被赋予社会属性动物：牛=性欲，强壮，男性，生殖，父权电影提到牛是不能碰的，象征父权的不可挑战。

但是最后伊利亚杀死了公牛，意味着权力的更替。

希腊神话里，每一次权力的更替都是通过弑父来完成的，而且每一个父亲的诅咒都是会被下一代杀死。

伊利亚进入团体后，也一直是上位者（欺压狗）。

但是这个上位者就像叛徒一样，一直在偷偷摸摸搞事情。

羊=祭祀物品所以，谁是那头羊？

猫头鹰=敏锐，智慧鸡=女性，柔弱，温柔（对应老三一直守住秘密，也是为了不让他们觉得自己是杂交人伤心，结果并没有人伤心）狗=善良，忠诚，听话，但是傻老鼠=暴食，奶酪，打小报告，聪明驴=上帝的使者加百列和老三对话，谈及加百列的书，以及有没有接触过神学哲学。

老三说“以前养过驴，差不多一回事“。

参控和巴兰对话的驴其实他们都是正常人，所有人都是杂交人，所有人都有兽性。

兽性占比低的，人性占比高，这是基因注定的，无法改变；但是踏出家门，进入社会时，会为自己添加其他属性以达到合群，这是可以修改的。

所以虽然按照生物学，他们根本无法出生或者生育，最后还是娶妻生子he了，因为他们其实都是我们身边的“正常人”。

讲几个非常冷幽默的点：1.最后揭露大家都是杂交人，然后几兄弟开始为了谁的动物基因最好而斗嘴。

大哥这是重点吗 😂2.加百列和校长女儿互呕女儿：你这里沾了点脏东西加百列：哦，是墙灰（忘记了。。。

）你这里也沾了女儿：哦，是白芦笋（刚刚吐出来的）3.老三为什么那么喜欢用雕塑砸人，而且对不同对象重视程度不同，用的雕塑也不同4.无数的重口味段子5.居然是麦叔？？

完全没看出来，看了评论我都震惊了

这是一篇和电影本身关系不大的影评。

在重口味惊奇的冲击下，还是迅速刷了第二遍。

不得不说，电影非常重口变态的设定，在毫无违和感的黑色幽默精美 包装下，让人脑洞大开，却不能在自然条件下平静的收拢。

以下是胡说的分割线——————————————————————————————地球在亿万年的生命形态发生、发展的演变过程，由简单到复杂，由 无序到有别。

对进化过程中关键着力点形成过程，至今都没有整体高度 统一的定论。

而在生物进化钟的最后20秒，一个创造和破坏力同样惊人 的高度智慧生物，人类出现了。

人类的出现，是一种必然的偶然。

还是 在上帝进化之手下，精细规划的产物？

我们不得而之。

于是，严重的外 源性冲击思考不能停止症爆发了。。。

以下是胡说真正的分割线——————————————————————————————生命诞生之初：假设地球上出现的第一种生物A,A在单纯繁殖（应该 叫分裂复制更妥，此处只为更好理解）过程中基因突变或变异，产生物 种B。

B基因突变产生物种C。

以此类推当然A还可变异产生DEFG，DEFG也 可以突变产生更多的物种。

所以，物种在分裂复制过程中自发性的基因 片断缺失或多位复制，是物种多样化趋势最初的源动力。

进化的上帝之手：然而生物的进化手段远远不止自身基因突变那么单 一。

在人类的染色体基本序列中，有三分之一是由神秘的类病毒体所构成 的，他们除了复制自身外不行使任何功能，在其它低等生物基因中类病 毒体所占比重更多。

可以想象，人类的祖先在与病毒斗争过程中，收编 了很多病毒基因为我所用，一是类病毒基因使人类祖先在进化过程中筛 选对这些病毒免疫的有益基因保存了下来，二是病毒基因与人类基因的 整合，使病毒唯一的生存使命--复制得以保留。

是一种双赢的基因寄生 关系。

病毒在生物进化过程中，始终保持强大的控制力。

又如，生物X和生物Y是生物进化树上相近的种群。

发生了交杂（杂交 在生物界进化过程中普遍存在），产生可以新的物种Z。

而物种Z刚好幸 运的拥有繁衍能力保持独立的基因稳定遗传，一种新的物种就此诞生了 。。

两性繁殖：抽象的来说，地球生物的进化史，就是物种不断“杂交” 产生新物种的过程。

不管是自身的突变，外来病毒基因的嵌入，近源物 种间的两性杂交。

都是引发物种多样化进化的重要原因。

两性繁殖的出 现，加速度了这种杂交出新品种进化速率。

两性繁殖除了在保持优良基 因，剃除不利基因有先天的优势。

它的另一种作用，在X与Y物种间的竞 争下，掠夺竞争对手的生育资源。

比如“生殖隔离”现象使通过杂交产 生新物种的可能性极低，而且即使有新的物种Z产生，也因为先天的基因 缺陷导致在种群延续性能力上极弱（成功杂交的后代通常没有完整的生 殖能力）。

生殖隔离很大程度上防止物种过渡杂交出的新物种失去基因 活性，但这种低概率新物种产生的方法在“墨菲定律”和地球漫长的生 物进化的时间内，得到“概率依赖幸存法则”眷顾，使充满基因活力的 新物种或物种的新特性的产生成为一种必然的偶然。

Y染色体：大概在2亿年前左右，Y染色体的出现是生物两性繁殖的开始 ,是生物进化速率加快的分水岭。

人类的Y染色体，已经高度进化，是人 类进化最快最高效的染色体基因。

Y染色体中的功能强大稳定（95%Y染色 体上的基因不能重组），但也退化严重，无用基因几乎在Y染色体内不存 在，使得Y染色体基因的数量非常少而且固定，同时Y染色体基因突变几 率比其它基因组要高得多。

人类Y染色体的进化即将到达进化的顶端（在 部分鼠科动物中，Y染色体进化到顶端后消失）。

几万年以后，人类Y染 色体将消失，人类新的性别决定系统的产生迫在眉睫。

同性恋：剧中以利亚身份是教哲学和《进化心理学》。

进化心理学的 适应器理论，说的是人类的所拥有普遍心理和生理特征都是适应环境变 量的基因的稳定遗传合集。

人就是一个大的适应器，装下了一切在人类 当下进化过程中还在发挥作用的心理和生理机制。

都直接或间接指向人 类种群繁衍这一神圣任务。

然而同性恋的产生机制和种群效应，似乎违 背了这一原则。

适应器的滞后性原理找不出同性恋产生的原因。

但如果 打破思维，在动物界广泛存在的同性恋现象，实际上是一种超前进化现 象与适应器理论相融的结合。

在若干年以后，人类的繁衍任务已经被生 物学机选造人生产线完全取代（实际上现在的科技水平已经初步实现这 种稳定的人造人功能，只是迫于道德的压力才停止大部分人类基因技术 的研发），同性恋就会成为Y染色体消失前后，人类种群内的优势遗传基 因在人类种群扩散开来。

寿命代码：生命在有限的时间内会有一定机率发生基因突变。

而且随 着生物年龄的增长，这种突变的可能性呈几何性增长。

我们知道，大多 数基因突变是有害的，寿命的限制，大大降低了这种有害基因在种群内 的扩散，同时又让有极少数有益的基因突变在种群内得到快速扩散。

生物大灭绝：纵观地球历史上的五次生物大灭绝，都是在极短时间内 ，导致灭绝时期所有物种大量消失。

在灭绝期内，优势物种的强势基因 ，不再保持优势。

大量的“变态”基因，在短时间内强势崛起。

概 率依赖幸存法则，保证了“变态”基因的能稳定扩大优势，幸存下的物种和新的种群得 以延续。

人类灭绝和变态：为了保证人类优势基因的进一步强大，在进化的独立之路上越走越远，已经不能通 过纯物种杂交来进行基因改良。

人类目前主要靠基因突变和病毒基因嵌 入的方式完成进化。

远古时代人类祖先的杂交心理，在适应器里已经完 全退化。

剧中四兄弟的变态性行为，是一种返祖突变，在理论上这种跨 物种两性杂交出现新物种可能性无限趋于零。

现代社会，由于人类社会 的技术发达，克服了所有天敌和绝大部分自然灾变。

人类种群的对外适 应性进化几乎停止（各种变态的犯罪基因在一定范围内被抑制，这部分 基因对人类的对外生存竞争力至关重要），种群内基因进化活跃加强（ 主要是人的外在协调性和智慧）。

地球历史上已经经过五次物种大灭绝 。

由于人类进化方向的一意孤行，对外优势的自然基因越发脆弱，在下 一次的物种大灭绝期，人类在遭受非常巨大的生存冲击时，或者会有灭 顶之灾。

还好，看了这部电影使我相信，世间还有很多变态，不会让人太绝望 。

变态是一朵奇葩之花，更是希望之花。

它是人类物种延续的最大保障 ，也是唯一的保障！

正常的分割线——————————————————————————————这部荒诞剧，光从人物的取名来看，导演的私心很重。

请原谅我在解 读的过程中走偏了，而且偏得离谱。

“说实话，羊死的时候我哭了”也许，正是远古时期一只羊的死掉，在蝴蝶效应反应链下，促使我们 人进化为了现在这样的人，而不是其他。

说实话，看着最后麦叔哀怨的眼神抱着那只鸡的时候。

我笑了。

上帝给人类发了一手烂牌，但是我们却以丑陋的方式打得漂亮。

生命就是生命，不论出于何人之手，不论出于何地，都值得同样的尊重！

一部脑洞大开，充满恶趣味的电影，故事本身通过物种杂交这个设定，深刻地阐述了每个物种都有平等活着的权利这样深刻的道理，一对奇怪的兄弟，因为父亲去世时，给他们准备的录像，让他们知道了养他们长大的父亲并不是他们的亲生父亲，他们的亲生父亲在一座小岛上，听闻这个消息，兄弟二人决定去岛上找自己的亲生父亲，顺带也去寻找一些关于母亲的消息。

他们父亲所在的小岛非常小，岛上只有42个人，兄弟二人去找了他们同父异母的三兄弟，不过三兄弟的态度非常恶劣，为首的三兄弟中最大的那位，甚至还用标本去击打他们，据岛上小镇的镇长说，他们几个是一群很难接近的人，而且他们的父亲长着一只“夺命香肠”，他娶的女人，都会在给他生完小孩之后去世，虽然岛上的三兄弟对他们兄弟二人的关系并不友好，但是他们毕竟是一个父亲生的，再加上兄弟二人中的弟弟很想弄清楚父亲的秘密，虽然第一次被三兄弟打的很惨，但是兄弟二人还是去找了三兄弟，这一次双方进行了激烈的火拼，打完架之后关系反而融洽了。

进入到三兄弟住的房间以后，五兄弟也算是团聚了，原本两兄弟中的弟弟，对这个家展开了调查，他对三兄弟中的兄长立下的不能去地下室去了就会被关笼子，以及父亲患了瞌睡病，在楼上休息这样的话，产生了深深的怀疑，虽然不断地被老三用标本击打，但是老二仍然坚持调查，他发现了父亲早已去世的真相，中间还闹出了许多矛盾，老二用有趣的事情诱惑老五，让老五带他去地下室，然后两个人被关了笼子，当时老大也去了，但是他没敢站出来，老二因为这个事情指责老大，气愤地要离开这几个人，在镇长家住了一夜，天亮了要去乘渡轮时，镇长等了十几年的鹳鸟飞了回来，看到这个鸟长着人的脚，老二似乎明白了什么，在他的调查之中，他们父亲的变态研究渐渐浮出水面，老二走了之后，剩下四个兄弟还去快活了一番，老大冲进鸡笼，那一段真的是幽默无穷。

其实讲白了，就是五个兄弟中每个人的基因里都混入了动物的基因，老大是牛人，老二，也就是那个一直在查真相的是猫头鹰人，老三是鸡人，老四是鼠人，老五是狗人，五兄弟的父亲本来是不孕不育的，但是他用精子和别的动物的基因进行改造融合的技术，最终让五个兄弟出生了，五个兄弟都是杂交物种，他们的母亲也在他们父亲给他们做剖腹产手术的时候残死，父亲的研究成果以及母亲的尸体都被封存在地下室，这就是他们五兄弟身世的真相。

因为是杂交的原因，所以他们五兄弟也不能生小孩，除非像父亲那样继续用基因技术，把别的动物的基因融合到自己的精子里，也就是说继续去制造杂交的人，结局是，两个小孩子拎着一筐子蛋，走进了五兄弟的房子，而五兄弟也用杂交技术生出了更多的杂交人，或许物种杂交诞生的人，也一样有活着的权利吧，至少从很多方面来说，他们和我们没什么不同。

完。

男人与鸡？

光从名字上看，就已经够奇葩的了，而且能够引起人特别浓烈的兴趣，男人与鸡，会发生什么？

影片由丹麦、德国、瑞典三个国家联合制作，是一部悬疑喜剧电影，影片中没有丝毫裸露血腥的镜头，却足以颠覆你的三观。

不得不说，这是一部相当重口味的电影，里面很多匪夷所思的情节真是看得人三观震碎。

乍一看《男人与鸡》是在用一种荒诞的方式叙述科学伦理，但更多的内容是在对父权和生育至上的控诉。

得知真相后的兄弟第一反应竟然是争辩谁的动物基因更加优良，随即关心的是自己能否拥有孩子，却不曾为母亲的惨死感到悲痛，加布里对这一切的解释只是父亲病的不轻。

更可笑的是，在知道真相后，他们没有选择离开，而是通过父亲的技术为兄弟几人留下下一代，组建了一个多物种家庭。

除了影片中那些辣眼睛的剧情，最让我印象深刻的还有片中对女性的轻视，在兄弟几人眼里，女性只是他们泄欲的工具，和家里的母鸡没有区别。

在科学怪人生父的手中，妻子们只不过是实验的载体，充当了生育的工具，在影片的最后，她们也是硬塞进了这个混乱不堪的家庭。

整部电影讲述了关于活着与死亡、生命与创造、人性与动物、理性与道德的复杂关系，导演的脑洞和整部电影表达的信息量都是相当的大，直到最后五兄弟身世的真相的解开，更是让人觉得荒诞和离奇。

影片中不仅剧情荒诞，连剧情背后强烈的宗教隐喻，也是满满的恶趣味。

正是这样一部怪诞诡异却又意义深远的电影，让无数人看过之后难以忘记、回味无穷。

作为非黑即白的人，我只想讨论，这部电影到底是支持神创论还是进化论呢？

只是探讨，因为我并不懂。

猫头鹰说，他教进化心理学，同时是作家，写的书关于人类自己寻找意义，从哪来到哪去。

鸡说，听着就不像过脑子的内容，不如写本关于奶酪的，一边捏自己的脚，我看第二遍看才发现脚后跟上有脚趾一样的增生。

这段是在支持谁？

首先进化心理学并不是进化论，我理解中它讲的是，人类现在的一些心理状态与蛮荒时代的原始人相关，比如从我们对婚姻的看法推测母系氏族到父系氏族的转变过程。

那要按我的理解，它并不反对神创也不反对进化。

一来心理学的解释可以先射箭后画靶(可以看出我在黑心理学)，二来人类下了方舟蛮荒几年原始几年留下印记没什么不行。

所以猫头鹰作为里面最正常的人，是中立的。

而鸡的说法就是老百姓的说法，别扯那些没用的，把研究希格斯粒子和建造教堂的钱省下来给我吃穿用。

所以这一处，是中立的。

从第一段中大家应该就能轻松看出，我是在不懂装懂，欢迎指出错误。

猫头鹰本来觉得这帮人没受过教育，但观众却发现，这帮人睡前读故事都是读科学，还有比这更屌的睡前读物吗？

猫头鹰反而拿出来圣经给大家，鸡说老爹不让读圣经只让读科学，猫头鹰说必须读圣经，老鼠说为了科学我想了解圣经内容。

老鼠中立，鸡支持科学，猫头鹰还算不偏颇的中立。

“精神分裂的人献祭儿子以撒，又因为天使的降临悬崖勒马blahblah”老鼠滔滔不绝地分析。

“你能不能只是阅读，不要解释。

”猫头鹰说。

等到老鼠讲完了，猫头鹰又问：“那你能不能讲讲这个故事告诉我们什么？

”但是一打岔就回不来，好像没出说什么有道理的。

圣经的故事想要认真解释很难自圆其说，把处女肚子里的耶稣的来源搞清楚都难，大概就是网上下载活动赠送之类的，反正隔壁老王多半和他儿子三位一体了，孤陋寡闻的我也没听说哪个教派崇敬那个便宜老爹绿帽大哥。

所以“不要解释”而“接受其内的教诲”这一点，是对基督教有利的表达方式；但反过来，这也是从科学的角度，应该从圣经里学到的东西。

人类早期就是靠宗教保持住了文明，所以宗教毕竟有其作用，对祖先来说，不偷不抢不乱杀是因为会被神罚。

这一处，似乎又是中立，又似乎是黑圣经无法自圆其说。

另外奇怪一下，印象中盘子里的图案，有鸡、牛、狗、猫头鹰，好像是大哥用的那个不确定。

为什么胖子会是老鼠，我本来一直以为是猪，结果是离不开奶酪所以老鼠吗？

因为到处找吃的活动量不够变胖了吗？

然后再奇怪一下，为什么要说是兄弟们握着大自然给的一手烂牌？

明明是老爹握着烂牌打出了更烂的连招，老爹你是牧师吧，竟能如此之脏。

并且再允许我奇怪一下，标题为什么叫男人和鸡？

只是为了拔叔的壮举，和最后男人和鸡的温馨合影吗？

我真是太肤浅了！

最后我终于找到了黑点！

老爹无法生育。

可以说他被上帝遗弃，不被眷顾，最后就靠科学走了一条令人发指的路，不人道地做出自己的孩子。

这是黑科学没错了吧。

你看看你们科学家都干什么，逆天道而行(听起来好帅！

)，做出这么恶毒的事。

跟着科学走，你们迟早人不人狗不狗。

如果觉得我替科学家受害妄想，可以想想剧情还能如何。

如果是“老爹信教但只能生出畸形死胎，最后靠着科学生出了人形儿子，可喜可贺”那就是黑宗教了。

如果还觉得这个剧情只能这么演，毕竟“怎么可能因为信教生出畸形”“只有科学能干出这么残忍的事”，那会不会是你不中立。

算了我编不下去了。

基督教和进化论之间的争斗由来已久，听说国外对这方面的讨论有点敏感，所以电影戏剧书籍等等涉及到这两者之争，总会有所偏好乃至偏激。

那么恶意猜测下，如果不想明确支持一方，又想拍点新意，我作为导演要怎么样呢？

我可以拍桌子把鸡汤搅浑：“你们吵啥吵！

生命这么伟大，人类仍在不断追寻与前进，就我们怀着伟大的希望继续探索真理吧！

大家都被自己感动一下不好吗！

”之所以四星，真的有一星给了拔叔，他从牛身后躲着走过去的身影，看过一遍就忘不掉了。

另外三星是给它的好看流畅几乎无尿点，以及几个《亚当的苹果》的熟面孔。

这是除了《安徒生童话》等故事以外，第一次接触丹麦的影片故事，有一定的冲击，不得不说脑洞很大，诡异清奇。

初看这部片子，片子里的演员交流说话语速很快，有时感觉字幕都来不及看，就这样“快速”进入了影片。

当伊利亚和弟弟来到岛上找寻父亲时，出现了三个他们的兄弟，每一个的长相都很奇怪，各有特点，父亲没有出现，五个兄弟都是在出生时母亲死去，带着这些疑问继续下去。

在这过程中，有很多的恶趣味，脑洞大开，看到最后发现这是一场跨越生物种族的后代繁育，人与动物杂交，不得不说编的敢编，演的敢演，不过也是对人类未来生存命运的一场探索吧。

北欧国家普遍人少，比较高冷，排队都会有一到两米的安全距离。

在影片中可以看出，丹麦影片的幽默很直接，有点像冷笑话，你可以get到梗，有喜感，但是你确实是笑不出，有悲情也哭不出，和美国喜剧的感觉像是两个极端。

虽然刚看完很想自插双目 但说实话太多疑问真的让人很好奇最后其他四人好像都有了老婆孩子 只有伊利亚和鸡在一起了。。。

喵喵喵？？？

所以伊利亚到底有什么不同？

为什么不是上帝的动物园而是男人与鸡就是很好奇。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

结尾很值得玩味：一场生命的欢宴，其中已然弥合了当前世界中诸多支柱性的分歧——经济/文化资本、年龄、血缘内嫉妒甚至物种……当然我们可以认为这个美妙的场景绝对是反讽性质的，因为其内部包含了如此多的冲突决无可能在当前世界中持久存续。

但只要这个场景有一刹那的出现，它就在指出一个相当危险的可能性：这几乎就是海德格—德里达式伦理想象的具象了（对他异性的宴请）。

但它却被嫁接在一个非常恐怖阴森自私扭曲的历史上，关于杀父未成却重蹈覆辙的俄底浦斯，可以追问的是，海德格—德里达的基本存在论—解构技术的进路究竟遗漏了什么？

是精神分析（欲望的普遍机制）和精神分裂分析（欲望的个体机制）的路线吗？

继续追问的话，两种路线可以叠加吗？

或者说，一个理想的文化世界可以用以上两种路线叠加而成吗？

整部电影给人的感觉就是荒诞 但是却又极力的再去表现着诙谐与幽默 。

性欲旺盛到时不时得躲在厕所意淫的大哥 还有老二是一个生活并不如意的大学教授 暴躁的控制欲极强的老三 单纯爱咬人的老四 贪吃的老五 最让人哭笑不得的地方就在 老大领着没有见过世面兄弟三人去敬老院勾搭女生 也是极度的渴望爱。

他们的上帝给兄弟五人发了一手烂牌 但是兄弟五人并没雨因此放弃 最后明亮的镜头感里兄弟五人和他们的妻子孩子围坐在一起吃饭的happy ending也算是为这部重口味电影披上了一丝圣光