女儿国的杰基

我是先看的《男人要自爱》后才看的《女儿国的杰基》。

比起《男人要自爱》，《女儿国的杰基》中的女性形象并没有那么恶心，也许因为导演不同？

毕竟《女儿国的杰基》导演是男性，对里面的女性角色还保留些许男权凝视下的审美？

比如就算女性全部穿灰暗的中山装，可是反而有些还能穿出别样的味道，是不是男性导演如同贾宝玉对女性还是带有一定的善意？？？

比如杂货店老板的胖女儿，就算放在正常的女性审美中，其实也不是那么讨厌，反而有点奶凶奶凶的。

但是《男人要自爱》中的胖女孩，在女性的角色中非常温柔可爱，但是性转成为强势性别后就非常猥琐油腻。

反正《男人要自爱》除了女主（可能真的是个子高气质好撑着），里面的女性角色都让人觉得厌恶，也许是因为女性导演更透彻更愿意把“真相”赤裸裸扒出来展示？

《男人要自爱》里面的女性长毛，啪啪时间短，反正除了生育这一特征还保留外其他全部性转。

但是《女儿国的杰基》除了权力倒转，男女原本特征还是得以保留，比如女性比男性更瘦小纤细，也没有长毛，大多数都还是留长发来表明自己女性的身份，男性对女性也有正常的生理反应。

所以就看着不是那么别扭和难受，难道是因为我们在男权审美里面被洗脑很久了？

突然能get夏洛特姐姐的颜，在我看来她属于欧美女星中长得比较“粗糙”的，但是这剧，姐姐快50岁的高龄依然长腿，纤细，灵活，真的充满魅力，我相信男主对她意淫是真的get到了她的性魅力。

总之这部剧没有《男人要自爱》性转那么极端，反而还是有意保留一些属于女性本身的魅力，不知道这是不是批判力度不够的bug。

突然get到了她的神颜

上校总攻真的充满魅力。

这厮关键身材好

女王攻范

这个妹子其实没有那么恶心，还是保留一些女性的特质

姨爹这个角色以及过气的那个电影明星反而给人感觉年老色衰的中年妇男其实挺可怕的。

这电影是前前公司同事推荐给我的，3年之后才把它看了。

夏洛特·甘斯布是拉斯·冯提尔几部很重要电影的女主，《反基督者》、《女性瘾者》里她的演技都非常棒，当然尺度也很大。

虽然她大红大紫的时代已经过去，但她在我心里一直都有一个位置。

影片的设定相当有趣，将男女性的社会地位本末倒置，去假象世界的另一个可能。

尽管这从生物学的角度上看没什么科学依据，却也算是通过感同身受的方式去达成平权的目的。

当影片格局越来越大时，明显感觉到导演在世界观架构上越来越露怯，可以严肃讨论的价值在一点点丧失。

尤其是浓粥是由排泄物处理而来的这个设定出现时，就知道影片本质上其实还是一个恶搞喜剧片，不过这些都能够容忍。

甘斯布在影片中饰演将军的女儿，是全国男性都仰慕的对象。

有传闻她不喜欢男人，有蕾丝倾向。

以为影片最后会以“爱最大”落幕歌颂普世价值，然而是我太天真了，结尾揭露了甘斯布的角色其实是男人，为了让将军母亲高兴才一直装成女孩。

这其实也没什么，重点是导演还把他的裸体拍了出来，虽然你我都知道这是用道具拍摄而成，但这一幕还是让我无法接受。

怎么可以让甘斯布有penis呢！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

二十多年来看过的恐怖片不少，却没有一部让我做过噩梦。

昨晚半夜突然醒来，满脑子都是甘斯布，好久都没能再度入睡。

我不会原谅这个导演的！

我里个天天，我觉得这部法国喜剧非常应该上8分的呀，所以我给它五颗星。

整部片子都非常黑色幽默，给人一种后现代独有的荒谬感，配乐很有特点也很应景。

我看着看着甚至会有这是不是男版灰姑娘的想法。

布布妮共和国，男人着装统一包裹严实，女人服装也都是单调的深绿色，食物都是粥，人民没有蔬菜没有水果甚至连房屋、室内摆设都一样一样的，多么恐怖！

衣食住都完全被控制，人民甚至也没有为此反抗，他们反而盲目崇拜天马和将军。

而这个天马是既不高大也不漂亮的小马驹，这个将军是个极端残暴的老太婆，她甚至在演讲现场直播吊死囚徒，日常还直播用真人来练枪法。

权利高度集中，本片最大的幽默就在于对高度集中权利的讽刺，无论这是男权还是女权。

影片中杰基的母亲因为穿杰基擦的过亮的鞋子而摔断了脖子，因为叙事过于荒诞反而减少悲剧色彩。

老将军是死于女儿之手，因为她非要割杰基的舌头。

这两位人物的死亡，我觉得反应了导演对于政治的看法，即极端权利必将灭亡，玩弄权势者必然被权利反噬，崩管灭亡以后是不是民主了，反正高度集中权利是不会有好下场的，当然杰基妈妈死也是出于剧情推进的需要。

女权社会中女人在外男人在内，男人开始喋喋不休女人开始趾高气扬，这也未尝不是对当前男权社会中一些不公正现象的讽刺。

还有以片中女性的好色和饥渴讽刺当前社会男性爱被下半身控制的特性。

当杰基冲到皇宫无意间发现食物粥的秘密，再次讽刺了集权社会吃人本质，也讽刺了贱民的愚笨之处——他们吃的原来一直都是粑粑！！！！！

而杰基成为驸马后一系列的出访等社会活动，都展现了政治活动的虚伪之处。

他大姨夫看杰基出息了马上跪舔也说明了这个人趋炎附势的本质，这块也是讽刺人的虚伪和奴性。

当然最后杰基和他心心念念的上将在一起了，二人高呼这是爱的胜利。

这自然是爱的胜利，爱的魔力带给了这个国家新的变化，权利转换的后续倒是没过多展示。

有意思的小反转是上校是男人，除了真爱无敌我可不可以理解为这也是男权社会的开始呢？

虽然下面有人捣鼓大逆不道。

所以嘛综合来看这就是一部幻想片啊，男女身份的倒置，权利高度集中后人性的沦丧，以及最后真爱无敌的美满结局，通通全是幻想啊。

幻想归幻想，好在也全是有现实的土壤，现实常在，讽刺常在。

最后放上女猪脚的帅照

B站看的，依据中文字幕。

0.布本人民共和国的地图和格鲁吉亚一模一样，（65'05"。

得知于某弹幕），首都位置也一样。

1.电影开头，男主对着将军母女二人自敦。

目前室内悬挂父子、母女领袖照片的，似乎只有北朝鲜一个地区。

2.男主的装束，类似于穆斯林的Chador：没有扣子或拉链，露出脸部，鞋子甚至靴子、黑袜。

但不同处在于：Chador没有袖子，需要用手拽住，多为黑色，非公共场合可以其他色彩；男主的脖子则多了一个金属环。

按影片设定，婚后男性会佩戴金属片，无法再穿过链子（供女性选择）。

穆斯林女性头巾和罩袍有很多很多种，在有的国家也并非黑色或单色。

有Burqa（布卡），Niqab，Chador，Khimar，Al-amira，Shayla，Hijab。

其中布卡是遮挡最为严格的一种，眼睛都要用纱网之类挡住；Hijab则最为普遍，要求遮挡住头发、颈部，脸基本是露出来的，颜色可以多种。

*维基和这个网站3.男主遗传了其父敦后晕厥的设定，不过有所改良。

其父是一晕即死，男主过片刻会醒来。

4.布本人民共和国的国旗上下蓝边，中间为两个红色马头形标志。

其配色和框架类似朝鲜国旗。

5.女性服装除军装外，极似中山装：八字或封闭领口，正面五扣，四明兜，上兜圆角对称，有盖有扣，背后为一整块。

6.一妻多夫制目前合法的很少，多在极度落后的地区或部落。

一夫多妻制则在十几个中东北非的穆斯林国家合法。

美国犹他州亦有法官支持同居为宗教自由（摩门教）的判决。

7.电影中步枪都是AK47，手枪都是沙漠之鹰。

8.男主嫁给上校后，脖子上既不是金属环也不是金属片，是半片。

私货1.最喜欢的角色是竹篮叔叔。

大根种得，矮马骑得，表妹（们）上得，女人扮得。

对侄子男主也是真爱，连出国都想带上侄子。

尤其喜欢最后那句台词：“为民主前进！

……我以为你死了，一心想为你报仇。

”然后见到男主无恙且权贵了，立即自然地合影。

感觉把一批人的心态表现刻画的挺好。

2.男主的女妆真是不错。

3.小男孩：“我们不用吃屎了，还能接受教育，这都是多亏了你呀。

”“男主真是一位伟大的男性啊。

”4.看了导演其他两部作品的评价，似乎导演黑的并不止上述提到的部分呀。

“女儿国”这三个字就已经说明本电影的大背景了一一这是一个女尊男卑的世界。

导演Road Sattouf脑洞大开，设想了一个叫布本人民共和国的社会。

在这个国家里，女人生来就掌管国家大权，可以发动战争、可以制定法律、可以参加重要议事，而这个国家的男人们却要戴着面纱，呆在家里照顾家人。

虽说这是一个女尊男卑的社会，可是很显然依旧是男权霸行。

穿戴军装的女性随意霸凌良家妇男、女士兵们执着枪在大街小巷到处横行监管人民、最高领导人为了自身利益， 把翔改造成粥回收利用派发给全国底层人民……这不就是以攻击和剥削为主的男权主义吗？

男权并不等同于男性，而是对控制、战争、独裁等事物的痴迷。

布本共和国里的男女性位置颠倒过来，而根深蒂固的男权主义好像并没有变。

布本共和国的男人们被迫戴上面纱，一妻多夫，男性地位卑微，只能在家做家务照顾全家上下……活脱脱的中东社会性别颠倒版。

最后国家独裁者的女儿库卢内拉爱上来自底层的杰基，她决定将自己的真实身份公之于众，也就是，她其实是男性，而且同性恋倾向。

一个是性别颠覆、一个是性取向颠覆，看来这个国家的男权就要经受一次巨大的挑战了……

男主角名叫杰奇，他生在一个男女倒错，极度女尊男卑的封建国家，男主的穿着打扮，也讽刺了很多不世俗国家的现状。

故事线比较单纯，基本上就是一个现代版灰姑娘的故事，讲述了男主在通往女将军的爱情之路上的艰难与困苦。

影片的黑色幽默尺度非常大，不管是在女权世界出卖身体的男人、还是男人极度宝贵的“贞操”观念，都在用一种极度荒诞的形式向这个世界诘问，现实生活中那些看似正常的男女不平等，真的公平么？

性别成为限制人最大的理由，影片的高潮，也就是性别的不断反转，充满了戏剧效果，笑料百出。

从异性恋的向往，变成了蕾丝的欺瞒，最后看似变成了布布妮世界的正常异性恋，实际是搅基。

天下大同！

然而哪里有压力，哪里就会有反抗，真正自由的灵魂终将得到释放。

杰奇挑战了自己一直以来的陈旧观念，勇敢地表达自己、争取自己的幸福，在黑暗的夜色中，通往未来的无限可能。

也激励着我们，勇敢地向这个不公平的世界说不，把命运掌握在自己的手中。

我们爱一个人，究竟是爱他的什么呢？

影片看似荒诞的外表下，包裹着对真爱的赞美和对自由的讴歌，在最封建的国家，谈最浪的恋爱！

实在是充满了浪漫色彩！

那些拿起武器的男人当然是非常强大的。

真要打起来，少说也能重创正规军吧。

可他们被女主一个人就吓退了。

他们不知道自己有力量。

他们不知道敌人没那么强大。

他们被长期奴役的惯性、被想象出来的权威吓退了。

观念上的恐惧真的很有意思。

只要破除了观念，就什么都不是。

可观念一旦形成，就牢不可破。

尤其不是喊几句“醒醒吧，全世界的xx团结起来，xx都是纸老虎”就能破的。

人生而自由，但无往而不在观念之中。

这是女权吗？

不如说是反映现实的乌托邦。

即是:反乌托邦。

将军不愿意做将军，为了政治牺牲自我隐瞒事实“男儿身”，而这两个人的爱比所有附加的条件都伟大…不惜杀死自己恶毒的母亲。

自己也被将军的美震撼到了，当她成为他时我并没有多少反感因为美对于男生也是很适用。

除了爱情线，政治对社会的管控和宗教信仰的愚昧演绎的恰到好处，不会太科幻又能表达社会问题。

（区分男女权在自由平等主义和爱面前显得过于肤浅，虽然生理上男女有别但心理上和生理欲望等需求又是等同的）最后人民虽然反对过政府的欺骗但又期望新的政府来改变生活…总统是汤水体制是药材，当确实有新总统要改变社会诚实自己与人民时他们又很恐惧。

美是外在的表达，讽刺是社会环境的“幽默”…想起两部类似的冷门电影：波特拉、穿越美国

7.7越看越觉得男主像个小心机鬼，或者不懂事情绪化得恰到好处（这么恶趣味地制造巧合也说得通），毕竟揭发叔叔和按按钮停止污水处理实在超出闹着玩的范围了（but面对上校又很会说话……上校成为一个更功能性的角色， 虽然交代了背景关系，但刻画还是不太够，一见钟情为爱掰弯自己，纯爱战士应声倒地（在都不清楚对方来历时就或暗示或坦白秘密，她超爱），好像她是为了杰基阶级跃迁而设计出的政治人物。

爱情的戏码恰到好处得十分恶趣味，两个身份性别倒错的人相遇，杰基刚刚好就懂这么多，上校刚刚好就喜欢听这样的话。

当然最后确实一定程度提高了男性的社会地位，像开办男校（废话，领导人是男男欸），但权力本质并没有改变，结婚后杰基依然像领导人佩戴的胸花一般四处视察，表现亲民的一面。

叔叔全程立大功，地下工作，准备过海关，种大根走私，用身体贿赂官员都搞得有模有样的，对将军招亲毫无兴趣，自己被出卖换取杰基的舞会入场券，最后把杰基女装闯入舞会的行为与入场券太贵、管道流大便联系起来，把杰基捧上神坛发动革命，有头脑有手段，比起来杰基那点勉强算作小心机的破坏都不够看的。

我想看叔叔和上校在一起（bushi当然革命包装下的杰基形象反抗并不彻底，它只反映了阶级问题，而杰基女装混入舞会参加本身就是一个相当拧巴扭曲的方式，他依然在迎合权力，他用越轨的方式换取的是被凝视被挑选的机会，而参与革命的民众也没觉得有什么不对……所以他们在看到杰基安然无恙，上校迎娶杰基时就息鼓偃旗了。

自始至终这都是一场第二性的竞争，他们最终目的只是平民王妃，而不是平民女王。

所以折腾了一大圈，权力根基并没有动摇，颠覆的是性别，从来都不是权力。

做到将军这一步，性别是什么已经不重要了（当然他们完全没有考虑民众的接受程度，太炸裂了）

《女儿国的杰基》男女的身份是否仅仅是一种处境这个故事是一个讽刺极权和男权社会的作品，将故事的背景放在了类似中东印度阿富汗阿拉伯一类的落后地区，并且将这个地区设定为极端女尊男卑的地区，男人在该地区穿着罩袍蒙受女性的欺凌，从小的期待就是在自己的脖子上挂上狗链然后期待着一个女人愿意拉上自己链子和自己共度一生（多夫制）。

女性在社会上抛头露面，回到家里就是甩手掌柜。

这部电影的情节类似于灰姑娘的性转版本，杰基想要嫁给国家的王子（剧中称为上校），想尽了办法参加王子选拔新娘的活动，突破了种种的阶级的限制，金钱的限制，甚至是搭上了自己的家人的生命和自由这般种种，突破了种种的阻碍男扮女装的进入了选拔舞会，最后却发现王子一直是男扮女装，但是这也不影响两人一见钟情陷入爱河。

看完之后，我对故事当中的男性社会的种种现象不由深感泄恨，比如杰基被村口杂货铺的求婚者以爱为名的QJ或者是被当地的警官在半夜性骚扰。

但是一旦杰基便装称为女人，他就可以正大光明的走在街上，然后看着一堆男人拿着狗链让她和他们结婚。

两相比较之下，发现这个扭曲的社会对男人那么艰难对女人却那么容易，容易到了只要你是个容貌英俊的男人，你就能得到所有你能够接触到的女人。

一个是地狱模式，一个则是EASY模式。

之后我开始思考，这个故事到底存在着怎样的价值。

首先其一，故事当中多次出现了所谓的“爱”这一概念。

但是这个概念是模糊的。

杰基的追求者反复的诉说着对他的爱，但是那些所谓的“爱”只是“性”的代名词。

无数的男人爱着大众情人上校，但是事实上，她能够吸引他们的更多是“权力”，她不过是承担着在羞于谈“性”的社会中的所谓的“性幻想”对象罢了。

杰基的舅舅在故事里是一个思想先进的娼妓角色，她的顾客们却也是张口闭口就是“爱”，但是对他对于国家的向往依然是一无所知。

所以，故事里面的“爱”像是个幽灵一般，实际上，什么都不是，只是个方便使用的词语，是个丑陋的谎言，不如权力、不如金钱、不如性，仅仅只是一些东西的遮羞布。

其次，故事中的男女简单的身份对调就能够说明男权社会对女性的压迫吗？

我认为完全不会。

相反，我认为这是一部丑化女性的电影。

在电影中，现实社会中男性对女性做的所有的一切都被用男女对调的方式简单的展现了出来，好斗暴力贪婪。

波伏娃说过：“女人不是一种性别，而是一种处境。

”这个故事将男女的处境对调，仿佛正是要证明这一点。

它在告诉观众，只要女人处在男人的处境里，女人会和那些最恶劣的男人一样差劲。

我忍不住开始思考，我们所宣扬的女性的善良温和的品行是否只是因为男女之间的处境的差异，是因为女人一直在社会中担当者弱者和第二性的身份？

我们和某些男人一样烂，我们只是因为自己无法占据社会的高位才会温和可亲互帮互助。

正向电影里那个具备先进思想的杰基舅舅，一旦发现自己的侄子成了驸马就立刻抛弃了什么出国的美梦，快乐的成为了人上人。

后来我发现，这部电影实际确实展现了男性极端宗教社会的丑陋，但是对展现出女性社会的特质却缺乏想象力。

说到底，我认为哪怕女性成为第一性的社会，女性也不会想要压迫这个社会上的另外一个性别，更不要说像是电影中那样让所有的男人都成为社会上需要栓锁链的狗。

因为女性具备生育的功能，那么所有的从她的身体中产生的那些孩子，无论是男女，她都会去爱。

我知道在重男轻女的社会氛围下，很多人想要说，很多女人会毫不犹豫的加入媚男的队伍，对于自己的女儿也是毫不留情的压榨。

但是，我相信在没有社会文化的影响下，女人是愿意爱着自己的每一个孩子的。

抛弃文化的深刻影响，她会承担起地母的职能。

而女性去追求所谓的进步思想，也并非是因为要成为特权阶级的其中一员，而是想要看到一个社会本来的样子，不是其中的一个群体去压榨另一个群体，而是每一个人都能够自由的追求自己想要的生活方式和人生途径。

因此，我认为这部电影并不算是一部女权电影，其本质的错误在误解了女性想要获得的东西，女人并不想要成为男人，女人只是想要成为自己，这一诉求和男女无关，只是一个人在追求一个正常的生活环境。

女人不会成为男人，哪怕有一天她成为第一性，也不会像是电影里那样去粗暴的伤害另一个人类的群体，请不要去污蔑女性了。

另外，女人变成男人也不想想要对男性进行性（） 侵的，因为女性的X高潮器官跟那根棍子没有什么关系。

简直就和因为想要偷窥女厕所的男人很多所以就觉得女人也想要偷窥男厕所男澡堂一样蠢，男女互换处境女人只会想要独美，根本就不稀罕那根玩意儿好吗。