混凝土乌托邦

女主护士的设定让她形成了助人为首，潜意识里遇事就发同情心的观念。

而李秉宪自身经历了社会的毒打，被欺骗得破产后电话里又被妻子辱骂抛弃，所以便形成了用铁腕手段维护自身利益的观念，关键时刻甚至诉诸生命，也要保全本该属于自己的东西。

所以这两人从基本上就是冲突的，保全自身必定或多或少忽视他人，帮助他人也会或多或少连累自己。

当女主遭遇“蟑螂驱逐”事件后，两个人的观念就彻底宣战了，李秉宪就彻底成为了她的眼中钉。

这个时候，她心里想的已经不是帮助谁或者大众福利的问题了，只想一心除掉这个观念与自己相左的人而已。

电影最后一幕的对话很有哲学意义，路人问女主：“公寓里的人都是吃人魔吗？

” 女主答：“都是普通人而已。

” 至此能够看出，女主在失去了自己的伴侣后，也有所醒悟，大家不过都是普通人罢了，也正是因为普通人身上的各种缺陷，导致了乌托邦的加速陨落。

所以这个世上到底有没有圣母，是一个值得怀疑的问题。

也许有，但是也绝不存在于认知不全的普通人之列。

行善的门槛其实是很高的，是一种遵循自然法、遵循天道规律的行为。

在你对世界、自然与社会的认知都存在问题的时候，行出的善也许反倒成为了恶。

就像孔夫子教训子贡那个故事一样，做好事到底该不该拿回报？

子贡说行善为什么还要求回报，反倒被孔子训你这是在作恶，你子贡家富裕不求回报，但不是所有人都像你一样富裕，如果不求回报成为行善的标准必然会导致索求回报的人被舆论所不齿，那不是反而导致了社会上愿意行善的人变少、受惠的人也随之变少吗？

依此来看的话，本片行善（真圣母）的标准或许是根据当下环境而定的。

对于电影里的情况设定，以人类有限的能力，在尽量（注意，是「尽量」，特殊时期另说，毕竟保全自身为动物本能）不伤害他人的前提下能够维持公寓正常运作就是当前最大的善了。

而根据哲学家亚里士多德对德性的定义，善为德性之一，思考德性的最佳途径是从过度到不及的一条线上找到其中间点；本片的公寓代表着一个微型社会（也可以说是微型国度），内部自我运作失效是不及，高压统治四处征伐掠夺资源又不加强守备被敌人报复毁灭为过度，让公寓得以保存则是中间点。

由此看的话，李秉宪处于过度的一方，而女主处于不及的一方。

女主引起了内斗导致自我运作失效；李秉宪使用过度的驱逐手段竖立了外敌，搜刮资源又引来了外敌入侵，同时又没有作好防备还忽略了内部间谍；所以对于乌托邦的陨落，两人都有责任。

但是过归过，论功的话，李秉宪是远远大于女主的，特别是他英雄主义式的家园捍卫精神。

所以在这条过度与不及的线上，李秉宪是更加靠近了中间点，反倒成为了本片中离真圣母或真善更近的存在。

总结：圣母本身没有毛病，而且绝对是至高的存在形式之一，只是人类很难企及罢了。

问题就出在普通人以自己有限的认知去行善，结果反而行了恶。

《了凡四训》里说：行善前先改过，如同苏格拉底那句不经省察的人生不值得过一样。

人还是该专注于自己，提高认知，自我省察，自我修正，做到了这些再去作为，或许不知不觉就真行了圣母之事，这就是古人说的：积阴德。

他是一个身份造假，真实身份甚至是一个敌对阵营的家伙他是一个道德水准极差，为了利益可以毫无底线的怪物他是一个擅长使用暴力、擅长用洗脑手段来控制群体的阴谋家

《混凝土乌托邦》里一张看似甜蜜的全家福令人不安的是，当我们面对资源极端紧缺的环境，好像真的会接受一个这样的领导。

或者说，我们真的会像剧情上说的一样，选择一个这样的人领导我们。

因为我们手段不够狠毒。

我们不敢挺身而出。

我们会被道德、善良束缚。

我们没法面对公众去很好地表演一个强者的形象。

这都是韩国电影《混凝土乌托邦》提出的问题。

这些问题今天还在深刻影响着每个人。

这个电影还提出了这样几个更贴近当下的问题。

当整个城市轰然倒下，只有你家的大楼安全无忧。

但是小区资源有限，你会和隔壁小区的人一起分享共渡难关吗？

你会赞成用资源换取和平，还是形成小区攻守同盟拒绝一切外部求助吗？

《混凝土乌托邦》就是这样一部极具社会寓言感的韩国科幻电影。

钢筋混凝土的首尔突然轰然倒下。

变成了一个废墟中的新世界。

在这个世界里，阶级分化、社会不公和人性挣扎都被夸张地放大，还矗立着的小区，从小中产阶层一跃变成了人间天堂。

隔壁那些富贵小区，社会顶层成了无家可归的孤魂野鬼。

这种对立很有意思的放大了当下现实，虽然住在一个城市，高档小区之外境遇被这个寓意无情的放大了。

电影非常准确的描述了，买房定阶层、买房定终身的当下现状。

电影主要展示了两个主要的矛盾冲突：一是主人公们对乌托邦世界不公的反抗，二是在这个过程中，他们自身的人性挣扎和分化。

这些矛盾冲突在电影中交织在一起，形成了冲突强劲的剧情。

看起来视觉特效和美术效果上也做得非常出色。

电影中的场景设计、服装设计和视觉效果等都为这个未来世界提供了强大的视觉冲击力。

一个由混凝土构成的废墟世界看着既科幻，又现实感极强。

但奇怪的是，虽然在豆瓣有7千人观看，但只有6.3的评分。

究其原因我觉得有以下几个原因。

电影给了上述思考，但是没有超出以往的窠臼。

就是在极端环境里，塑造了一个让人比较眼熟的反派。

一个传统的反派，利用群体的恐惧，还有对他暴力组织能力的依赖，邪恶的发展，最终崩盘。

这个在很多影视剧其实都有。

近的有美剧《行尸走肉》远的有诺贝尔文学《蝇王》。

要集体利益牺牲个人道德吗？

要集体利益就要对抗一切外部求助者吗？

这些继续的思考是缺失的。

又按照常规，塑造了一个不那么可信的女主，她按照常规的善良态度，玉石俱焚的姿态，按照剧情套路反对这个反派。

反复地追问男主，你不是那样的男人！

太脸谱化，说教的感觉就出来。

所以我觉得如果拍成剧版。

可以做这样的处理。

还是基于这样的背景设定：首尔遭遇未知灾难，城市毁灭性地变成废墟。

幸存者聚集在一栋坚固的大楼内——这栋大楼就是《混凝土乌托邦》。

大楼的原居民，现在成了一个封闭的社群，他们有食物、水和电力，生活相对稳定。

与此同时，大楼外的幸存者日渐增多，但资源却愈发稀缺。

大楼内的居民开始出现分裂。

一部分人主张开放大楼，让外界的人进来；另一部分人则坚决反对，认为这将威胁到他们自己的安全和稀缺资源。

新的剧情是这样的：

为了解决资源问题，大楼的领导者提出一个方案：允许外来居住者进入大楼，但必须外出获取物资，并在成功归来后得到在大楼的居住权。

这些外来居住者组成了一股“外援队”。

随着时间的推移，外援队不仅在数量上壮大，而且开始与其他幸存者群体建立联系。

他们取得了更多的物资，并逐渐获得了独立的力量。

外援队内部也开始有人提出，为什么要受大楼居民的摆布？

为什么不建立自己的社群？

大楼内部的两股力量逐渐对立，而外援队也变得愈发强大和独立。

观众开始感到，一场不可避免的战争即将暴发。

而这场战争的双方都有各自成立的理由和道德观念，使得观众对未来的期待、悬念和情感代入都变得非常复杂。

把善恶放在一个更极端的情景里去交锋。

我倒要看看，邪恶的人会不会考虑更多理性收益，而一味主张和平的人会不会异化。

这种变化就是去脸谱去说教的剧情解决办法，也会有更多意想不到的新鲜感。

总之片子还是值得一看的，尤其是李秉宪的表演，一个复杂的二乎乎，濒临绝望中年的二次灵魂转化，很值得一看。

先写到这。

（公众号：霧風誌，欢迎关注）《混凝土乌托邦》（又译《乌托邦浩劫》）改编自韩国人气网漫《愉快的被孤立》Part2《愉快的邻居》。

故事以灾难后变为一片废墟的首尔城市为背景，讲述唯一没有倒塌的“皇宫公寓”大楼中的住户们，与来公寓避难的外来者之间的人性斗争，是一部聚焦人性善恶与阶级矛盾的黑色科幻电影。

此片将代表韩国电影角逐明年的奥斯卡。

8月我偶然在香港的电影院里看了这部电影，两个多小时期间连一次手机也没看过，完全专注地投入了电影。

可能是有影院大银幕视听效果加持，我觉得这部电影的完成度非常高，我很喜欢！

导演的镜头语言十分有巧思，故事内核则是类似《寄生虫》那类讲人性和阶级的，是韩国电影最擅长的类型，节奏把握得也很精准、点题也够直白明晰，最出彩的部分是主人公亦正亦邪的形象在李秉宪如有神助的演技下散发出人性的幽光。

那时就想着等出了资源一定要写影评，主要是镜头语言需要配图，终于等到最近这部出来了，豆瓣评分也很开分——6.4，看到吓了一跳，然后翻了翻评论都在说女主圣母······好吧，我仿佛和大家看了不同的电影但是不管评分，我还是决定按计划写影评来好好夸夸这部电影的闪光点，尤其是导演的镜头语言，有几个场景实在是很有味道。

（以下分析含有剧透，介意的话建议可以先去看电影）

金永卓作为皇宫公寓“代表”逐渐如鱼得水，不仅展现出领导能力、还深得民心，在他的带领下赶走了外来者，也寻找到了更多的补给品，住户们迎来了欢聚的场景，代表开始热唱。

画面一改冰冷的灰黑色调，呈现出温馨的暖黄色。

然而镜头一转，回溯到他第一次来皇宫公寓，我们发现，代表是冒牌的金永卓，他是来找金永卓讨债的，结果愤怒之下残忍地杀了金永卓，杀人后他瘫坐在真正的金永卓家中，这一段的暖光色调更像是一种末日余晖。

同样的色调衔接了两个截然相反情绪的场景——狂欢与杀人，利用颠倒蒙太奇的手法，给人反转与冲击感，也让冒牌金永卓热唱的场景变得更加具有讽刺意味。

“杀人回忆”结束后再转回热唱的代表的脸，一个拉镜头，从脸部特写逐渐拉远，歌词“空无一人的、你冷清的公寓”相呼应，镜头拉远使人物处于孤立状态，背景中大家都在欢乐地跳舞，而他的表情透出悲凉，氛围由热变冷、由温馨欢乐变得阴森可怖。

接着是我最喜欢的一个镜头，大家跳舞的影子映在公寓墙面上。

影子本身就有着幻象、非实质的含义在，加上前面刚回忆了代表杀人，簇拥着代表舞蹈的人们，给人一种群魔乱舞的恐怖感。

在大远景镜头下，钢筋混凝土废墟中小小的橙黄色火光，正是住户们的乌托邦。

我认为这一幕正是本片的精髓——混凝土乌托邦的幻象隐喻。

另外一个很喜欢的镜头是代表让民成带队搜查窝藏外来者的家，他们把外来者叫做“蟑螂”，民成负责把窝藏“蟑螂”清除完毕后在那家大门涂上红色油漆。

这个镜头妙在红色油漆刷过门上的猫眼，就像一只正在流血的眼睛。

油漆流下来的画面，与代表的脸叠化，则是杀人凶手的隐喻。

代表虽然没有下令直接杀掉帮助外来者的住户，也没有把外来者抓来杀掉，但是这种涂红油漆做记号示众，属于严重侮辱他人尊严的行为，与杀人无异。

而他也确实把人逼到跳楼了。

就算是末日，人也有该守住的良知和道德底线。

从这个意义上，女主明华一直都态度明确，她善良、是非分明、同理心强、关键时刻敢于站出来说话，而且职业是护士自然地把救人摆在首位（不知怎么就被骂圣母了······）所以最后活下来，也会继续活下去的人是她，明华身上所代表的那些善意、美好的品质，是电影留下的希望之光——劫后余生，太阳重新升起来，如果能活着，就那样，活下去。

最后收留明华的“颠倒屋”设计也很有趣，即使不像皇宫公寓一样矗立着，即使在倒塌的房子里一样能够生活，如果人们足够乐观，还能向新住客炫耀一句“顶高不错吧”。

不必去追求或维护所谓的乌托邦，乌托邦只是一种美好的幻想，有时越是维护，倒塌的时候可能越是惨烈。

电影的结局我也很喜欢，当外面的人问起从皇宫公寓出逃的明华，传闻皇宫公寓会吃人是真的吗？

明华回答他们只是一群普通人。

吃人当然是假的，“吃人”却是真的。

“吃人”是一群普通人生活的世界也很常见的事，因为是普通人。

电影很聪明的一点是没有把人物描写得很极端，却在一群普通人中描绘了极端的人性。

什么是很极端的人物呢？

例如一个十恶不赦的反派坏蛋、反社会人格连环杀人魔，这里没有这种人。

当然，代表杀了人，藏尸并取代了金永卓，这是这个人物的黑暗面，但不可否认他为了皇宫公寓的住户们做出了贡献，一开始英勇灭火、后面带领大家外出觅食。

正是这些多面的、复杂的东西让这个人物更具悲剧性了——他才是真正的“蟑螂”，可是他把自己当成了真正的公寓住户。

他拼劲全力为了守护这个根本不属于他的公寓。

最后，他死也要死在他自认为的家里。

外来者把公寓当成了自己真正的家并死在了里面；而原本的住户民成却逃离了自己家，最终死在了外面。

两人的死也是一组讽刺的对照。

想起两人关于家庭的对话，不忍唏嘘。

修身齐家治国平天下，是一个真正的乌托邦般的理想境地啊。

在末日背景下这番言论更显讽刺了。

最后，让我们重新再看一次电影的开头吧！

“我化为一个小点，站在巨大的混凝土结构公寓群众，骤然感到孤独。

公寓理应是便利的健康生活安乐窝，因而能让我们把一切都交付于它······”

如果说公寓是寄托着人们美好生活向往的乌托邦，那只是一种幻象，会随着一场地震，不，会随着任何一场灾难而在顷刻之间倒塌的。

我认为这部电影的主旨最终指向的是，人们真正该守护的并不是这个充满了幻象隐喻的混凝土乌托邦，而是善意、良知、爱、希望······没错，就是那些看起来没用的、被轻视的东西，却是坚固的、不会倒塌的，支撑着人们在这个愈发糟糕的世界中活下去的根基。

—END—

霧風誌

《混凝土乌托邦》 第44届韩国电影青龙奖的最佳男主角李秉宪主演的《混凝土乌托邦》，李秉宪被誉为韩国最完美的男人，确实以一人之力撑起了整部电影。

以末日题材讲述一个城市末日寓言。

在现实社会的秩序混乱之际，人群中会立马回到秩序混乱状态的战时管制状态，秩序由绝军队与暴力来接管，经济秩序立马崩溃，进入计划经济，物资配给制的生活状态，就如电影海报一般，立马就会秩序重组生成新的权利意志的系统及核心人物。

可以与刚刚过去的疫情生活相联系一下，温暖的，干净的，有秩序的，善意的，便利的，物质生活充裕的城市生活是多么脆弱，又是多么短暂的。

还原小说《蝇王》的故事内容，一方面或是表现韩国在当今全球的身份秩序感，韩国与以色列所身处的全球政治环境中身份，所以全民服兵役。

而身处在目前的全球地缘政治的秩序里，韩国与以色列作为小国，在各个领域都爆发出了很大的国际竞争力。

或许可以电影中看一下当今全球地缘政治矛盾冲突中的各方利益的角逐，核心都是为了求生存而已。

其实，类似的片子都不太讨巧，想在极端条件下考验人性，这本身就是很荒唐的事情，连“主”都说过了，不要考验上帝。

因为，你会发现，都是赤果果的不堪。

人，本身就是动物，天性里头隐藏着动物的原始本能，连法律都规定了“紧急避险”，何必用这样的场景来考验人呢。

本来，就经不起考验。

这场末世的原因，故事并没有交代，只是说，一场大浩劫之后，只剩下这一栋楼了。

逻辑上的硬伤不是剧情想要探讨的问题，完全可以忽略。

但是，一直有一个小小的疑问，除了这栋楼，即便是楼塌了，就没有生存的空间了吗？

这个疑问，故事里头有交代，其实，在“外面”，还有很多幸存者。

让这帮哆哆嗦嗦藏在公寓里头的乌龟，彻底成了一个笑话。

从长远来讲，经历浩劫后，生存是第一要务，首先得想办法解决衣食住行问题，坐吃山空也不是解决问题的办法。

故事的反响并没有达到预期，和剧情本身有莫大关系。

这样一个场景，如何拍好，针对哪个点是很需要导演功力的，况且，半岛的电影，向来以“敢说”闻名，冲着一顿麻辣火锅去的，结果就给一黄桃罐头，你说，这不“非常时期”的非常失望了么。

这下两口偷偷的在房间里吃个罐头，搞得像做贼一样。

而收留的俩住客，也相当的不把自己当外人，这基本的礼仪已经丢失殆尽。

以至于，女主从此圣母。

说到圣母，大概是大刘最厌恶的，所以在《三体》里头，把圣母的危害放到了最大，这种矫情，有时候会害死人。

身为公务员的老公，其实对这一套已经相当熟悉了，老婆要圣母，老公就得拼命。

在这个道德和秩序已经缺失的情况下，妄谈什么“圣母”，是需要付出惨痛的代价的。

所以，老公为了维护老婆的圣母，不惜做了“代表”的马仔。

当赤果果撕开了人性伪善的面具，面具下，不过是一副动物嘴脸。

谁也没比谁清高到哪里。

人在绝境下的求生本能，会把自己变成彻头彻尾的野兽，这一点是不可回避的事实。

我们能做的，大概只能避免这样的情况发生。

至于期待事情发生后人类的自我救赎，这大概是天方夜谭。

即便是“代表”，他本身也不算是个大恶之人吧。

然而，当一切未崩塌之前，他的世界就“被崩塌”了，这样的崩塌，由谁来负责？

当时既定的条框，所谓的文明，也没能解决所有的问题，吃人的野兽，无非是批了层伪善的面具，依然吃人。

“代表”在“乱世”中，找到了自己存在的价值，就有了“修身齐家治国平天下”的奢望，他会不会为“公寓”战斗到底？

想来是会的。

只是“圣母”降临，谁也无法降服心中的恶魔。

其实整个故事精彩的地方基本集中在前头，以至于吊足了观众的期待，而最后却失去了前头的犀利，让人有了虎头蛇尾的失望。

在当时的情况下，每个人都想着活着，这个是最重要的“大事儿”，理性的去死和极端的想活，大概都没有什么问题。

但问题是，那些想着“理性的去死”的人，打心眼里并不想去死，而是想“活得更体面”，这就多少有点矫情的意思了。

其实呢，这里头的妇女主任，绝对是个“文明人”，她的意思，再明白不过了，但从来不说。

她既不做“理性的死”也不做“极端的活”，这种话，都会给人留下把柄，不如，做个顺水推舟。

“代表”其实就是这样被推到前台的，因为真正聪明的人，向来知道，在这种情况下，所谓的“代表”，不得不做一些脏事儿。

聪明的人，向来不会把自己陷入这样的境地。

但是，在获取实惠的时候，这种人向来不落人后。

所有的一切，都有冠冕堂皇的理由，让人反驳也反驳不起。

除非，逼得人“脱裤子”，然而，即便是脱了裤子，他也是站在“人民”的对立面的，不会得到丝毫的同情。

更有趣的是，在讨论要不要收留“外境人员”时，大家最大的问题，并不是资源配发的问题，而是在之前的“阶层歧视”。

有意思吧，这里的住户，有的是花了一辈子时间才进的小区，之前，他们花了太长的时间，在一街之隔的外面奋斗。

而他们为之奋斗了很久的“幸福小区”，在另外一帮人眼里，只是个“低档小区”，更高阶层的住户，压根儿就看不起这里的居民。

这一条赤果果的鄙视链，在文明存在时，就是这样堂而皇之的存在的呀，为什么没有人提出质疑呢？

而到了这样的绝境后，来拷问别人的灵魂？

故事的最后，老婆的圣母，让无辜的女孩丢了性命，也让自己的老公丢掉了性命，但给人“希望”的是，她被外边的幸存者救了。

在那里，大家没有尔虞我诈，没有图穷匕见，圣母般的生活。

这样潦草的结尾，实在让人失望，口碑崩盘也属于正常。

人类，从来没有体面的活过，揭开“歌舞升平”的粉墨，都是一脸的鸡皮褶子。

巧妙的是，故事里头有两个废墟中的手的镜头，一个放在了开头，另一个放在结尾，求，而求不得的绝望。

20230927天堂电影院观影之《混凝土乌托邦》这是今年到电影院观看的第120部电影，也是在天堂电影院观赏的第154部电影，同时也是2016以来到电影院观赏的第698部电影。

本片放映前吸引了六男两女共八位影迷（观影八常委）在天堂电影院观赏。

后来放映了十几分钟，又先后来了两男一女。

所以一共是八男三女。

影片非常精彩，观影体验极佳，我给7.5分。

世界末日的氛围感非常真实，让人身临其境。

男一号李秉宪奉献了影帝级别的表演，他时而沉默如海，时而色厉内荏，看他的表演真是一种享受。

90年出生女神朴宝英也已经33岁了，片中她太美了，感觉还是二十出头的女生。

她在片中圣母般的表现还是让人不置可否。

影片对末日危机的人性进行了无情的揭露和拷问，给人深刻的思考，令人回味无穷。

精彩台词：大叔，你太极端了。

你就理性地去死吧，我要极端地活下去。

你投了什么颜色？

有些事情，即使是夫妻也不能分享。

代表太帅了！

公寓，属于住户！

加油！

皇宫（公寓）！

蟑螂窜上饭桌，就会变成家人吗？

代表是蟑螂吗？

近几年来较为少见的灾难题材电影，朴叙俊和朴宝英真的是好搭，朴宝英的气质太温柔了，适合这类角色。

灾难后唯一一栋幸存的公寓，变成了媲美天堂的地方，生存面前能把人性表露的更真实，真的很可怕！

公寓的业主为了自己活下去，将公寓当成了皇宫，自己是皇亲贵族，外面的人都是平民，不能与自己共享资源，视生命如草芥、争夺资源，自己还在里面摆宴席唱歌，宛如天上人间。

李秉宪这个角色太可怕了，逆境面前还有着称王之心，杀了房屋主人后冒充他和业主们一起生活，最后被揭穿后恼羞成怒把邻居小姑娘推下深渊。

看了大概十分钟，我就知道会有人开始喊圣母的了。

实不相瞒，在这个乱喊 “圣母” 的年代，在女主收留那对母子的时候，我脑里也闪过这个词。

但看到后来，我认为女主并不是滥发善心，只是一个仍保有良知的人而已，如果这样的善良也容不下，这也算是得人人喊打的 “圣母”，那么这些人的心，该是多么地无耻无望。

私以为，如果女主不顾一切，即使牺牲周围的人，也要做拯救的事，那才可以算是没原则的 “圣母”。

可是女主并没有。

虽说她刚开始是收留了外人，但是当大家投票要驱逐外人的时候，她顺从了，尊重了大家的利益，也没搞什么事情。

后来，她劝说男主不要再外出杀人的时候，她是担心男主的心理状态，而她说的是以她（作为护士）得到的分配，已经够生活了，她牺牲别人了吗？

没有，她甚至试图保护男主的心。

然后后来的偷偷救助，她也不是主动找茬，而是一个跟她生活过的孩子在甜甜的呼唤她，她才用自己家（注意，自己家）的物资来接应一下而已。

她伤害谁了吗? “圣母” 个啥？

不过是一个稍微有点恻隐之心的正常人都会做的事而已。

后来公寓被攻破导致树倒猢狲散，更是跟她一点关系没有。

说到 “圣母心” 那个跳楼以死明志的男人更甚吧?可有些人就是习惯了条件反射似的，看到女的、好心的，就开始乱喊“圣母”。

这些人是有多阴暗厌女，一点正常的人性光辉都容不下? 还得找个现代“褒姒”来批斗揶揄一番? 以前是动辄喊“妖女，现在则是动辄喊“圣母”，我说这多少年了，套路都一样，还有人跟着喊，傻不傻？

反而是那个被有些人吹上天的狼头男主。

他才是公寓土崩瓦解的原因。

但凡他有一丝恻隐之心，或者理性点 — 有领导才能，他就该知道水清无鱼，不能斩尽杀绝的道理。

本来，他一个有着黑历史的外来者，被捧上了权力中心，那就该好好呆着，别搞那么多事情。

从驭人的角度，你已经是权力核心，就不该再制造矛盾争端。

从福报的角度，你已经占有超过属于你的了，就不该再赶尽杀绝。

女主虽说有一颗好心，也是有理性的，要不是那个男的赶尽杀绝，她也本不会捅出他的身份。

所以，这都是那个过度膨胀的男主自作自受而已。

而女主，也只是以其人之道还治其身而已（这里可一点也不“圣母”）。

综上所述，我认为这女主根本不是那种被污名化了的、无底线、无理性的所谓“圣母”，她是一个有能力、有恻隐之心、在末世中理性保全自己与他人的正常好人而已。

如果这都容不下，那不是她太光明，而是你太阴暗而已，不要通过污名化别人来为自己的不正常正名。

末世背景下的人性挣扎，是生存还是毁灭？

这种类型与题材本是是西方及好莱坞轻车熟路的，早已不新鲜了。

但是亚洲地区却很少触及，所以韩国能拍出来观感还是很惊喜的。

韩国电影这几年屡屡被中国网友表扬不吝赞美之词，什么好敢揭露社会阴暗啦！

好敢讽刺政府啦！

等等。

但我倒觉得，韩国这几年为了文化输出，频频模仿西方或直接模仿美式好莱坞，往往批着华丽特效与宏大场面的外皮，骨子里则是西方的普世价值观。

而这部科幻末世片，充其量也就二流水平，思想内核上还是跳不出韩式家庭情感那一套模板，只不过少了韩剧中光鲜靓丽的帅哥美女们不明显而已。

导演既想探讨西方式的末世人性挣扎，又脱离不了韩国社会的儒化现实，而且对女性的恶意与鄙视在女性角色上体现的淋漓尽致。

首先是女主的人设自带圣母光环本没有错，但在以男人主外女人主内社会群体中，大谈什么包容博爱众生平等，那不是在说梦吗！

你连吃的食物用的卫生纸都是一帮老爷们在外博命找来的，还谈什么同情外来者？

还有妇女会会长，一个极具谄媚的女性形像。

有好处的时候那就是金代表万岁，自己儿子死了就骂金代表！

真是放下饭碗就骂娘啊！

还有后半段出现的妹子冒似是揭露金代表的女英雄，可是被秒杀的太容易，气氛烘托的像是一只蚂蚁被踩死一样，气场完全被金代表拿捏。

导演到底在塑造谁是英雄啊？

还有说人长短的长舌妇等等把女性身上的缺点全方位展现。

而一小撮收留外来者的都是些什么人？

患有肾炎的长毛小哥、老大爷大妈这些都是连自己温饱都保证不了的人，还同情外来者？

这不是导演在骂他们妇人之仁？

最后本来在金代表组织防御“外敌”来袭时，小妹与女主非要挑这个时候来揭露所谓反派杀人犯金代表，导致阵脚大乱被“外敌”攻破公寓，死伤者甚众，大家前期辛苦构建的小天堂一瞬间土崩瓦解。

最后女主老公死了，金代表也死了，女主遇到能接纳外来者的“同志”群体。

她是幸运的。

人性本恶，我很难想像这个世界没有法律制约，人性会恶到什么地步！！

在毁灭性战争或重大灾难之后，人类秩序破灭，陷入无政府状态下仅靠个人道德操守能行吗？

虽然我也希望善意多些，但是面临生存下去的本能，大多数人还是会选择为自己，为亲人，为朋友，最后有余力的情况下才会考虑会帮别人。

女主老公他不是坏人，只是个想过好小日子的小男人，为了老婆能吃饱穿暖去干脏事不能用传统道德观去苛责。

而女主从头到尾就是个被宠坏的小女人，她无法体会食物是多么辛苦弄来，她只想着能多救一个外来者，真的是现实版“何不食肉糜”啊。

金代表是坏人吗？

我想就算不在末世中也算不上，他只是一时气愤冲动杀了人，他不是丧心病狂的人，他也向往家庭生活，他没杀死被害人痴呆的母亲就是证明。

而且导演并不想把他塑造成反派，反而呈现了极具疯批魅力的领导力、凝聚力及执行力，最后一死的镜头也极像一位英雄鞠躬尽瘁死而后已。

看着导演一张典型韩国小年轻的脸，唉！

还是太年轻了。

功力不够哇，本片想探讨些什么又没真正的探讨什么，那到底是生存还是毁灭呢？

我想导演自己都不明白。

只模仿了好莱坞的皮却不得其髓的一部二流作品，却没想到在豆瓣一石激起千层浪，让这么多豆友急赤白脸的争论，我说看个片何必呢

虽然都说女主白莲花…但是为啥不能允许这样的人存在呢，只是一般这种极端理想主义的人被放在女主的位置上是“不合适的”，但是你能说就没这种人吗？

可能她就是被保护得很好，就是这么圣母，因为她看不到真实的艰难残忍的时候，想当然觉得人不能那么没有人性，站在道德的制高点俯视别人，旁观看着多少有点烦人，但这其实没啥不合理的，所以后面当她真的看到真实和暴力的时候，这个暴力伤及她真正关心的人的时候，她才开始怀疑自己是否有资格活下去，才是她的开始吧。

李秉宪肯定是最丰满的人物，没有绝对的好和坏，顺着被“推到那儿了”，那索性就随着别人喂到嘴边的饭咽了下去，人性的自私贪婪，忘乎所以，又还有一些良知的挣扎和怯懦而生出卑鄙的时刻，演得真好。

朴俊叙的角色其实我觉得也没有很糟糕，就是一个向往温暖生活的普通人，缺乏主见但也善良，关键时刻会更在乎自己而显得有点自私，一边怀疑自己一边又说服自己显得摇摆不定。

电影毕竟篇幅有限，对人性只能做浅层讨论，不然人性之复杂能是2小时能说清的吗？

能引起一些思考就不错了。

“听说公寓的人都把外面的人抓来吃”。

北韩：勿cue谢谢感觉好看的电影越来越少嘞，没啥尿点就很可以了hhh