我愿意

关于邪教题材的剧我之前看的不多，但这部剧确实还不错。

剧中的本生虽是十恶不赦的坏人，他也确实是在利用人性的弱点让信徒们对他言听计从深信不疑，但这些误入歧途的人也并非都无辜。

当一个人习惯把逃避问题作为解决问题的途径，习惯将独立思考的权利交付给他人，久而久之这个人也一定会丧失基本的判断能力。

印象最深的是剧中的秦凯丽，虽然她看似友好善良爱子心切，但由于她的偏执和执迷不悟，本生才有了趁虚而入的机会，所以最终她才得到失去儿子纪新的悲惨结局。

剧中的莲心也是可怜又可悲的代表。

她因为容貌问题自卑，因为校园霸/凌内心压抑，又因为家庭疏于管理才被老师引入歧途，而本生正是看到了她的这些弱点才敢对她肆无忌惮地下手。

不过我对她更多的是同情，因为未成年人在心智不成熟的时候对她影响最大的家庭和学校都没有对她起到很好的引导和保护作用，所以她的结局也是意料之中。

总之，我觉得是部很敢拍很特别的悬疑犯罪片，值得一看。

信仰与邪教题材 国内不多见 1.开头的交叉剪辑手法不错 演唱会与邪教的布道大会交相呼应 暗示了双男主之间的某种联系 又让狂热追星与邪教洗脑相互对比 展示信仰的多样表现 宗教教主暗喻偶像明星 粉丝追星又何尝不类似于宗教崇拜 他们同样在舞台上发光发热 让人痴心追随2.宗教是人本质的异化。

剧里讨论邪教 但却没设定某种超自然的怪力乱神 本生老师是靠操弄人心的手段来维持众人对他的信服 因为信仰不是来自于外力 人们往往没有神也要创造神 迷茫空虚的人心需要一个个力来扶持 或是偶像或是信条 3.宗教、原罪、与救赎。

剧中有遭受霸凌的富家千金 有生活困顿清洁工 有婚姻失败的老师 有迷茫、失去自我的记者 有自责愧疚、 想要救赎的大明星 他们跨越阶级、性别和血缘，在“心灵成长课程”中共同寻找心灵的皈依。

—— “让我们陪着你一起重新学习爱人，学习被爱”—— 在本生老师的洗脑下 ，他们相信自己或家人的苦难来自于自身不够完美，自己藏污纳垢、不堪重负 ，不会爱人所以不配被爱，仿佛带着原生的罪恶 。

这些善良脆弱的人渴望重新做人 ，不惜在一次次的极限课程， 一次次的辱骂鞭打中获得救赎。

愧疚与罪恶让人渴望救赎，由以此产生了信仰，并在信仰的教唆中逐步深化。

4.他人即地狱 。

了解你自己的永远是你自己 只有自己能拯救自己 当你完全依赖他人告诉你对错 相信他人能帮助你完成自我认知时 你的主体意识会被一点点抹杀 此剧剧名为《我愿意》 “我愿意”是一个承诺 更是一种心存侥幸的托付 单向地相信教主能拖住摇摇欲坠的自己 毫无保留地接受教主窥视与塑造 那教主真的会帮助你吗5.信仰与邪教。

人往往可以不信宗教，但不能没有信仰。

物欲横流、生活状态迷失的世界确实需要信仰来修正内心，来确立心灵的皈依与慰藉。

正当的宗教不会抹杀个人的主体意识，可邪教往往通过对个体的抹杀与洗脑来达到统一服从的目的。

剧里的西格玛教一方面抚慰人心，带来陪伴与关爱，但另一方面却有着统一口号、统一动作、统一服装，受本生老师的统一控制。

在本生老师以爱之名的虚假兜售下，教徒们对本生老师死心塌地，任他予取予求，实质上形成了一套以本生老师为核心的quan力集中体系。

在剧方放出的预告里 西格玛教后续越来越不可控 集体暴力、血腥事件频发，邪教特性愈发显著。

6.当你在凝望深渊时，深渊也在凝望着你。

西格玛教的手势是一只眼睛，教会里眼睛的标识处处可见，意旨教主能看透人的心灵，也意旨这个教会颇具诡异的凝视意味。

在剧的开头，明星费慕淇与教主本生老师的叙事交相辉映，是否在暗示二者交互的属性与命运。

费慕淇星光璀璨也难掩脆弱与迷茫，本生老师高高在上是否也会无助与空虚。

费慕淇通过参教的方式寻找心灵依托，本生老师是否也在通过传教的方式抚慰幼时被摧残的人格。

当教主在高傲地凝望迷茫的信众时，费慕淇等信众的迷惘空虚是不是也进一步蚕食着教主。

玩弄人心、追逐高位、放纵欲望、血脉喷张的肉体慰藉等邪教模式真的会给本生老师带来心灵的满足感吗，还是使他堕入更深的深渊。

那个疯狂吸引男女教徒献祭 教他们爱人 自己却病态地留住植物人父亲的教主真的懂爱吗

我目前只看了第一集，给我很大的冲击，也可能是很少看这样题材的影视作品，冲击到了不表达就无法好好睡觉的地步，所以把自己的感受写下来，做一个反思和记录。

首先我看完第一集最大的感受是：人真的要正视自己，尤其是过去，必须消化、和解，痛苦也要努力做！

不然人就是破碎的，停留在原地，站在沼泽里越陷越深，过不好现在，也不可能有希望的未来。

因为正视自己，才能不断调整，才能积累和世界相处的经验。

从第一集开头到结束，这个xj的常用话术，都是集中在“逃避”上，这不是你的问题，这不是你的责任等等，这个无疑给尝试接受现实痛苦的人一个逃避的地方，变成了一个精神依赖品，从而进行精神控制的第一步。

换句话说，这个东西没有让你的现实变好，反而每况愈下。

这和阿q的精神胜利法异曲同工，阿q的精神胜利法是一种通过虚构快乐或转嫁痛苦的方式进行自我安慰的消极心理方式。

目的是以虚幻的精神“胜利”逃避或战胜现实的失败，实现精神自欺。

面对这样的情况，人是应当警惕的。

xj很擅长创设一个引发自己对自己同情的情境，对自我苦难的同情，是最大的自欺。

我不是说人应当一直坚强，很多现实实例和社会实验已经告诉我们，人性是脆弱的，是经不起煽动的。

很多时候恰恰是人性脆弱的部分，更加吸引人，成为很多故事的开端。

但我总认为，人不可以这样就给自己找借口，认为人的堕落、作恶都是合理的。

这是不行的，人无法选择一些事，但是人是要有意志的。

就像《老人与海》，大海带给我不可测的命运，但我可以不接受。

我觉得现在很多悬疑或者be的影视作品，人看完有一个不好的现象，就是唱衰人性，合理化自己的懦弱，同情自己的苦难。

这是很差很差的现象就像《我愿意》一样，它只是提供一种教训，人看完，应该去反思，去自省，去规避，而不是摆烂。

因此我总结了一下第一集里看到的xj蛊惑人心的方式，希望大家在现实里都要有意识地规避，保护自己和自己身边的人。

对象：第一集里，xj不会接近所有人，也是一种筛选吧，筛选出一种意识不到自我，却感受着世界伤害的人。

总结邪教头头如何第一步正面忽悠大明星（仅第一集，大量剧透）：1.慈祥拥抱（很关键，人很脆弱的时候，对陌生人的第一印象都是非常感性的，理性已经关了，拥抱即为支持，即使莫名其妙，也会感到安全舒适。

第一印象直接决定信任感。

）2.在众人面前顺着他的话说，然后编造一些当事人不知道的提及他的话，包括感谢什么的，都是夸赞的话。

（这是正好对上了，大明星平时老是骂人，和周围的人的反应，看得出他需要肯定，而身边的人又很少肯定他。

长月提了他的旧伤，就激怒了他。

）这一步让大明星认为，这个人是站在自己这边的，也会引起好奇心，想要继续沟通。

3.创造机会一对一谈话，但已经有2的铺垫，所以不会很难，只要顺着对方的意思，抛鱼饵就行。

（即使电视剧里没拍如何邀请大明星来房间的，我个人认为无伤大雅，有前面的铺垫，是顺理成章符合逻辑的。

况且xj头头和他同抽一根烟，也是拉进距离，建立信任的一种方式。

）尤其注意一对一谈话中，xj头头改变了策略，不是在众人面前顺着大明星的策略，改为掌控主动权，指出问题，给明方向，为下次见面留出空隙。

一对一谈话详细策略：（1）泡茶（不要马上回答征服对象问你的问题，用泡茶的行为，先聊家常，看看这个人的特征。

也让自己进入状态，调整和这个人接下去的谈话策略。

）（2）找出弱点。

进入状态展开谈话的第一句话必须一击即中，精准靶心。

（大明星问的一系列的问题，都指向一个目的，他想了解长月真实想法，对他是否有好的印象。

而这个目的背后展现的心理是，他愧疚，他自责，他想告诉自己不是自己造成的。

而这个心理就有了可乘之机，即他认为朋友的自杀和自己有关）这个弱点被分析出来，一击主导对话。

头头和他进入正式对话的第一句话是：你不会还在认为和你有关吧？

（我记错了的话，就是你对）3.合理化错误行为，安抚心态，从而让人失去判断、反省现状的能力。

（人正常的解决痛苦的过程：发出诉求——痛苦——思考痛苦来源——思考缓解或解决痛苦的方式——缓解或解决痛苦）xj头头直接给大明星提供了不痛苦的方式，让大明星不能做出调整，而逐渐接受头头的思考逻辑和方式，惊觉原来世上还有这么容易脱离痛苦的方式，洗脑第一步，这也是创造需求的过程。

（4）提供努力方向。

人在痛苦中最需要的不是快乐，而是“正确的方向、正确的答案”。

头头告诉他，要创造美好的远方，他虽然不懂，但是下意识地接受并有了朦胧的想象。

（5）给予正向反馈，主动提供见面机会。

给了他茶包，及时结束对话，安抚，并自然透露，有课可以来听。

以上的总结范围，主要是xj头头和大明星产生互动时的语言和动作。

不得不说这部剧里邪教头头的演员，演得很妙，这个人从出现的那一刻起，他就已经在猎杀了，大量的微表情与动作，在没有和征服对象产生互动的时候，就已经入侵了对方的潜意识。

我认为这部分也有分析的空间，等看得再多一点的时候，再来分析。

以上，仅是我看完第一集的思考和感受。

无意交流，仅作记录。

寫在前面：由於本人對費慕淇原型x japan主唱Toshi的了解僅限於他的自傳以及幾篇新聞稿，在討論涉及到他的部分如有偏頗的話，請諒解。

本篇以費慕淇為主導，着重展示5-8集中費慕淇被洗腦的過程，以及與原型Toshi的一些相似處和異處。

第五集：伴隨著施暴的實習－－反饋 （原型Toshi片段）自傳內容節選：我被帶進地下治療室，趴跪在地，其他男性學員圍繞在我身旁，他們時而摩擦，時而拍打我的肩膀，同時在我耳邊大聲叫喊，用比先前治療時更加激烈不堪的言語砰擊我。

我的哭叫聲夾雜在這些詛咒，謾罵與尖叫聲中，自己的腦袋也變得一片空白，漸漸搞不清楚這是夢境還是現實。

時間的感覺也早已消失，意識漸漸變得迷茫。

「懺悔」洗腦：環境：燈光昏暗，封閉的地下室，周圍人帶來的壓迫感（費慕淇是唯一坐在椅子上的）可以把這個過程中的言語用目的分成以下幾種：1.否定過去：「該死的學校」「假腥腥的演藝圈」「愛慕虛榮」「你有多可悲」2.產生罪孽感：「長月到底怎麼死的」「因為你不愛她，她才自殺的」「你不愛她為什麼要利用她」3.摧毀人格尊嚴和自信：「王八蛋 自私鬼 」「爛人」「 膽小鬼」「 渣男」4.植入教義：「自然之子」「為了完成希格瑪的使命」這是一場肉體和精神的雙重摧殘。

在周遭環境，言語辱罵和暴力毆打的疊加下，費慕淇心理徹底崩潰，激昂的情緒壓制住了理性，大腦喪失了自我推理和思維判斷的能力。

此時周遭的不斷重複的話語便可輕易地灌輸進費慕淇的大腦裡，重新闡釋他對自己的認知，對長月死亡的看法，對希格瑪的使命。

在這次課程後，費慕淇會陷入一個更加迷茫和懷疑自我的狀態，會更加願意投入精力金錢到動力會裡以尋求心靈的淨化。

伴隨著施暴的實習－－反饋「施暴後的關懷」洗腦：在「懺悔」之後，本生老師立刻表現出關懷。

在洗腦結果的加持下，從加害者身分轉變為施恩者。

小恩小惠便會讓費慕淇產生強烈的情感依附，類似於斯德哥尔摩综合征。

施暴後的關心後面的浴缸橋段：在吳絡纓編導的專訪裡有提到：「本生老師其實某方面有發現費慕淇是一名同志，所以他有利用調情、以賀爾蒙的方式來吸引他。

」通過這次事件，費慕淇看向本生老師的眼神中的愛慕更加明顯。

第六集藉由直播事件，本生老師開始控制費慕淇的社會活動。

費慕淇與別人接觸的機會都落入了動力會手中，漸漸地，動力會將會成為他生活中唯一關注點和寄託。

「不準他再和媒體有任何接觸」，限制費慕淇的信息來源，不允許他獲取和更新資訊和知識，降低他思辨的能力。

隨後，費慕淇參加了極限課程，課程內容可大致分成兩塊：溫和：「冥想」「困倦靜坐」刺激：「蒙眼挑戰」「窒息體驗」「跳瀑布」

蒙眼挑戰「冥想」：當意識狀態改變至一個自我的覺知下降且感官放鬆的狀態。

普遍的冥想可以為人們帶來"放鬆反應"，包含代謝變化，心臟跳動率，呼吸，血壓和大腦化學物質的變化。

在西方，冥想已經作為減輕壓力和疼痛的一種方法，進入醫療保健的主流。

但冥想並非總是對人有益的，部分人參加了「冥想集團」後，也會出現抑鬱焦慮，認知困難。

邪教在向教徒流水線施治冥想時，會忽視了個體的差異性。

若有人在期間產生不適，會受到批評和壓制。

出於對組織的依附，對權威的害怕，往往這些人會硬著頭皮堅持下去，給自己的精神帶來傷害。

「困倦靜坐」：人在困倦時的情況下，會出現一定的思考能力和獨立意志喪失，此時就能更好的灌入邪教教義。

這裡提一個「睡眠剝奪」，本生老師還沒做到這步，就不多做介紹了，感興趣的可以查閱。

想體驗冥想和靜坐帶來的身心愉悅並不難，普通人在了解相關知識後也可完成。

但在這卻把這些好處同動力會連結起來，讓教徒們更加崇拜和依賴本生老師。

「刺激」：在日常中，我們也會去挑戰恐懼和未知的事物，這是一個自我實現的過程。

但在一般情況下，我們不會因為挑戰失敗過分否定自己，否定人生，也不會把挑戰成功將某些神化事物聯繫到一起。

在教徒們的感官被刺激包圍的同時，本生老師不停地向他們灌輸裡念，讓他們意識中將這些戰勝自我劃入參加課程的成果，加入動力會的益處，無疑加強了他們對動力會的依賴。

窒息體驗在經過極限課程後，本生老師舉行了晉升儀式。

研習生模擬動物型態進入大廳，戴上起靈石，跟讀希格瑪誓詞，費慕淇正式成為研習生。

「協助會務推廣，努力讓更多人得到幸福」「發揚光大」「當做此生的目標嗎」（這裡涉及到為什麼人們會痴迷邪教，之後maybe專門講）：將發展新成員同教徒們的精神滿足關連起來，給予一個獎懲概念，讓他們越陷越深。

費慕淇成為研習生第七、八集發行CD（參考原型Toshi片段）

費慕淇更改曲風相同點：兩首歌曲的曲風相似，且都為宣揚教義服務的。

身邊的女性（Toshi指守谷，費慕淇指書晴）和教主都起了很大的推動作用。

都與以往曲風差異很大。

差異點：本生老師並不具備MASAYA的音樂創作能力，慕淇發行的歌曲由自己創作，而Toshi發行的歌曲由MASAYA創作。

Toshi還在MASAYA的安排下參加各種各樣的活動，不停地推銷昂貴的CD，為Home of Heart（Toshi加入的組織名）創造營收。

而本生老師採取了書晴的建議，讓費慕淇唱人少的現場，個人覺得本生老師並沒有打算通過這個歛財。

我的脆弱限制了我的想像與以往不同的道路，必然是陌生且處處碰壁的。

在錄音房內同凱哥的交談中可以看出，費慕淇並不能很好地面對外人對動力會的質疑與批判，他心中教義並沒有像凱莉老師那般堅定。

他當前的認知與行為是相違背的，這個時候就會啟動心理學上的一個「認知失調」機制：為了緩解認知失調引起的不適，人會傾向更改矛盾的認知，使自己的認知符合行為。

費慕淇在錄音室面對質疑與以往在演唱會的人聲鼎沸不同，書晴安排的場所並沒有人為費慕淇的音樂買單。

費慕淇心中會產生很大的落差和挫敗感，造成更嚴重的精神壓力。

按照邪教洗腦的發展，接下來本生老師應該會對他的演出結果作反饋，進一步洗腦。

但，他倆被綁了，就沒下文了？

最後，以「我願意」的導演＆編劇吳絡纓專訪內容做ending即便我們在面對一個所謂的「信仰」，我們都得要去小心思考我們接受到的這些東西是否真的是自己的想法？

「邪教」其實就是盲目極端的信仰，當我們處於正常的狀態時或許能有辨別的能力，但當我們遇難時，就會去想：這時候如果出現一個比我還有智慧的人來告訴我怎麼辦就好了，所以人會去求籤問事、人會去尋找答案。

參考書籍：

洗腦8.2Toshi / 2015 / 方智出版社

痴迷邪教评价人数不足佩佩·罗德里格斯 / 2001年1月1日 / 新华出版社

邪教在我们中间评价人数不足（美）玛格丽特·泰勒·辛格 刘宇红 黄一九 / 2000年6月 / 湖南人民出版社

中国台湾省的电视剧《我愿意》一开场就是歌剧配乐，立马就感觉尺度会比较大。

炎亚纶果然是放弃唱歌进军电视了。

邪教蛊惑信徒场面真的有点疯狂，比传销现场澎湃。

大陆自从李大师跑到美国去之后，这种土壤基本是被肃清了。

服化可能是台湾地区的市井感吧，或者是主角艺人身份的原因，个人感觉视觉上是有些别扭的，再加上画面普遍偏灰暗，有些压抑，因为电视剧是悬疑惊悚标签，这种不舒服观剧体验需要剧情冲突来支撑。

这个剧在内地视频平台可能不会过审吧，即便这种剧是揭露邪教PUA危害的，他不但延伸到家庭，学校，甚至一些商贾名流都信以为真。

这部剧与《圣山》形成对比。

《圣山》先告诉你教主是傀儡。

而这部剧最后才展示教主的傀儡面目。

邪教的可怕，不仅在于利用人追求幸福而不得，来敛财与操控，而且在于让人不敢相信，让人在吸食精神鸦片后精神阳痿。

可每个人似乎都在加入这个组织，让你不得不怀疑自己的清醒，让你不得不吸食一口。

剧中的家庭主妇和记者，原本抗拒着，逐渐也深信不疑。

因为塑造自我需要时间、注意力和资源，而邪教会占据你的时间、注意力和资源，他会提供课程和集会，他会引导你上交财产，你失去了清醒的机会。

他祝你幸福，只不过是在主导你的幸福。

信仰与邪教题材，国内并不多见 。

感觉这部剧不是靠悬疑、惊悚 、猎奇等标签来引人入胜 ，它更关注人的心灵 ，倾向于抽象化、概念化的思考。

1.开头的交叉剪辑手法不错 ，演唱会与邪教的布道大会交相呼应 ，暗示了双男主之间的某种联系 ，又让狂热追星与邪教洗脑相互对比 ，展示信仰的不同表现。

宗教教主暗喻偶像明星，粉丝追星又何尝不类似于宗教崇拜，他们同样在舞台上发光发热 ，让人痴心追随。

2.宗教是人本质的异化。

剧里讨论邪教 但却没像《咒》一样设定某种超自然的怪力乱神 ，本生老师是靠操弄人心的手段来维持众人对他的信服 ，因为宗教不是来自于外力，而是来自于人类本身。

人们往往没有神也要创造神，迷茫空虚的人心需要一个个力来扶持，或是偶像或是信条 。

3.原罪、救赎与宗教。

剧中有遭受霸凌的富家千金，有生活困顿清洁工 ，有婚姻失败的老师 ，有迷茫、失去自我的记者 有自责愧疚、 想要救赎的大明星 ，他们跨越阶级、性别和血缘，在“心灵成长课程”中共同寻找心灵的皈依。

—— “让我们陪着你一起重新学习爱人，学习被爱”—— 在本生老师的洗脑下 ，他们相信自己或家人的苦难来自于自身不够完美，自己藏污纳垢、不堪重负 ，不会爱人所以不配被爱，仿佛带着原生的罪恶 。

这些善良脆弱的人渴望重新做人 ，不惜在一次次的极限课程， 一次次的辱骂鞭打中获得救赎。

愧疚与罪恶让人渴望救赎，由此不得不求助于信仰，以至于听从宗教的教唆与洗礼。

4.他人即地狱 。

了解你自己的永远是你自己，只有自己能拯救自己 。

当你完全依赖他人告诉你对与错， 依靠他人帮助来达成自我认知时 ，你的主体意识会被一点点抹杀。

此剧名为《我愿意》 “我愿意”是一个承诺，更是一种心存侥幸的托付。

单向地相信教主能接住摇摇欲坠的自己，毫无保留地接受教主窥视与塑造 ，那教主是来拯救你呢还是将你拖进地狱 。

5.信仰与邪教。

人往往可以不信宗教，但不能没有信仰。

物欲横流、生活状态迷失的世界确实需要信仰来修正内心，来确立心灵的皈依与慰藉。

正当的宗教信仰不会抹杀个人的主体意识，例如基督教后来讲究“因信称义”，将“自我”从中世纪中拯救出来，可邪教往往通过对个体的抹杀与洗脑来达到统一服从的目的。

剧里的西格玛教一方面抚慰人心，带来陪伴与关爱，但另一方面却有着统一口号、统一动作、统一服装，受本生老师的统一控制。

在本生老师以爱之名的虚假兜售下，教徒们对本生老师死心塌地，任他予取予求，实质上形成了一套以本生老师为核心的quan力集中体系， 以至于集体暴力、血腥事件频发。

6.当你在凝望深渊时，深渊也在凝望着你。

西格玛教的手势是一只眼睛，教会里眼睛的标识处处可见，意旨教主能看透人的心灵，也意旨这个教会颇具诡异的凝视意味。

在剧的开头，明星费慕淇与教主本生老师的叙事交相辉映，是否在暗示二者交互的属性与命运。

费慕淇星光璀璨也难掩脆弱与迷茫，本生老师高高在上是否也会无助与空虚。

费慕淇通过参教的方式寻找心灵依托，本生老师是否也在通过传教的方式慰藉幼时被摧残的人格。

当教主在高傲地凝望迷茫的信众时，费慕淇等信众的迷惘空虚是不是也进一步蚕食着教主。

玩弄人心、追逐高位、放纵欲望、肉体慰藉等邪教模式真的会给本生老师带来心灵的满足感吗，还是使他堕入更深的深渊。

那个疯狂吸引男女教徒献祭 ，教他们如何爱人 ，却病态地关着植物人父亲的教主 真的懂爱吗

招募新成員篇邪教招收新成員的辦法各式各樣，即使在對邪教嚴重打擊的當下，我們也能在紙幣，小卡片，傳單，電話，網路，甚至是街上的陌生人接受到邪教的宣傳。

從當前播出的兩集中，幸福慈光動力會拉攏新成員主要通過兩種方式：第一集開頭的包裝成心靈課程的公開宣講，和通過招募人與個人接觸：費慕淇（大明星），蓮心（受罷凌的女學生），小璇老師（被劈腿的老師），譚嘉美（丈夫出車禍）。

本生老師的初登場－－演講會

像凱莉老師傾訴被劈腿痛苦的小璇老師以第二種方式做邪教吸收新成員的四個階段做展開介紹。

第一階段：招募人同個人的單獨接觸。

秦凱莉作為致群中學輔導室主任，可以直接地接觸到許多可能入教的老師和學生。

她有着親和的外表，溫和真切的語氣，使處於情緒困境的人更易放下心防，被她的話語吸引。

秦凱莉老師的官方人物宣傳照目前被接觸的人可以分成兩類：一是生活或工作遭遇巨大變化（費慕淇，小璇老師），二是長期處於壓抑孤寂狀態（譚嘉美，蓮心）。

這兩類人此時都有共同點：意志脆弱，容易被利誘控制。

因經濟人遭遇不策，心理和工作都深受影響的費慕淇第二階段：邀請目標參加活動。

凱莉老師在聽完小璇老師的悲痛遭遇後，確認了她有希望成為動力會的一員後。

說出下面兩句話，既表明了自己也遭遇過不幸，引發共鳴，又順勢拋出本生老師，吹噓“心靈課程”的好處。

鋪墊接下來的邀請。

說出目標可能感興趣的愛和幸福的觀念：

再目標表示出現興趣後，順勢也正式地提出邀請

具有策略性的勸說技巧加上招募者此時的精神混亂，小璇老師邁出了邪教深淵的第一步。

第三階段 與邪教的正式接觸—愛的炸彈新進入的成員往往會被一些老成員包圍，被宣揚加入後的樂趣以及新的信仰體系的優勢。

在本生老師得的指示下，他們會給予新成員滿滿的友誼和觀懷，極大地關注他們的言語，給他們被愛戴和被需要的感覺。

同時，他們還會宣揚他們心中崇高的無語倫比的教主。

為了更好的洗腦，遏止新成員可能的疑惑蔓延，新成員往往不允許有獨處的機會，更不允許與其他的新成員單獨交流。

這點在劇中前兩集中也有體現出來。

第四階段 進一步的陷入（還沒播到這，先寫一點）在動力會，本生老師發明了一種手勢，以及做為該教口號的“祝你幸福”。

這也是操控思想的一種手段，更好地維護他們的意識型態。

接下來，新成員會去參加各種活動：先是所謂的室內心靈課程，從預告上來看還有戶外的心靈課程，鞭打，赤腳踩毒蛇，蒙眼摸蜥蜴等挑戰身心的課程。

根據前兩集本生老師上課收手機的行為，想必後續的課程會要求教員們與外界隔絕，控制他們的信息渠道。

接下來，可能會讓他們對過往產生負罪感，貶低他們的意識。

（從凱蒂老師那能窺探一二）。

之後應該會從心理和生理方面接着寫勸說技倆。

參考書籍<邪教在我們中間>

中国台湾省的电视剧《我愿意》一开场就是歌剧配乐，立马就感觉尺度会比较大。

炎亚纶果然是放弃唱歌进军电视了。

邪教蛊惑信徒场面真的有点疯狂，比传销现场澎湃。

大陆自从李大师跑到美国去之后，这种土壤基本是被肃清了。

服化可能是台湾地区的市井感吧，或者是主角艺人身份的原因，个人感觉视觉上是有些别扭的，再加上画面普遍偏灰暗，有些压抑，因为电视剧是悬疑惊悚标签，这种不舒服观剧体验需要剧情冲突来支撑。

这个剧在内地视频平台可能不会过审吧，即便这种剧是揭露邪教PUA危害的，他不但延伸到家庭，学校，甚至一些商贾名流都信以为真。

《邪教在我们中间》书中认为标准的邪教包含三个要素：1.组织的发端和教主的作用。

“每个人都有属于自己希格玛档案，裡面有你的前世今生，你在这个世界的任务和归属。

你面对的问题和答案”－－本生老师。

本生老师作为创始人及教主，声称自己可以解读希格玛档案，将自己高位于教会顶端，是动力会的唯一真主。

从前两集的四次公开演讲（开头同费慕淇演出的交叉叙事，长月追悼会，教内长月追悼会，费慕淇和莲心参加的心灵课堂），可以看出教主的演说极具感染力。

长发形象和独特的妆造（刷睫毛）也为他赋上富有宗教色彩的个人魅力。

与传统宗教不同，动力会并不让教徒崇拜上帝或是一个抽象的权威。

他们主张“爱是原动力，爱是吸引力，爱是我和你”，让教徒们追求“爱”，再把教徒对爱的崇尚汇集到教主一人身上。

在书中还有提到，在许多的教派中，亲人被迫分离，以此来证明对教主的忠诚。

目前这点在前两集中暂没有实际的表现，但在这做一个自己的延伸：在第一集开头，本生老师谈到“只有笨蛋才会和过去纠缠不清，让过去去死”，或许是这点要素体现的铺垫。

2.教主与教徒之间的权力结构或关係。

目前慈光幸福动力会呈现的组织结构比较简单，权威至高无上的教主（本生老师），被赋于一定权力的左右手（蔡师兄和秦凯莉老师），其他的研习师。

由<海星模式>中对组织的分类，可以把动力会的结构划分成蜘蛛型的大脑。

动力会反覆强调教徒们要开发爱的原动力，这样才能成长，才能解决和避免生活中的总总不幸，反覆洗脑强调该心灵的课程的重要性。

且教徒们被鼓励向教主和教徒们开诚布公，并告解一切，无形中加大教徒对教会的依赖，同时这样也有利于信徒之间的相互监督。

3.协调的劝说机制的运用。

（思想改造，洗脑）。

结合当前两集和预告片来看，动力会诱使人们入教和服从的思想改革活动，既包含了室内的心灵课程，与外界隔离的心灵淨化，更有突破心理恐惧的与毒蛇蝎子的接触。

“所有的邪教都想要其教徒源源不断地为组织自认的目标而献出时间、精力、金钱或其他财富”。

为此，动力会总是在劝说教徒以及未加入的人，要多来参加心灵课程，多听本生老师的授课。

戈培尔效应：“重複是一种力量，谎言重複一百次就会成为真理”。

本生老师通过多次的心灵课程，不停重複群体成员的共识，使参与者不自觉地形成了归属感和价值观。

紧接著将教徒们转移到无法与外界联繫的地方，这时再通过一些极限课程击垮教徒们的心理防线，进一步使他们精神控制。

在书中这一要素还提到了：教主对教徒日常生活的口授，以及要求成员在生活方式上经历一次重大的裂变。

前两集尚未有涉及，后续有会再补充。

邪教主要有两个目的：吸引新成员和聚集钱财。

目前这两集中都已经展现出来了。

第一二集主要说明的就是两个点：1.邪教前期的控制洗脑方式 2.谁有可能加入邪教。

此篇浅谈第一点，本人水平有限，文章若有差错就当没看见吧～谢谢<我愿意>激发起了我对邪教的兴趣，让我能自发地学习知识，我觉得很开心。

谢谢全剧组对<我愿意>倾注的心血，浇灌出这一部引人深思的优秀作品。

愿收视长虹！

祝你幸福，祝你真的幸福。

参考书籍：《邪教在我们中间》 美 玛格丽特·泰勒·辛格著参考论文：《探析邪教滋生蔓延趋势及治理对策》孙瑞