我的双面爱人

本篇解析包含剧透，我原本是配合剧情截图一起分析的，但是不太好放那么多那么长的剧情截图，所以就全部做成文字了！

文中会结合一些剧情对话进行分析，所以剧透严重！

（我真的好想打五星！

无奈我是新用户！

）看完剧以后，心情一直不能平复，所以就用了比较治愈心灵的心理学意义疗法去分析了一番澹台烬，探索了他一生所追寻、所实现的意义和价值。

探索完以后，我的内心得到了治愈，不再沉浸在遗憾和伤感里，而是告诉自己要更加珍惜时光，学会爱与包容，不负人间寻常，谢谢澹台烬！

【前言】【以大爱，见众生，见小爱】神明的大爱，在于他们爱众生爱每一个生命，不生怨憎，不惧生灭，为了苍生，不惜陨灭。

神魔大战，延续了万年。

究其根本，这是“人间罪业”与“众人的爱与意志”之间的博弈。

澹台烬更是背负着罪业施加给他的痛苦和“魔胎”“魔神”之罪名，沉重地参与这场对抗。

神能看破因果，却无法左右人的意志，人虽渺小，却拥有能与一切宿命抗争的强大力量。

长月烬明，有恢弘的大爱、玄妙的因果，也有讲芸芸众生的情爱，有讲人众胜天的格局，我想抱着这种对众神大爱的景仰，去看澹台烬是如何打开心扉，从小爱走向大爱，去看他一点点积累起来的爱如何给他力量，去看他面对宿命与磨难，如何应对，又如何自我超越。

“小爱”也是充满意义的。

我们对这个世界的认知，都是一点点从与亲人和同胞、朋友、爱人的相处中累积起来的。

若能从这些相处中收获爱，就会让我们拥有更多积极力量，去发现生命的美好、去爱这个世界、去让这个世界更美好。

我想从人的存在、存在的意义、意义治疗、爱的艺术、自我超越、以及少量佛与道的哲学思想来理解澹台烬的一生！

这些都是我很感兴趣的阅读领域，并非我的专业，能与大家分享，内心感到很开心也很忐忑，谢谢大家愿意接受我的分享，希望你阅读愉快！

·本篇前言先看“大爱”：般若浮生，因果之锁，渡魔之路，宿命逆转。

·前言过后，再结合剧情，用精神分析和心理学意义疗法，细细分析澹台烬一生的心理历程！

“冥夜，你为何选我进入你的般若浮生呢？

”其实，在般若浮生的最开始，冥夜就已经回答了澹台烬的这个疑问——入我梦中，得生般若。

“无生无灭，无染无净，今令尔等，遍历生、死、爱、憎，入我梦中，得生般若。

故曰，般若浮生。

”面对魔胎，冥夜心怀爱与包容，给了魔胎感受爱、学会爱的机会，这也给苍生留下了一线生机。

往后，澹台烬会生出情丝，历经属于他的生、死、爱、憎，领悟属于他的“般若”。

这是冥夜与众神的渡魔之举，是苍生大爱。

剧中除了般若浮生，冥夜还用护心麟两次救下过澹台烬，第一次是大婚之日，为澹台烬挡下最后三枚灭魂钉，在最后一刻救下魔胎的性命。

也是冥夜和宙神稷泽以般若浮生点化女主，引导她理解神的渡魔之举——“我会代你受劫，待我神躯消散之时……以我神髓，换你魔骨。

”澹台烬也不负冥夜与众神的期望，不负女主、师父等一众人的努力，学会了爱与包容，他超脱生死，接过了众神守护苍生的责任——“我知道生之可贵，可如今我一人之死，可以阻止更多的死亡。

我想守护我身后的一切，亦如当年，你想要守住墨河一样。

”冥夜第二次救下澹台烬，是澹台烬在魔域开舍身大阵，冥夜用留下的神识点化他——“你的死不能阻止魔神的生，你的生才开启魔神的死。

”“从前你问我，为何选你进入我的般若浮生？

那场大战中，被封印的邪骨，随着天柱破碎遗落人间。

魔神会利用邪骨，再度选定魔胎复生。

我已耗尽神力，只得在墨河河底留下般若浮生。

稷泽曾在我与桑酒身上，看到你们二人的幻影。

我知道，你们一定会来，你的死不能阻止魔神的生，你的生才开启魔神的死。

如今我能做的已经做完了，澹台烬，该是你做选择的时候了。

万年际会，缘尽于此，再见了。

”之后的澹台烬，也如众神一般，引导着世人走向他们该走的道路——各仙门抵抗魔神，开星罚之阵；叶清宇以妖力做结界，保护百姓；女主终于修得无情道突破成神，以神力击碎邪骨……每个人，都竭尽所能，直面宿命，改变命运。

关于宿命、因果，剧中也多次提到，比如——故事开头，是掌管时间的宙神稷泽，道出命定之人可用过去镜穿越时空，逆转宿命。

稷泽留在过去镜里的神识告诉女主：“魔神之所以要抢夺过去镜，只因它在命定之人手中，便会拥有逆转宿命之力。

魔神并非生而为魔，而过去便是他唯一的软肋。

五百年前他还只是肉体凡胎，身在盛王宫，但身为魔胎，已在为魔神复苏积蓄力量。

如今魔神临时已成定局，但那时他若无法成魔，便不会发生今日灭世之劫。

”故事一开头，稷泽就埋下了伏笔，“魔神并非生而为魔，而过去便是他唯一的软肋”，只有魔神可以杀死自己，魔神的软肋就是魔胎的“一念”，改变过去，就是改变魔胎的“一念”。

女主在墨河底被倾世之玉所救，又通过桑酒意识的指引，前去荒渊寻找毁掉邪骨的办法，再次见到稷泽。

女主问稷泽毁掉邪骨的办法，稷泽说的却是因果，且重点其实在于：打开魔神心扉。

“若想毁掉邪骨，你需要三把钥匙，这样才能最终打开因果之锁，改变一切。

一场梦，一滴泪，一缕丝。

一滴泪是指魔神因爱而流下的第一滴眼泪，名为灭魂珠泪。

一缕丝与一滴泪有关，若能打开魔神心扉，灭魂珠泪便会化成九枚神钉， 将它们依次打入魔胎心头，便可毁掉邪骨了。

”这是一场对澹台烬来说很残忍的赌局，也是对澹台烬的考验。

当魔神打开心扉，学会爱，是否还会因为痛与恨而去摧毁一切呢？

——对于尚未理解苍生大爱的澹台烬来说，最大的痛与恨，莫过于在最爱的时刻，被最爱的人诛身诛心。

爱还是恨？

澹台烬的选择，会让初代魔神给魔胎安排的“命运话本”出现漏洞。

即使摧心剖肝痛彻心扉，澹台烬依旧对女主说出：“可我还爱……你。

”哪怕经历了失望、伤害、欺骗、背叛、折磨，澹台烬心中依旧是爱大于恨的。

女主面对澹台烬的爱，也是问心有愧的。

稷泽问：“你不仅自觉有愧于吾，亦自觉有愧于澹台烬，对吗？

”黎苏苏答：“我没想到，在他心里，即使认定了我要毒杀，他仍愿意与我白首百年。

前辈，无论神魔，其心若此，我心中怎能无愧？

” 这一切使故事导向了众神期望的“渡魔之路” ——以我神髓，换你邪骨——魔也可以成神。

因果之锁被打开了，一切开始改变。

【第一部分：澹台烬的存在与诞生】人在他的历史中，改变他的环境，而在改变环 境的历程中，也改变他自己。

如精神分析心理学家弗洛姆所说：“人的诞生是一个历程。

”在解析澹台烬之前，我先试着概括一下澹台烬的诞生历程——1.作为魔胎出生，不懂人间寻常；（母亲去世，由兰安与莹心抚养因行为怪异，被视为怪物）2.没有情丝，学习寻常；（通过兰安的教育和自己的观察，学习寻常，认同萧凛，模仿萧凛）3.情丝萌芽，感受寻常；（经过梦妖的梦魇，感受到悲喜；经过女主的关心和引导，心无恶念，情丝萌芽。

）4.般若浮生之后，成为情感更加丰富的人；（经历般若浮生以及女主的陪伴，澹台烬的爱愈加浓烈、丰富，生出了九枚灭魂钉）5.得知自己是魔胎，不愿接受自己；（不能接受会成为魔神的命运，害怕被抛弃，前往弱水捞魂500年，被师父救回逍遥宗）6.作为沧九旻，悟得我就是我，突破成神；（体验了各种更加成熟的爱，接纳了自己， 爱这个世界，也明白了冥夜的苍生大爱）7.为救苍生，成为魔神；（总结了自己“我这一辈子好辛苦，就由你来帮我结束”，留下了满是寻常的般若浮生）8.殉同悲道，以神之身躯，化寻常人间。

从这段历程就可以看出，澹台烬自出生起就是“不认命”的——虽然天生魔胎，以肉体凡胎之躯承受了无尽欺辱苦楚，却不放任自己成为恶人。

在众人中，他选择学习光明磊落的萧凛，学他待人接物。

虽获得了掌握生死的力量，却没有受魔神意识的指引，将这样的力量用在摧毁一切上。

而是接受了女主、冥夜、师父等一众人的指引，成为了更好的自己。

感受到爱恨悲喜，却不放任自己被恨操纵、不听任魔神意识给他灌输的仇恨，反而因为经受过无尽苦难，更加珍惜生命里的甜，并推己及人，对他人的苦难感同身受，帮助他人。

面对必将成为魔神的命运，他也绝不服输，历经人、神、魔三个阶段，他悟得善恶不在神魔，而在心中一念，他超越了自己，超越了初代魔神。

能承受这一切、看破这一切，澹台烬的意志力远超常人。

但我还是想以分析常人的视角来分析澹台烬，想要细细理解他一生心理的变化——一、谁是怪物？

谁是人？

“我是谁？

”“我从哪里来？

”“我要到哪里去？

”追寻自身的存在意义，是人的本能。

也是这种人类对自身存在的自觉、理性与想像力，使人察觉到自己同自然、同他人是分开的，察觉到自己的无能无知，察觉到自己的终局：死。

人类曾和其它动物一样，跟自然界是和谐的。

动物之所以能跟自然界和谐，是因为它们生理上与心智上的种种资质都与这个位置取得了协调，它们已经适应了。

动物的生存状态是和谐的，但人的自觉、理性与想像力破坏了这种和谐。

这些东西的出现，使人成为宇宙间的畸形、怪物。

(出自弗洛姆)从宇宙和自然的角度看，我们人类才是真正的“怪物”，这或许就是魔神看我们人类的视角。

我们“多余”的七情六欲和想象力，在代表宇宙之混沌的魔神看来，是非自然的、是畸形的，人类，不如一只驴可爱——“吾觉得他是最有意思的，你知道他有意思在何处吗？

吾觉得他那头驴最有意思，很想讨来骑一骑。

”说澹台烬是怪物的人们，在初魔看来，何尝不也是一群怪物呢？

视他人为怪物，便已造下罪业。

二、澹台烬的存在澹台烬作为魔胎出生，承载了魔神那种游离在人类群体之外的混沌无感，因为他和寻常人不同，无情无爱，无喜无悲，从小就被视为“怪物”。

我是谁？

”拥有人的肉身，却受着非人的待遇，旁人说他是怪物、对他发泄恶意，他希望被善待，试着模仿被人善待的萧凛，却依旧阻止不了恶意。

“我从哪里来？

”母亲？

未曾见过。

景国王宫？

在他看来，那是充满恶意的、天底下最恶心的地方。

“我要到哪里去？

”他生如飘蓬，只求活着，活不下去了，还总有个声音琢磨他死得还不够苦。

这一切使他无法察觉自身存在的意义，活着只是出于一种动物本能。

濒死时，他的态度是——“无所谓，不管是这副身躯，还是什么灵魂，你若想要，随时都可以拿去，我不稀罕。

”作为“对照”，我们可以看看在这个时段死去而成为魔神的澹台烬是怎么评价自己的——“狗见所依之人便能满心欣喜，猪有糠秕可吃，便安乐不问世事，吾既无欣喜也无安乐，的确不如他们。

”简而言之，澹台烬活得不如猪狗、不如动物。

生理上的温饱未能满足，心理上的安乐也没有体验过，人生全是疼痛、饥饿、寒冷、屈辱和受困于人。

前文提到，“动物之所以能跟自然界和谐，是因为它们生理上与心智上的种种资质都与这个位置取得了协调，它们已经适应了。

”这一点，如同质子澹台烬没有情丝、艰难求生的那段时期。

“反正他除了不和人聊天，所有的动物都能聊上几句。

”与其说他没有情丝，不如说他的情丝为了适应生命中无穷的恶意而被深埋了，仿佛深埋泥土的种子，没有阳光和雨水的滋养，它无法萌芽。

这个时期的澹台烬没有情丝，和人难以沟通，但是与包容万物的自然界是和谐的，自然与人类世界的残酷他都能承受，能与鸟兽沟通，能驱使飞鸟鱼虫，有天真也有残忍，不饿的时候能救麻雀，饿的时候也能杀麻雀。

对麻雀如此，对人类也是如此，于他而言，杀戮并非他的喜好，但是与生存息息相关。

为了生存，他绞尽脑汁寻求活路；获取食物全靠大自然的馈赠和人类的“施舍”，变卖首饰换取的食物、麻雀、老鼠、鱼、掉在地上的糕点、人类吃剩的泔水……他都能吃。

没有情丝，面对非人待遇，他不去想、也不流泪，没什么恨和怨，只有动物的求生本能——这也是一种心理自我保护机制，否则多了人类观念里的喜怒哀乐羞耻之心，他早就活不下去了。

女主问澹台烬：“他们方才那样说你，你连句反驳都不会吗？

你一个君王之子任奴仆欺辱，你一点羞耻之心都没有吗！？

”澹台烬回答：“羞耻之心？

那种东西对我来说毫无意义。

比起羞耻之心，还是这碗饭来得更重要。

没有这口饭我可能会死，但若有了羞耻之心，我根本就活不到今日。

”但魔胎毕竟是肉体凡胎，能感受到身体的痛苦和煎熬，必然也会因为温饱被满足而身体舒适，让他在生理上有了“温暖”的感觉。

那么在心理上，澹台烬什么时候才能感受到温暖和喜悦呢？

一开始，澹台烬没有情丝、无情无爱，受了无数欺凌羞辱，却没什么感觉，连恨和怨这样的情感都没有，如澹台烬所说——“我是怎么想的不重要，你们羞辱我，并不是因为我做了什么，只是因为你们想而已，我改变不了你们。

至于我心中是否有恨有怨，这都没有意义，我只是景国来的质子，活着已经够累了，没有精力再去想其他。

”之后在梦魇里也有一段对话可以看出他之前对悲喜的无感——“喜怒哀乐，七情六欲，于你皆如无物。

你只懂得保全自己，根本不懂、甚至不在乎他人的痛苦。

”澹台烬回答：“我都懂……我只是，感受不到。

”无情无爱的澹台烬，是什么时候感受到悲喜，感受到人“痛苦”的情感，甚至学会流泪的呢？

是梦妖送他的那一场梦魇。

在梦魇中，澹台烬体验了母爱、获得成就和赞许、被人尊重、锦衣玉食、拥有和平安定与自由、拥有亲情友情爱情……后来美梦破碎，噩梦般的现实在他梦里重现，恐惧、怨恨、愧疚、悲伤、绝望瞬间砸向了他，他难以承受，甚至无法继续活下去。

梦魇借萧凛之口，撺掇澹台烬放弃活着的念头：“澹台烬，你真是让人觉得悲哀。

你活着，感受不到这人间的一丝美好，甚至连这世间的痛苦，都感受不到。

你存在的唯一意义，就是给他人带来灾祸，让他人厌弃、憎恶。

你活着，到底是因为什么呢？

但至少……你的母亲不曾怨恨过你，她至死都爱着你，如果你能见到她，听到她亲口对你说，她很爱你，你就能从这种命运中解脱出来……”过去无悲无喜的澹台烬，面对魔神意识的劝诱，总是无所谓的样子，仿佛魔神说的是和自己无关的事：“你要尝尽人间的苦楚，汲取无尽的怨恨，你背负着命定的诅咒，注定不得善终。

当你的痛苦达到巅峰，生命走到尽头时，我会来接受你的献祭……”而初次感受到痛苦的澹台烬，回想起魔神的话，只觉得这一生苦楚已尝尽、怨恨已令身心崩溃、痛苦已达到了巅峰，他无法承受，不想再等了，举起匕首刺向自己的脖子，差点就这样了结了自己的性命。

梦魇中，澹台烬感受到痛苦，流下眼泪灌溉着情丝的种子，这种子在澹台烬心中生根了，渴望着阳光给他破土而出的机会。

所以，在澹台烬的情丝萌芽之前，他已经能感受到悲喜，尤其感受到“痛苦”。

澹台烬通过莹心的梦境，看到“我从哪里来”的答案：出生之前，他有母亲的爱、父亲的期待。

也有梦魇总结的：“你的母亲不曾怨恨过你，她至死都爱着你。

”母亲临死前托付兰安：“兰安，一定要保住这个孩子，不能因为我把他扼杀，他一定会是个善良无邪的孩子。

”这或许是澹台烬第一次感受到母爱，虽然伴随着之后“弑母而生”的悲剧，令他陷入痛苦的情感中，但他依旧极为珍惜母亲和母族对他的期望与照顾，后来的他做各种人生选择时，除了自保，也会为母族考虑，并非只是利用——要回景国之前，他说：“谁说我要回夷月族了？

现如今盛王和景王，都想要我的性命，这样的我，即便是回到夷月族，也只会给母族带来灾祸。

只有回到景国，拿回本该属于我的那一切，我才有足够力量自保。

”在回景国途中被漆双暗算，首先问出口的也是：“你为何叛我夷月族？

”做了景王之后（经历般若浮生之前），他想：“景国是我的家乡，也是我母族依身之地，我与这王座休戚相关，只要景国在我的治理下日渐强大，我的力量也自然是无可匹敌，今后便可永远告别那种，仰人鼻息的命运了。

”澹台烬从梦妖的梦魇里，感受到了悲喜、学会了流泪，也因为吞食梦妖，获得了力量。

因为获得了力量，让他有了“欣喜”的感觉。

他再也不用像以前一样逆来顺受了，也终于有能力去实现“我要到哪里去”这样的问题。

他首先想到的，是利用力量复仇。

不过，此时澹台烬察觉是女主救的他，认为女主对他好，他对女主放下了复仇心，甚至试图也去体会女主手上的刀伤，想与她感同身受。

在这个前提下，又听到女主恨他要杀他，让他感受到失望、背叛、痛苦、怨恨等负面情绪，他再次因痛苦流下眼泪，决定利用力量复仇。

澹台烬：“我竟然还以为，这世上会有人对我好。

”然而，复仇并未让他体验到快乐的感觉，面对女主他依旧无法下手。

澹台烬想：“这便是复仇的滋味吗？

似乎也没什么意趣。

便是拥有掌握他人生死的力量，我也未曾觉得心中产生波澜，只有那一刻，才感受到了一丝不同……”女主让澹台烬感受到了一丝不同。

那是一丝被当成“人”、被关心被温暖的感觉。

可见，澹台烬是极其渴望和寻常人一样，拥有寻常人该有的欣喜与安乐，一顿饭、一件衣服、一句关心的话，就让他视若珍宝。

尤其女主不顾性命救他，这个行为对他冲击极大，让他放下了复仇心，多了很多“为什么”。

“叶夕雾，你不是恨我吗？

为什么连自己的命都可以不要，也要救我？

”之后，澹台烬在内心探索“我要到哪里去”的同时，也在寻找问题的答案：“为什么她要救我？

因为喜欢？

喜欢是什么？

”三、澹台烬作为“寻常人”的诞生“被人喜欢是什么感觉？

究竟什么是喜欢？

”伴随着这个疑问，澹台烬对自身存在的自觉渐渐明晰，他知道自己不是怪物，是一个“人”。

只是生存的艰难，让他只能保有动物的求生本能，对于自身存在的意义，他都不作多想——质子时期的澹台烬是这样看待自己的，他对着唯一能倾诉的族人说：“莹心，被人喜欢是什么样的感觉？

你不回答，是因为你也不喜欢我，对吗？

小的时候，我看不懂别人脸上的表情，代表什么样的情绪。

可是现在，我算是也能明白一些了。

其实你一直都很讨厌我，是因为我，你才被困在这个暗无天日的深宫当中。

莹心啊，我不怪你，我也讨厌我自己。

我知道世人皆不喜欢我，按照常理来说，我心里应该觉得难过才对。

若是萧凛的话，一定会自责到连饭都吃不下。

后来我开始模仿萧凛，模仿他的一切，希望慢慢的，我可以成为他，成为像萧凛那般，受人喜爱之人。

可是莹心，我还是什么都感觉不到。

我学萧凛笑，是假的，学萧凛宽厚待人，也是假的，甚至关心别人也是假的。

假的东西，活该被人嫌弃，被人厌恶，被人唾弃……罢了，我这样的人，能活着就已经很不容易了，何必还奢求什么喜欢。

”穿越回去的女主，引导澹台烬体验了一部分正向的人类生活，保障他的温饱、关心他的情绪、满足他的愿望、在意他的生死、教他真善美，让他体验到被关怀、被保护、被在乎，通过女主这个重要媒介，让澹台烬与人类世界建立了一丝联系，让他感受到了一丝人间的美好，渐渐藏起了一部分“动物本能”和“魔物天性”，他的心开始接纳这个人类世界。

尤其女主对澹台烬说出了他所奢求的喜欢——女主（叶夕雾版）说：“因为我喜欢你，行了吧。

一日夫妻百日恩，我救你一下不是天经地义吗？

”澹台烬问：“你喜欢我？

你救人是因为喜欢？

究竟什么是喜欢？

”女主答：“喜欢就是……喜欢就是不想让他死，想跟他待在一起，看不到他会着急，看到他了就会高兴呗！

”经历过种种痛苦，澹台烬终于在女主的陪伴、舍命相救、以及见生符至纯至美的风景下，感受到了更多喜悦。

澹台烬唤起了需要“心无杂念、心无恶念”才能唤起的见生符，情丝也开始萌芽！

——至此，作为“寻常人”的澹台烬诞生了，他的心打开了一条缝，能体会到的情感更丰富了。

“最根本类型的爱是同胞的爱，它是各种类型的爱的基础。

这种爱包括了责任感、关心、尊敬以及了解他人、希望丰富他人的生活。

”“谈一个人的自身生活，聊谈一个人的希望和忧虑，表露自己某些孩子般的天真性格，培养一种对世界的共同兴趣。

所有的这些，都可以认为是摆脱孤独感的办法。

”（《爱的艺术》弗洛姆）这个时期，女主对澹台烬的爱，更接近这种同胞的爱，这让第一次感受到“爱”的澹台烬极为珍惜，这种同胞的爱，让他感受到被关心被尊重，感受到生活被丰富了；这让他摆脱了孤独感，让他看到至纯至美的事物，让他对世界有了兴趣，让他拥有了孩童一般的喜悦，让他的心有了一丝温暖，因此，情丝萌芽了。

从澹台烬情丝萌芽，到进入般若浮生，这段时间的澹台烬经历了一些身份和处境的变化。

从这些变化也能看出，澹台烬，有了各种人类的情感，虽然稀薄，但足够填满他的心。

要分别了会不舍——即将随荆兰安离开盛国的澹台烬，心里忍不住想：“这个对我来说，犹如牢笼一般的地方，真要离开了，内心为何会有一丝异样？

”感受到别人失望会出言安慰——看到因为爆竹不好看而失望的女主，澹台烬出言安慰：“我觉得还不错。

”在回景国的路上，被暗算被伤害会愤怒——被兰安骂了会心痛——听到荆兰安说“你这胸膛里装的不是人心，而是一块捂不热的铁”，澹台烬抬手抚摸心口安慰自己。

面对兰安的背叛与伤害，澹台烬感到失望和难过，演员罗云熙老师也表达过对此段剧情的解读：“澹台烬因为防患于未然，给了荆兰安一些压制，但是他其实并不想使用出来，他还是希望能够从荆兰安口中听到一些疼爱自己的话。

可是荆兰安给了他非常失望的回答，他这个时候还是痛的。

就是他认为最能够理解他的人，都不理解他了，此时此刻他真的会有一些崩溃吧。

” 被亲人背叛会伤感，甚至感觉生无可恋——轻飘飘说着“不就是背叛吗”，眼中已全是绝望和泪水，手中的树枝也下意识做自戕姿势，不断刺向自己的喉咙。

被女主救助，想到“你救人是因为喜欢？

”会心生欣喜，心生依恋，模仿女主依靠祖母一样，澹台烬也小心翼翼依靠在女主肩头——后来面对危险，还会不顾性命地去保护女主——按照女主对“喜欢”的定义，澹台烬对女主已经产生了“喜欢”——不想让女主死、想和女主待在一起、看不到女主会着急、 看到女主就会高兴。

澹台烬以小见大，在回报女主善意的同时、也开始用一颗向善的心对待这个世界！

“情人的爱中有一个重要的因素，即意志因素：爱应该是一种意志行为，是一种把我的生命同另一个人的生命紧紧维系在一起的决策行为。

”（《爱的艺术》弗洛姆）虽然女主前期对澹台烬的爱只是同胞之爱，但因为女主身负解救苍生的任务，在毁掉邪骨之前，她绝对不能让澹台烬死，这使她的生命紧紧与澹台烬的生命维系在了一起。

这样的“意志因素”，让这场“同胞之爱”看起来与“情人之爱”相差不大，也让澹台烬不得不心生这样的想法：“她救人是因为喜欢，她和别人不太一样。

”荆兰安曾经为了劝澹台烬回夷月族，说道：“只有族人才会关心，您吃得饱不饱，穿得暖不暖，日子过得开心不开心，危难时成为您的庇佑，挡在您的身前护你性命。

”对此，澹台烬想到的全是女主对他好的一幕幕。

尤其经历过兰安的背叛、又被女主舍命相救，澹台烬产生了这样的想法：“族人也会背叛我，只有她是唯一不会放弃我的人。

”这更是让澹台烬难以对女主放手。

与女主分开后，澹台烬的身份由质子转变为景王。

这个阶段的澹台烬拥有的人类情感不多，但也足够他成长为一位明君。

登上王位、治理景国，一方面是受求生本能的驱使，为了自己和母族能更好的生存，如他所想——“景国是我的家乡，也是我母族依身之地，我与这王座休戚相关，只要景国在我的治理下日渐强大，我的力量也自然是无可匹敌，今后便可永远告别那种，仰人鼻息的命运了。

”另一方面，他已经有了同理心，会推己及人，“自己淋过雨，所以想替别人撑把伞”。

人类情感稀薄，并不耽误澹台烬做一名智慧的帝王。

未伤百姓，借助祥瑞舆论，新君继位；收服众臣不添杀戮；面对盛王起兵挑衅，亲征边塞；四处捕妖吸收力量，对症下药收服翩然；推己及人，因人制宜收服叶将军——“这天下有多少百姓，如同在叶府为婿时的我一般，一无所有，只能任人摆布，盛王根本不在乎他们的死活，任由这庸懦短视之人继续胡闹下去，天下百姓的生活，只会更加困苦艰辛。

”对于澹台烬救了叶将军一家人这件事，叶将军给澹台烬的评价是“以德报怨”、“仁至义尽”，可见，这个阶段的澹台烬，在旁人看来已经做到了德、仁、义。

叶清宇：“叶某心里清楚，过去在叶家陛下过得并不好，如今陛下没有杀他们，就已经是以德报怨，仁至义尽了。

”但是澹台烬自认对德、义、仁的实践并没有那么充分，所以诚实的他马上道出自己作为帝王的真实动机：“孤救你的家人，是因为孤不愿意见到你明珠暗投，枉送性命。

你愿意让孤做执剑之人，是孤之幸事。

”至此，我们可以洞见一些澹台烬的“个性”。

我很喜欢欧丽娟老师对人“个性”的解读：“个性不是你与生俱来的某一种人格特质，个性是你在自觉的意识之下，所认识到的人格价值。

个性是你很清楚地知道人可以活成什么样子，而那个样子是你所认可的更高的价值，为了实现并达到这个价值去改变自己，让自己成为一个更好的人，然后不惜去违背自己既有的一些天性，终于达成的一种性格特质，叫个性。

个性是千锤百炼的，这个过程是很辛苦的，你要为它付出很多努力，那种努力，甚至需要你咬紧牙根去违背你的某一种天生的气质。

人性是必须要升华的，个性是需要打造的，你的灵魂更是需要雕琢的。

”澹台烬虽然天生七情淡薄，但他一直很认可萧凛这样的正人君子，以萧凛为对照学他待人接物，以萧凛身上的人格价值为参考打造自己。

为此，澹台烬不断克服自己无情无爱的原始天性，试着理解和关爱他人，更是在情丝萌芽之后，试着推己及人以德报怨，做明君，仁义之君，被百姓爱戴。

“性格，是由一切非本能的欲求所组成的相当持久的体系，藉着它，人同人类世界及自然世界相关连。

人类丧失了他的动物本能，却用性格来替代它们。

”（出自弗洛姆）至此，澹台烬不再是以前那个只靠动物本能活着的人，他和寻常人一样，对这个世界展现着自己的性格。

在澹台烬那源自魔神意识的黑暗底色上，多了这样一些星光般的性格——澹台烬是坚毅的，果断的，诚实的，执着的，有责任心的，善于学习、学无止“烬”的。

【第二部分】【澹台烬之爱与生命的意义】阿德勒个体心理学说道：“受忽视或遗弃，容易导致自卑情结或优越情结。

这样的儿童不知道爱与合作是什么。

他曾经被社会周遭冷漠地对待，于是从此就错以为世界永远是冷漠的。

他不但怀疑别人，也不能信任自己。

”澹台烬就符合这种受忽视或遗弃的情况，他丧母而生，被视为不详的怪物，受尽凌辱，认为世界是冷漠的，他不但怀疑别人，也不能信任自己。

不敢相信自己能被喜欢被在乎，凡事都喜欢做两手准备，防患于未然。

比如，出发回景国前，企图吸妖力补充力量；对兰安姑姑送出毒虫发簪以防万一；听到女主说喜欢他，会不断质疑。

“自卑感本身并不是变态的。

它们是人类地位之所以增进的原因。

人天生自卑，因为人初到人世时是弱小无力的，完全依赖成人，由此而产生自卑。

自卑感促使人努力克服缺陷，迫求成功，这种努力称之为补偿。

”（阿德勒个体心理学）面对这一切苦厄，澹台烬所采取的方式是“适当补偿”：在面对各种阻挠时，会尽力解决问题，找到新的出路，努力克服缺陷，迫求成功，获得自我实现和自我价值。

“人类的存在，本质上是要“自我超越”而非自我实现。

事实上，自我实现也不可能作为存在的目标，理由很简单，因为一个人愈是拼命追求它，愈是得不到它。

一个人为实践其生命意义而投注了多少心血，他就会有多少程度的自我实现。

换言之，“自我实现”如果作为目的，是永不能获得的，它是人在“自我超越”之后的副产品。

”（《活出生命的意义》维克多·弗兰克尔）精神分析能帮助人协调原我、自我、超我间的冲突，形成个性，去适应社会与环境。

而心理学意义疗法可以协助人找出他生命中的意义，实现他作为一个人的意义与价值。

这就是我想用意义疗法来分析澹台烬的原因，澹台烬虽是魔胎，肉身却和常人一样脆弱，同样能体会到痛苦煎熬，后来更有了喜怒哀乐七情六欲。

我们不仅要了解他为了平衡原我、自我、超我、为了适应社会与环境而做的努力，更要去了解他这一生所追寻的意义与价值。

按照弗兰克尔的意义疗法，可以用三种不同的方式来发现生命之意义：其一，通过创立某项工作或从事某种事业；其二，通过体验某种事情或面对某个人；其三，在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

这三种方式，澹台烬都有实践，整部长月烬明，都有澹台烬追寻生命之意义的足迹，所以这部剧有讲各种领域的“搞事业”，也有讲各种意义的“爱”、各个阶段的自我，以及各个阶段的自我超越、各个阶段的自我实现。

一、澹台烬的事业成就通过创立某项工作或从事某种事业：这种方式就是追求成就或成功，从工作中找到意义。

前文提到，澹台烬自梦妖的梦魇里，感受到了悲喜、学会了流泪，也因吞食梦妖，获得了力量。

从此刻开始，澹台烬便开始追寻生命意义之路，他有一句重要台词，可以证明他此阶段心境的变化： “不如换个活法。

”——他想通过力量获得成就，体验不一样的人生。

魔神意识也在引导澹台烬“换个活法”。

“二十年来，你可曾问过自己内心的渴望，世间的苦难，他人的折辱，不过全是在帮助你，走向自己的命运。

你为何不能做那景王，你的命运该在何处？

你看不见它吗？

与其痛苦地苟活，何不奋力一跃？

那些该被你千刀万剐的仇人，和那至高的宝座……”此刻，澹台烬“我要到哪里去”的答案便是：换个活法，去景国。

此后澹台烬利用妖力，除掉了澹台明朗，成为景王，收服众臣、亲征边塞、收服翩然和叶将军、四处猎取妖丹补充力量……获得权力和力量，是他此时诸多行动的目的。

甚至出了般若浮生，澹台烬谈起感悟，依旧对追求力量恋恋不忘：“那冥夜真是愚蠢，竟然为了一个女人，放弃神明的力量。

那上古魔神当真强大，有朝一日孤要取而代之。

”此后，澹台烬作为景王在事业上的成就，可以先看看后世对他的评价：“相传千年之前，景盛本是一体，后隔江而治征战不止，一位国君横空出世，才使得两国重聚一统，开启五百年盛世。

话说五百年前，景国势弱，民不聊生，国君澹台烬继位后，力挽狂澜，立一世之功业，开万世之太平。

”从结果上看，景王澹台烬在他的帝王事业上是充满成就的，从旁人看来，他的功业意义非凡。

从澹台烬自己的视角看，事业上的成功他做到了，但在心理上，他依旧缺乏安全感和归属感：澹台烬如此评价自己：“听说澹台无极不得民心，澹台明朗性情暴虐，被群鼠啮咬而死。

我进京那日群鼠出逃，暴君崩逝，传着传着就被百姓视为吉兆，后来他们还将我说成是神明降凡，人云亦云罢了。

一时视我作神明，再一时便可能将我视作恶鬼。

”做景王的澹台烬，物质上得到了很多，但精神上对爱的需要却没有被满足。

实现两国重聚一统的两次关键事件，都伴随着亲情友情爱情的失去：（1）母亲骨灰被盛王毁去，尸骨无存，澹台烬杀盛王、莹心。

世上与母亲有关的一切痕迹都失去了。

（2）误会女主要毒杀他，操控女主重伤萧凛，间接促成萧凛的死亡。

在澹台烬心中，他失去了女主的爱，失去了萧凛这样的朋友，在情义上有负萧凛。

澹台烬通过事业上的实践，作为明君获得过百姓的爱戴；但是，因为误会和恨意导致的极端行为，使他虽在事业上取得了成功，却也失去了重要的朋友和爱人，甚至失去了一些人性的光芒，这使他充满了自我否定。

追寻生命的意义，会随着人生进程的变化而不断发展变化。

当力量、权力、事业成就无法令澹台烬感到活着的意趣，他便会试着追寻其它活着的意义，比如一缕阳光，一种爱人和被爱的感觉。

那么，通过体验某种事情或面对某个人，如体验真善美、去爱某个人，被人爱、学会爱……这样的方式，就成了澹台烬追寻人生意义的重要方式(经历般若浮生，体验冥夜的一生意义重大)。

二、拥有爱的能力，需要人付出努力澹台烬什么时候学会爱人的呢？

可以先看看，回首500年的人生，澹台烬是如何看待自己的。

“人活着是为了什么？

”面对盲眼婆婆的这个问题，澹台烬回答说不知道，不知道为什么活着，也不知道自己究竟是怎样的人。

婆婆告诉澹台烬：“这人活着是为了旁人。

”“旁人？

”澹台烬感到疑惑。

面对澹台烬的疑惑，婆婆又进而问他：“可有什么人还念着你啊？

”澹台烬回望了自己500年的人生，回答说：“没有。

我自幼丧母，父亲憎我入骨，我身边的人，牵挂的从来都不是我……不过，我有一个妻子，她护过我，救过我，她一心都想教我做个好人。

”婆婆又问：“那你如今做了好人了吗？

”澹台烬答：“我……我不知道，她教我向善，教我慈悲，教我爱人，可我却害死了她。

如今已经没有人可以告诉我，我究竟是个怎样的人了。

”婆婆点醒澹台烬：“你若是真心地想念你的妻子，便就该叫她如愿。

”一番交流后，澹台烬受婆婆点化，决心为了旁人，做个好人，继续向善、慈悲、爱人。

（婆婆与澹台烬的这一段剧情非常重要，这一段可以诠释母爱之精髓——“我就是我，我才被爱。

”这是一种包容的爱，成熟的爱。

老婆婆的儿子其实并不是完美的好孩子，但是婆婆还是一心牵挂自己的孩子，不论孩子是怎样的，也依旧爱他。

这就是澹台烬最缺失的一种爱，之后会专门讲这种爱。

）心理学意义疗法给“爱”赋予了这样的意义：“爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。

只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。

通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。

只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。

通过使他认识到自己的所能和应为，他就会实现自己的潜能。

” “爱”需要了解另一个人的本质，看到他潜在的东西，使他认识到自己能做什么应该做什么，相信自己并实现自己的潜能。

可惜，500年前的女主和澹台烬之间有太多隔阂和误会，也有“为大爱舍小爱”的影响，使得彼此缺乏信任和了解。

甚至般若浮生的冥夜与桑酒也是如此，他们的“情人之爱”都是不够成熟的爱，是极脆弱的。

在般若浮生中，冥夜与桑酒的竹林生活是一段很美好的时光。

但桑酒对冥夜有误会，冥夜也因“为大爱舍小爱”而对桑酒心存愧歉，双方都缺乏把一切说开的勇气。

兢兢业业做战神的冥夜也缺乏对复杂人际状况的了解，没能察觉并阻止天欢的诸多恶行，直到桑酒入魔。

面对入魔的桑酒，冥夜一定是痛心的，但是他第一时间还是担心桑酒，并关心桑酒的遭遇“你究竟遇到了什么事？

为何入魔？

”冥夜冷静思考，寻求解决问题的办法。

“他们说只要我留天欢一条性命，就将这冰晶盏给我，我答应了。

我知道你心中悲恨难平，可是只有拿到冰晶盏，你的族人才有重获新生的机会，比起天欢的命，你一定更在乎你族人的性命，对吗？

”可冥夜还是低估了天欢的恶和桑酒的恨，使矛盾更深。

“我是第一次做人丈夫，不懂得如何爱一个人。

等我开始懂了，你却什么都不想要了。

”等冥夜明白这一切，理解了桑酒的恨，想要补偿对桑酒的“情人之爱”，却为时已晚，爱已无法渡恨。

桑酒消失前放的最后一句狠话，更是会成为后来澹台烬的心理阴影：“你永远也别想偿还，这是你欠我的。

”冥夜与桑酒的遭遇，并没有让女主和澹台烬吸取教训，他们之间依旧缺乏沟通和了解，他们的“情人之爱”依旧是不够成熟的爱。

澹台烬和女主的第一次冲突，是澹台烬母亲的骨灰被盗走下咒，刺激澹台烬雨夜杀盛王。

女主对澹台烬撒谎，不说自己泄露军情的事，澹台烬也不说母亲骨灰被毁的事，双方矛盾激化。

后来叶将军告诉女主，太后骨灰被盛王毁了，尸骨无存。

女主知道自己错怪了澹台烬。

两人因为误会争吵，又因为误会解除而获得了一次沟通的机会，澹台烬袒露真心，表达了对女主的喜欢。

“你看我时候的眼神，我看得很清楚，你的眼睛里有害怕，有厌恶，还有恨。

别人都可以这么看我，反正这么多年我都已经习惯了。

但怎么能是你呢。

”“从前，我就像一个生活在黑暗当中的瞎子，二十余年都被困在虚无当中，人人都说太阳是亮的，是暖的，我却不知道真正的亮究竟是什么意思。

”“起初我也不明白，为什么和你待在一起的时候，心中会生出那么多奇怪的感觉。

直到你离开了我，我才明白，我之所以心中生出喜欢，是因为那人是你，不是其他人，我喜欢的人是你，不是任何其他的什么。

我说的字字句句都是真的，我也花了好长的时间，才想明白这些事。

”澹台烬打开心扉，此后，因爱而形成的灭魂钉也越来越多。

后来，还是因为缺乏彼此的信任和了解，由各种误会导致了悲剧，使女主对澹台烬使出了诛身更诛心的杀招。

哪怕后来误会解除，但伤害已经造成。

最后女主的放狠话，和般若浮生的桑酒如出一辙——“天道在上，我愿以身躯、以元神、以我的全部交换，只愿生生世世，你我不复相见。

”对于这个时候的澹台烬来说，女主不愿再与他相见，就是厌弃他，和其他人讨厌他一样，他又被这个世界抛弃了，没有人会喜欢他。

“动物爱其幼子，照看它们；孤弱的人爱主人，是因为前者的生命受后者支配；孩子爱父母，是因为他们需要父母。

只有在那些不带任何目的和动机的爱中，爱才是赤诚相见的，才是襟怀坦白的。

” (《爱的艺术》)从澹台烬的视角看，他没有感受过父母之爱；照顾过他的亲人也都背叛了他；手下爱戴自己，是因为其生命受自己庇护；只有女主叶夕雾，在他还是质子的时候就关心他、在意他的情绪和生死，他认为叶夕雾是不带任何目的和动机对他好的，是唯一不会抛弃他的人。

当女主离开他，说出“不复相见”这样的话，他难以承受，他已经不是过去那个无悲无喜没有情丝的质子，他的孤独感、被抛弃感达到了顶峰。

女主换仙髓给澹台烬，替他承受短折横死的诅咒，他心有亏欠，在弱水受了500年的凌迟之苦。

他之后对女主的执念，其实也是一种自救，“什么魔神，太荒谬了，和我有什么关系。

只要叶夕雾能活过来，我就有活下去的意义！

”爱是人格整体的展现，不是狭隘的男女爱情，要发展爱的能力，需要努力发展自己的人格。

（《爱的艺术》弗洛姆）爱苍生——博爱、同胞的爱“一场梦、一滴泪和一缕丝。

”澹台烬曾进入墨河底的般若浮生，代入冥夜，体验了有缺憾的情人之爱，体验了渡魔之心，通过与十二神的相处，体验了同袍之爱、神爱苍生。

这一切让澹台烬有感而流泪，情丝也由幼苗长成了巨树。

虽然情人之爱充满缺憾，但是，对于同胞的爱，冥夜和女主都发挥了很多引导作用！

同胞之爱，它是各种类型的爱的基础。

这种爱包括了责任感、关心、尊敬以及了解他人、希望丰富他人的生活。

（《爱的艺术》弗洛姆）刚出般若浮生，澹台烬自认不比冥夜:“自般若浮生出来你就一直怪怪的，我告诉你，我不是冥夜，没有他那么光明磊落，我不想拯救三界，也不想庇护黎民。

”澹台烬的性格底色毕竟是黑暗的，他的道德感是低于冥夜、萧凛的，同时他又是诚实的，所以他对自己的定义从来就不是个“好人”。

但他内心一直认可萧凛、冥夜这样光明磊落的人，这样的认可使他自觉地向善，向好人靠拢。

所以，内心向善的澹台烬，其实早就“治国有方”、对叶家“以德报怨”。

在听到“治国之道不如萧凛”这一评价时，澹台烬也很自觉地改善。

澹台烬问叶清宇：“你自幼侍读宫中，你觉得，孤与盛国的诸位王子相较如何？

”叶清宇答：“若论谋、智、算，陛下不逊于任何人。

但萧凛他们自幼有宿儒大家授以国策，若论治国之道，陛下不及萧凛。

”澹台烬沉思片刻，马上采取行动改善自己：“廿白羽，召集朝中大儒，明日起为孤授课。

”真的非常学无止境再加上和女主的相处中，澹台烬学会了各种各样的感情，并深知女主喜欢“好人”，要是不做好人，女主就会离开他。

在这样的引导下，澹台烬决定尝试着去做一个好人。

“这些日子，我学会了喜欢，期盼，失望，嫉妒，酸楚还有怨恨，这些都是你教给我的。

我愿意试着去做一个好人，你可不可以不要再走了。

”澹台烬言出必行，做好人好事，将同胞之爱付诸行动——设立孤独院，帮助无家可归的孤儿。

对他人的苦难表达关心，对这个世界表达爱：“孤病之难，穷困之苦，怜弱之情，行善之心，这些苦难我能感同身受。

如今，只想尽我之所能去帮助更多的人。

不知为何，自墨河底归来，自从有你伴在我身边，我似乎可以感受到越来越多的情感，我突然觉得，这世界原来是这般美好。

”然而，好景不长，又一个误会中断了这一切。

误会女主要杀他，使澹台烬性格中黑暗的一面占了上风，忌妒，失望，酸楚，怨恨……让他做出了不理智的行为，利用女主重伤萧凛。

一切伤害造成之后，女主失望，下定决心用九枚灭魂钉杀男主。

当灭魂钉打入澹台烬的心，澹台烬从问“为什么”到说出“可我还爱你”，都还抱有一丝希望，希望女主是爱他的、对他是有恻隐之心的，直到女主说出诛心之言“我本来就是来杀你的，我从来都没有爱过你”，澹台烬闭眼，绝望赴死。

之后澹台烬有一句台词：“既然我的喜欢你不稀罕，那就试一试我的恨。

”恨并不是因“爱”生“恨”的。

造成恨的原因并不是当事人的爱，而是他“非爱”的部分。

“非爱”的部分，例如：被欺压会恨、被伤害会恨、被折磨会恨、被背叛会恨、被欺骗会恨……（出自弗洛姆）无论澹台烬爱不爱这个人，只要这个人欺压、伤害、折磨、背叛、欺骗了他，他都会恨，这就是人之常情，这并不会影响一个人心中既有的“爱”或者“不爱”。

爱一个人，再恨也是有爱的，不爱一个人，那么对这个人就只有纯粹的恨。

将女主打入地牢、关进冷宫，做出不关心女主的样子，只让旁人去看望女主，用双生阴阳镯以命换命救女主、偷偷去看女主、帮她打水……澹台烬的恨在，爱也在。

直到后来女主换仙髓给澹台烬并去世，澹台烬总结了女主引导他爱世界的这个行为——“我本来就不喜欢这个世界，可是叶夕雾，她爱这个世界，哪怕是寡妇幼童、流民百姓，她都想给予爱。

所以我也想像她那样，试着去爱这个世界。

可如今，叶夕雾死了，孤的心也死了。

我想恨这一切，可叶夕雾她会不高兴的。

”可见，此时澹台烬对苍生、对同胞虽然有爱，但是在他心中，叶夕雾是大过苍生的，他是为了叶夕雾才爱这个世界，他最在乎的人去世了，世界对他来说也就没有意义了，活着的意义也消失了。

直到得知叶夕雾的元神有机会寻回，澹台烬活着的意义，变成了“偿还”，偿还女主对他的好意与引导，他前往幽冥川寻找元神，受了五百年弱水侵蚀，直到被兆悠师父救回逍遥宗。

澹台烬在“被爱”这种经历上，一直充满了疑问，充满了不确定感、不安全感。

母爱的精髓，在于“我就是我，我才被爱。

”这是人在成长中不会自我否定的关键。

（弗洛姆《爱的艺术》）澹台烬自小没有感受过母爱，且因为他弑母而生，备受冷落欺辱，遭遇背叛怨恨……在他生出情丝之后，体验到的情人之爱也是极脆弱的，并非互相了解的、能包容他完满性的成熟的爱，这些都让他充满了自我否定。

成熟的爱，是在保持一个人的完满性和一个人的个性的条件下的结合。

爱是人类的一种积极力量，这是一种把隔离人及其同伴的大墙摧毁的力量，也是一种把一个人与其他的人结合在一起的力量；爱使人克服寂寞感和孤独感，但爱允许人有自己的个性，允许人保持自己的完满性。

（弗洛姆《爱的艺术》） 直到进入逍遥宗，遇到了师父兆悠真人，经过诸多点化教导，澹台烬心境更加成熟，才领悟到成熟的爱，并学会成熟地去爱自己、爱人、爱苍生。

师父一开始就知道澹台烬是无上九天的存在，是魔胎、是未来的魔神——“九旻，你知道师父为什么要给你取这个名字吗？

是朗朗乾坤，无上九天，就是九旻。

”面对澹台烬（沧九旻）对自己是“最大灾厄”的认知，师父用行动给了他积极的力量——“你要知道，没有任何一个人，应该永远生活在黑暗之中。

”师父给澹台烬新生，取名沧九旻，点化他，收他做徒弟，教他何谓逍遥——传澹台烬南枝剑，引导他去帮助婆婆了结心愿的同时，也受到了婆婆点化，体悟到师父的用心。

与婆婆相处，澹台烬感受到人间的母爱亲情，为婆婆破执念，见逍遥，更得到了婆婆“你是个好人”的评价，让澹台烬“我究竟是个怎样的人”这个疑问有了一个答案。

进入逍遥宗，澹台烬与师父师兄们相处，一起练习逍遥剑意，一起聊天吃烧烤，感受到大家的关心和照顾，这使澹台烬体会到前所未有的安宁，他不再有强烈的寂寞感和孤独感。

此时澹台烬（沧九旻）依旧对复活叶夕雾充满执念，直到遇见女主真正的形态黎苏苏，他复活叶夕雾的执念才终于消除了。

魔神，成了澹台烬（沧九旻）和女主黎苏苏在一起的阻碍。

澹台烬解决问题的方式是阻止魔神重临世间，向女主承诺不用魔神的力量；黎苏苏的方式是修无情道，却苦于对澹台烬无法放下感情，只好寄希望于澹台烬能控制住魔神的力量。

当面临“救众人”还是“坚守对黎苏苏的承诺”的抉择，澹台烬还是选择了利用魔神的力量救人。

这一刻起，他心中苍生的意义大过了对女主的私情。

经历各种磨难，通过昭心玉简，澹台烬和女主终于互通心意，不再逃避心中的担忧和喜欢。

女主黎苏苏更是肯定了宿命并非不可逆转，与澹台烬达成一致：人可以自行选择善恶。

在不照山逍遥宗的澹台烬（沧九旻），感受到了更多同胞之爱、长辈之爱、冥夜的苍生大爱，以及澹台烬与女主双方成长后的情人之爱。

这些爱，都在帮助澹台烬的心变得安定、坚定，帮助他不再自我否定，他接纳了自己，超越了自己。

“我是谁？

”终于有了答案——我就是我。

如澹台烬（沧九旻）自己总结的：“我明白了，我躲避自己的本性，忌惮生来自有的力量，畏惧我的来处和去处，可这些都不是别的，都是我自己，都可为我心所使。

今日拨开浮云，方知我就是我。

”自身的爱：“如果一个人能善于爱人，那么他也爱自己；如果一个人仅仅爱别人，那么他根本不能爱别人。

”（弗洛姆《爱的艺术》）这一刻的澹台烬（沧九旻），炼化护心麟，与战神冥夜心念相通，在意识上已突破成神。

他终于接纳了自己，爱自己、爱旁人、爱苍生。

不再逃避自己的本性，不再忌惮生来自有的力量，不再畏惧自己的来处和去处，他超越了自己。

师父也对澹台烬（沧九旻）总结说：“九旻，你是魔胎，是魔神的根苗，但只要你内心澄明，坚信这世间的善念，魔神便无法苏醒，四洲三界，就能真正地得救。

善或恶，并不在乎是仙还是魔，而在于你心。

”故事至此，可以看出，澹台烬在爱与被爱的探索上，终于获得了圆满。

如果修仙也是一种事业，那么在修仙这一事业上，澹台烬也是圆满的。

在之后的剧情中，可以看到澹台烬这样总结自己拥有的所有爱——“我的母亲美丽善良，可她却不幸被你选中，诞下魔胎，但她爱我无私，甚至胜过自己的生命。

我的父亲，他给予我血肉，纵然他因我母亲的死，曾苛待于我，但我仍旧相信，在我尚在母腹中时，他也一定真切地期待过我的降生，终其一生，他都深深爱着我的母亲。

荆兰安和莹心，在最艰难的境遇下，尽己所能地保护我，照顾我长大。

萧凛，他在国事上与我为敌，可作为朋友，他从未负我，一直是我有负于他。

我的恩师，兆悠真人，他救我于弱水，明知我出身不祥，却仍然对我日夜教导，恩同再造……更不用说苏苏，是她拼了命地要拽住我的手，想要将我从地狱当中拖出来，是她一次次地破开黑暗，叫我看见光，我得到的爱虽然不多，但也却并非没有。

”这一切爱，凝结成了澹台烬心中的苍生大爱，使澹台烬爱这个世界，想守护他爱的这一切，这使他成为了意识更强大的“神”。

三、不论宿命如何，我可以自己选择苦难没有意义，但是面对苦难，我们的坚韧、我们的不认命，一定是有意义的。

在悲剧人生中如何活下去？

这是我看长月烬明的过程中一直在思考的问题。

尤其看澹台烬，即使他身处绝境，即使面对无可改变的厄运，仍能追寻人生问题的答案，尝试消除痛苦的根源，接纳自己并超越自己，找到生命之意义。

甚至到最后，澹台烬能超脱生死，因为生命里的一丝甜一缕阳光，爱这个世界，守护这个世界，让自己超越魔的本性，以身殉道，拯救苍生。

质子时期的澹台烬，历经无数苦难，却没有因恨意放纵自己。

哪怕缺乏感受悲喜的能力，他也会自觉向好的榜样学习，学萧凛待人接物；听闻麻雀的求助，他会出手相助解救生灵；见到恶徒欺凌百姓，他也能借乌鸦之口，推己及人，哀民生之多艰：“哀我人斯，于何从禄？

瞻乌爰止？

于谁之屋？

”——这都是他的自我超越，他活出了生命的意义。

景王时期有了情丝的澹台烬，更能学习萧凛、女主，心怀仁爱之心，总结自己过去苦难的经历，对百姓感同身受，做明君造福百姓。

沧九旻时期向女主承诺不再沾染魔神的力量，但是面对难以两全的困境，他克服了内心的恐惧，放弃承诺，为救苍生，动用了魔神的力量。

“自从我拜入山门，总是会听到大家谈起魔神，我担心他们所说之人就是我，预言所指之人也是我，我害怕，我害怕有一天会被揭穿，怕他们会发现，我就是仙门当中，人人都想除之而后快的魔胎，是你彻底改变了我，给了我再活一次的机会，以后我绝不会再沾染魔神的力量……”“今日仙门弟子沧九旻救不了她，如果只有魔神可以解救这些性命？

”沧九旻唤出屠神弩，选择利用魔神的力量救人。

“不管宿命如何，正邪是非，我可以自己选择，我绝不会成为魔神。

”面对仙门的审判、初代魔神安排的苦难宿命，仙门各派的怀疑、惧怕、仇视、失望，他能念起师父、女主给他的种种帮助和引导，看到世界光明的一面，让自己坚守道心，不被恨意吞噬。

“他将弑母而生，长于朱甍碧瓦之中，却备受冷落欺侮，吾要他走上云端，尝到高高在上的滋味，一朝春风得意，看尽繁花，再让他一朝跌落谷底，遭遇背叛怨恨，即便膺期御宇，南面临下，仍难逃骨肉相残，夫妻反目，受尽人间苦楚，无论他做什么都只是徒劳，他的生命中美好皆是虚妄，他所爱所求，终将消散，苦难才是真实，他会一无所有，还不够，我要他进入仙门，以为自己走上了所谓的正道，得到了所谓的师友温情，却发现不过是一场虚妄，最终，弑师成魔。

”“沧九旻，还有为师信你，快点稳住心神。

”如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事就是去消除痛苦的根源。

如果痛苦不可避免，即使处于绝境，即使面对无可改变的厄运，人们仍能自我超越改变自己，找到生命之意义。

能够见证人类潜能之极致，能够将个人的灾难转化为胜利，将个人的厄运转化为人类之成就。

（《活出生命的意义》）故事的最后，最大的苦难便是“同悲道开”。

谛冕的贪婪，众生的罪业，仙门的不信任，悲苦不绝，魔神不灭，一切都促成了同悲道开的悲剧，苦难无可避免，澹台烬成魔神的命运不可避免。

澹台烬和师父，寻求到了解决问题的方法：仙门弟子沧九旻，已无力拯救苍生，但魔神澹台烬可以。

“身为魔胎，这不是你的错，每个人都该有选择的权利。

但是，同悲道已开，除了魔神，三界之内，无人能够将它关闭，仙门弟子沧九旻，已无力拯救苍生，但魔神澹台烬可以。

同悲道与你、与魔神连接在一起，三者同生同灭，为师知道这对你不公平，但这是扭转魔神灭世的唯一机会。

”在争取魔胎身体掌控权的过程中，澹台烬面对初代魔神的威压，再次战胜了内心的黑暗与恐惧，超越了魔，成了真正的神。

“我经历了人、神、魔的三世，而你，只故步自封在过去的业因里。

这世间，永远都只有一个魔神，吾才是魔神。

”澹台烬做事向来喜欢留一手，即便他已成神，已具备自戕的能力，却依旧逼迫女主黎苏苏放下情爱，修得无情道，飞升成神，助她破执不负苍生，为世间留下更多光明和希望。

随生死流，入大爱河。

爱河干枯，令汝解脱。

（《华严经》卷四）置身尘世的凡人们，为何难以了脱生死，只因情爱使然。

众生情根不断，入于爱河，辗转其中，迷途不知返。

唯有使爱河干枯，才能最终解脱。

众生迷心，受五蕴体，溺于爱河，中随风浪，漂入苦海，不得解脱，徒悲伤也。

（《般若心经事观解》清·续法述）爱河干枯，令汝解脱，这何尝不是一种大爱。

成神的澹台烬，已然超脱生死、于世间情爱中解脱了，助黎苏苏成神，也是助她于爱河中解脱。

“这山峦如豆，河川如线，哪怕是同悲道，看上去也只是一小块污渍而已，所有的人，微小得已不可见了。

这便是神明眼中所见。

置身其中的凡人们，他们耗尽一生，也无法看到这样的景象，所以永远也无法看破，无法解脱。

你不一样，你是可以的。

”澹台烬：“我这一辈子好辛苦，就由你来帮我结束。

”是身如焰，从渴爱生。

澹台烬生于忧患，一生苦心志，劳筋骨，饿体肤，如身处炼狱，饱受肉体与灵魂燃烧之苦。

身受魔神安排的苦难话本、父亲灰烬无光的诅咒，在这样的黑暗底色下，他一路学习和成长，渴望爱，学会爱，由厌恶恐惧自身到接纳自己，终于实现心不为形役的逍遥，实现道家的超我、无我，甚至是“吾丧我”。

“吾丧我”，超脱出九天之外，看到更宏大的风景，这就是澹台烬最终成神的状态！

澹台烬，他知大爱，知解脱，也知寻常。

十二神身归天地，所化成的是山巅冰雪、溪中卵石、岸边垂柳……我认为澹台烬殉道所化的，是这世间的寻常。

一顿可口的饭菜，一件保暖的衣裳，一句真心的问候，一个安心的微笑，一朵美丽的花，一场绚烂的烟火……每一个寻常的瞬间，都轻抚过澹台烬祝福的神光。

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目录一览：一、浮生若梦。

——详解冥夜&桑酒Q1: 冥夜、桑酒、天欢、桑佑的真实长相？

Q2: 冥夜与桑酒的真实结局？

Q3: 详解冥夜与桑酒的恩与怨二、详解“我都不会原谅你”“你永远也别想偿还，这是你欠我的”三、探讨：假如没有般若浮生，澹台烬叶夕雾会相爱吗？

四、景都那些仇与怨（第25-29集剧情&演技详解）Q1: 毒粥嫁祸的逻辑合理性Q2: 叶夕雾为什么说“愿生生世世，你我不复相见”？

Q3：萧凛爱上叶冰裳，究竟是不是因为情丝？

五、叶冰裳与澹台烬的相似点与不相似点六、详解澹台烬为什么是全剧的主心骨七、全剧时间线详解八、逐句台词详解黎苏苏应该怎么演（第39集）一、浮生若梦。

——详解冥夜&桑酒Q1: 冥夜、桑酒、天欢、桑佑的真实长相？

冥夜与桑酒应该就是澹台烬叶夕雾的长相。

原因有三点：其一，幻境里稷泽初见桑酒时，眼里窥探到的人是扮演叶夕雾的黎苏苏，是叶夕雾闯荒渊时的情景，所以说理论上讲黎苏苏与桑酒算是同一个人，而且也是叶夕雾在墨河里重新唤醒并取出了倾世之玉，说明倾世之玉与叶夕雾之间有唯一性联系；其二，澹台烬与蛟龙之间有很奇怪的共鸣，澹台烬本来是要来吸食魔蛟的，但他靠近魔蛟后的反应却有迟疑，接着被蛟龙吸入梦境，在他退出梦境后，澹台烬自己都在疑惑冥夜为什么要选自己入梦，这是很明显的台词暗示，即便澹台烬不是冥夜的转世，他俩之间也必然有所关联；其三，稷泽说的“一场梦”并推迟了叶夕雾出荒渊的时间，让其恰好赶上澹台烬去墨河收复魔蛟，所以这是一场需要叶夕雾与澹台烬同时参与的梦境，也就是说只有叶夕雾与澹台烬共同开启，才能打开冥夜设下的般若浮生，所以他俩是此梦境的唯一钥匙，不是可以被其他人替代的。

天欢与叶冰裳是不是同一张脸？

这个问题很难说，可能是，也可能不是。

叶冰裳也是被魔蛟选定入梦的人之一，因为她当时只是刚进入墨河水底，是被魔蛟强行卷走坠落的，在离开梦境的时候，对方直接指出了她身上多一缕情丝，再结合之前梦妖说她身上有一丝妖气，可以证明叶冰裳的身世（或者是以前的经历）有特别的地方，而这些特殊的地方也许就是因为她与天欢有所关联。

当然，也存在意外的可能性，魔蛟选择叶冰裳，也可能是因为她身上有隐藏的怨气，彬彬有礼的外表背后隐藏着一颗毒辣的内心，这些特点与天欢高度相似，所以魔蛟就选定了一个与天欢有性格共性的人入梦，如果是从这一点考虑的话，叶冰裳只是选择之一，但不是唯一选择。

桑佑与萧凛是不是同一张脸？

大概率不是。

因为萧凛是主动追进去入梦的，只能说是蛟龙被动接受了他入梦，但没有任何证据表明萧凛是蛟龙挑选的入梦人，而且其他三个入梦的人醒来之后都有对话，唯独萧凛没有。

因此，这个幻境对萧凛来说才是纯正的般若浮生。

Q2: 冥夜与桑酒的真实结局？

幻境里冥夜选择成魔还是成神的情景一定是假的，这只是冥夜设下的影像，做出成魔成神选择的人其实是澹台烬，冥夜在幻境里设置这个环节，或许是考验，是点化，也可能是在为自己解惑，或者是还愿。

冥夜与桑酒真正的结局肯定是都挂了，而且在很久以前就已经挂了。

至于这个梦境何时从真相过渡到了杜撰，从目前已经播出的剧情来看，真的很难确定，只能说冥夜最后的选择是假的，桑酒练就倾世之玉是真的，但在天雷来临之时冥夜与桑酒之间具体都发生了什么，因为这是冥夜编写的幻境，决定权在作者冥夜，所以这段内容也可能掺了水分或杜撰，未必就是真相，这里就看编剧在后续的剧情里有没有设计圆这部分空白吧。

Q3: 详解冥夜与桑酒的恩与怨冥夜做错了什么？

他在原则上没有任何做错的地方，最多就是他处理问题的方法笨拙简单。

在天欢带兵灭了墨河之前，上清神域大多数人都不可能知道天欢的真面目，自然冥夜也不可能未卜先知。

在桑酒来之前，上清神域已经运转了很久，天欢一直伪装的很好，不仅仅是冥夜，包括稷泽等那几个神也都不知道天欢的狠辣，唯一能知道天欢绝非善类的就是玉倾宫的那些婢女，但是只要这些婢女安分守己不对冥夜有过于亲密的举动，天欢也就不会对她们发难，所以大家一直表现出平静祥和的样子。

简单的日子过久了，人的心思也就跟着一起变得简单了，冥夜如此，桑酒亦如此，所以他俩都很容易得就相信了天欢的谎言也实属正常，既然已经信了天欢的话，那也就没必要再去找对方确认对比了，因为他俩都不是澹台烬这种被背叛得怀疑人生的经历，或者是黎苏苏这种外界坠入人士，澹台烬与黎苏苏本身就对周围的一切都抱怀疑态度。

再对比冥夜与众神商议对抗魔尊这件事上，众神前赴后继的跟随出力，为了保护队友需要牺牲的时候自己立即顶上，可以看出上清神域就是个愿意相信队友且毫不迟疑执行的风格环境。

当然，冥夜他自己在沟通上确实也存在一些问题，多年清冷话少，导致他自己说话沟通不够干净利落全面，而且给人一种生人勿近的错觉，所以让桑酒跟他说话时既害羞有打蹙。

冥夜绝对不是一个不负责任的人，恰恰相反，他是太负责任了。

战神方面的责任感这里就不展开说了，这里就具体分析一下与桑酒相关的情感部分。

桑酒爹在向冥夜逼婚时，冥夜在第一时间就对此提出了质疑，明确指出他都不认识桑酒，完全没有爱情，又何谈婚姻。

后来冥夜为什么签了婚书，是因为桑酒爹说他怕冥夜赖账，所以要有所依据，所以这个婚本身就是为了让桑酒顺利进入上清神域修补神髓的，冥夜负责让桑酒在上清神域生活的好，但却不负责婚后感情生活的培养，这本来就是个协议交易，本来也应该是桑酒爹跟女儿说明这场婚姻的由来的（当然，她爹也不敢直说真相），所以冥夜大婚夜当晚没说，婚后又主动跟桑酒说清楚了，在这件事上他已经做得很够意思了。

再之后就是双修，冥夜在这方面也很配合，桑酒一提就立即答应了，而且还定下三日一修，桑酒没按时来他还很担心。

冥夜最大的失误就是轻信了天欢的话，所以就没再向桑酒确认事情，其实如果不是他以为桑酒在外面有人照顾了，他也不会直接草率的只写一封休书，至少会在大战之前把桑酒托付给个可靠之人或者送回墨河再帮她找个能汲取灵力的地方。

接下来重点说说灭族的纠纷。

在对天欢的处置上，冥夜已经把腾蛇族的要求压到了最低，腾蛇族要求的释放圣女、修复神髓、带回圣女统统都被拒绝了，唯一用冰晶盏达成的交易就是保住了天欢的性命，所以天欢只是免受雷刑，但还是会被囚禁在上清神域，在冥夜的控制范围内。

在桑酒这个角色的台词逻辑上，我是比较有异议的。

桑酒最初的台词是“救哥哥”，后来是“复活父兄”，最后是“离复活所有人只差一步”，但我根据剧情呈现的结果，我觉得族人是不能被复活的，冰晶盏需要收纳族人的躯壳，但是墨河水族都被桑酒吸食了（姑且认为桑酒不舍得吸自己爹爹），这样才能去理解桑酒为什么摔了冰晶盏，因为对她来说冰晶盏已经没有用了，如今的她只能想办法让重伤的哥哥恢复以及或许试着以命换命复活爹爹，所以她必然要找天欢报仇，而想要杀天欢就必不能承冥夜的这份情，这样才能让自己事出有因，又能把冥夜的交易信用隔离在外。

至于桑酒为什么没有跟冥夜把这些话说清楚，而是武断地直接摔了冰晶盏，可以理解为桑酒知道自己没有躯体了，只能靠恨意化形，所以她与冥夜也没有未来了，也就没有必要再让冥夜知道他做得一切努力都无法复活墨河族人，宁愿让冥夜误认为自己只是恨他不想原谅他。

天雷根本就没有打到桑酒，但桑酒还是消散了，所以我觉得之前桑酒每次都高调地扬言自己恨冥夜，其实就是在暗示强迫自己去恨冥夜，找个借口维持自己的恨意，这样才能保证在大仇得报复活父兄之前维持化形，而最后她消散了，也是想开了，放手了，放弃了，恨意散了，自然形体也就散了。

如果单纯的把桑酒摔冰晶盏理解为恨冥夜，我觉得挺作挺无厘头的，族人与天欢的命肯定是族人更重要，桑酒不应该理解不了这一点，所以“离复活所有人只差一步”这句台词如果是编剧写作的bug，演员在演绎剧本的时候真的应该提出修正。

二、详解“我都不会原谅你”“你永远也别想偿还，这是你欠我的”桑酒不应该理解不了冥夜为了拿到冰晶盏答应放天欢一命这件事。

如果族人可以被复活，那么一定是先救族人，而不是先杀仇人再想办法复活族人。

先杀还是先救，这个心理是有很大区别的：先救才人才能说明她把族人放在首位；先杀人更大程度上是为了自己爽；尤其是放弃到手的救族人的机会，反而非要改成去杀人，再去寻找不确定的是否能救人的方法，这个心态本身就是不对的，仿佛是在盼着族人早日出事，然后自己再以此为由发难似的。

因此，冥夜的做法没有任何问题，而且他也没有放天欢自由，天欢依旧在冥夜的控制之中，如果桑酒先安排妥当族人复活的事情，再想办法收拾天欢是完全有机会的，反正天欢在被囚禁期间想不开自残了、或者偷偷逃跑时不小心送了命等等都是有操作空间的。

所以根据剧本的逻辑，这个地方不应该是桑酒不懂冥夜的想法，而是她明明懂了，却装作不懂的样子，她主要是不想跟冥夜解释自己为什么拒绝他的方案。

桑酒对冥夜恨的这个根基 本身就不存在，只是她伪装的一种假恨，最初她就没打算解释，之后就更没机会从头开始慢慢解释了。

雷劫的时候，桑酒的第一句原话是“没用的，没用的，冥夜，不管你说什么做什么，不管你是生是死，我都不会原谅你，你放开我，放开我”，这句话的的重点其实是在句尾的“放开我”，而不是开头的“没用的”。

这之前桑酒刚明白是自己的雷劫，就已经意识到自己挺不过这个雷劫了，所以她想说的是冥夜换神髓这个方法是没用的，她想通过“不原谅”来表达对冥夜换神髓行动的抵制，所以她最终的目的是不希望冥夜替自己承受了雷劫却依然救不了自己，所以她的最终目的就是让冥夜解开她的绳索。

但是冥夜没听桑酒的话放开她，所以后来桑酒就乖乖不动了。

然后有个特效有个细节，开始有星星点点的东西了，说明桑酒的躯体在消散，这才接了桑酒的第二段台词。

桑酒的第二句原话是“冥夜，其实我早该死了......因为心中有恨，我没有死去，化成魔体，所以，我注定渡不过雷劫，也换不了你的神髓，你永远也别想偿还，这是你欠我的”。

这是在向冥夜解释他为什么没护住自己，自己还是消散了，“你永远别想偿还”是在承接上一句“也换不了你的神髓”。

因为冥夜说“这不应该是交易，而是偿还”，所以冥夜想用自己的神髓来偿还桑酒做过的一切，不仅仅是换命，也包括堕魔，包括雷劫，包括堕魔后的一切杀戮，这样就能铺平桑酒以后的路，外界也就不会诘责桑酒堕魔时的举动，所以冥夜付出的代价其实是自己的神髓+战神信誉。

桑酒嘴上虽然说着“别想偿还”，其实真正的意思是她拒绝接受，因为冥夜付出的代价太大了，不仅仅是一条命的问题，也会毁掉冥夜战神的荣光，她承担不起，也不值得。

桑酒宁愿让冥夜欠着自己永远不能偿还，真实目的是不希望因为她的堕魔给冥夜抹黑，不希望冥夜继续挽救她这只魔，所以她希望一切到此为止，冥夜不要再做任何尝试。

其实桑酒消散是在天雷完结之前，因为她再不赶紧消散，冥夜就真被天雷弄死了，本质上桑酒最后的选择也是为了救冥夜。

三、探讨：假如没有般若浮生，澹台烬叶夕雾会相爱吗？

我个人认为不会。

桑酒教会澹台烬的是原谅，更准确来说是“先于补偿的原谅”，而在这一点上叶夕雾是绝对做不到的。

叶夕雾对澹台烬的好都是有条件的，其实就是利用，而“利用”又恰恰是澹台烬的雷区，一旦触发，之前的一切哪怕带了一点点真心也会被直接判为虚情假意，所以他俩之间的自然发展永远都差一步，但就是这一步，就会让之前的努力彻底坍塌，陷入死循环。

澹台烬不会主动向无辜的人发难，从大婚血鸦就能看出来，他只伤有仇之人。

他喜欢与身边的所有人都保持一定的距离，是因为他认为这个世界上不存在单纯对他好、不利用他的人，所以他对所有人的示好都抱着怀疑与窥探的态度。

澹台烬带入冥夜的角色很深，这是澹台烬人生中第一次体会到自己伤害了别人而对方却没有一丁点对不起他，所以他恨伤害的源头，醒来后对冥夜的评价是蠢笨，充满了嫌弃。

桑酒说“我原谅你了”，在澹台烬眼里是个完美的示范，桑酒没有计较他的错，用爱来抹平他的亏欠，让他从自责中释然，整个过程让澹台烬体会到了奉献的美好，所以在返回景国后，澹台烬能忆起叶夕雾说的平民不在乎谁掌权，能理解到家人团聚会令人高兴。

没有补偿，也会原谅，这让澹台烬注重结果、注重得失平衡的心态有所调整，这才让他更容易真心相信别人，所以才能在不计较真假结果的前提下动心，才能长出钉子。

桑酒对幻境中的世界是有大爱的，她的纯粹单纯有感染到澹台烬，并把这种热情传递给了澹台烬。

叶夕雾做了很多关爱澹台烬的事，却是桑酒点燃了引线，弱化了澹台烬心中的质疑与防备，才让这场爱情之火彻底燃了起来。

四、景都那些仇与怨（第25-29集剧情&演技详解）Q1: 毒粥嫁祸的逻辑合理性苍蝇只盯有缝的蛋，叶冰裳能够凭借毒粥嫁祸成功，本质上是因为澹台烬、萧凛、叶夕雾三人之间的信任有裂纹，这个信任的临界点就是个“死”字，平日里的风波只是小打小闹，大家的智商还都在线，但是，一旦越过了这个临界点，他们就会变得异常神经质与敏感。

澹台烬的心中始终留着最后一根弦，就是他可以交付99%的信任，但最后1%的自己的生命一定牢牢捏在自己手中，他从未真正全身心的相信过任何人。

当然，这“最后一根弦”也多次救了他的性命，从莹心到兰安，所以澹台烬对叶夕雾也保留着这最后一线防备。

因此，当叶夕雾不自然的表现出粥里有问题的时候，澹台烬就大脑一热相信了，这就是他的惯性思维，从小到大他一直如此，甚至从未想过这其中可能存在什么误会。

萧凛，其实他也从未完全相信过澹台烬，之前他是不希望澹台烬逃离盛国引发两国交战，之后也是他通过老夫人去世时澹台烬在场而推断出澹台烬是凶手。

他与澹台烬有君子之交，在吃饱穿暖方面可以给与无微不至的关怀，但终究不是什么东西都能交心的，很明显在政治和生命这两方面上，他有很大的保留，萧凛永远是把自己的故国放在第一位，在这一点上澹台烬也可以成为他的垫脚石。

叶夕雾一直认为澹台烬去不掉魔神屠戮世界的本性，所以一遇到生命问题，她就会默认澹台烬要动手杀人，无论是杀莹心、杀兰安、杀盛帝、取情丝，以上每一次情景她都会把澹台烬的人性往极度邪恶的方向上去想，这一次在萧凛的引导下，她与他一拍即合直接“做实”了澹台烬的罪责。

他们三个人的做法都有问题，其实哪怕其中有一个人没有偏离航线，那么叶冰裳拙劣的骗局也不会成功。

只不过，造化弄人，只差那么一点点，却失之毫厘谬以千里。

PS: 有人说这段剧情显得全员降智不好看，我认为这段剧情里男女主的演绎其实是没有太大问题的，主要问题出在萧凛演员身上。

男女主遇到生命问题就降智，这是“男主的生存本能”与“女主的前世记忆”这两个本质属性问题，但是，萧凛并没有降智，而演员却没有演出角色的博弈感，使得唯一聪明的那位没有托起剧情的节奏与厚重感。

第一个地方，萧凛与叶夕雾骑马逃离景都，这段剧情演员演得木讷，完全看不出来想表达什么，感觉他就是个骑马背景板。

其实他们逃离得太轻松，女主反应也不对劲，这些都应该引起萧凛若有所思的，但是他本身就是被搭救被照顾的一方，现在一切看似表现成功了，他又不确定是不是自己过于敏感了，所以他这一路上应该表现出对女主欲言又止的矛盾情绪。

第二个地方，萧凛留信与澹台烬诀别。

这段台词真的写得很壮观，可惜男一男二的这段隔空对戏没有完美的体现出那种撕扯感与博弈感，这是这一大段剧情里最高智商的碰撞，火花四溅却徒留遗憾。

男二不能说演得很差，但依然演绎得比较肤浅，没有达到转移观众注意力的目标，结果观众还是更多的记住了男女主的降智行为。

Q2: 叶夕雾为什么说“愿生生世世，你我不复相见”？

因为叶夕雾在苍生与澹台烬之间做出唯一选择太痛苦，就像稷泽说的“你不负澹台烬，就要负苍生”，而女主这个时候已经确定了自己是喜欢澹台烬舍不得他的，所以她许愿以后再也不见，是对自己任务的解脱，更是对澹台烬的保护，至少在她的视角上，她觉得只要他们不再见面，自己就不会再背负杀澹台烬的使命。

叶夕雾说这句话的时候，不是对澹台烬的憎恨，而是留恋，以为爱而选择割舍，选择退一步的保全。

Q3：萧凛爱上叶冰裳，究竟是不是因为情丝？

我认为萧凛爱上她就是因为情丝，否则他最初未必会被叶冰裳所吸引。

当然，萧凛也不可能爱上正版的叶夕雾，最大的可能就是他既不爱叶冰裳，也不爱叶夕雾。

但是，萧凛最后的诀别信里为什么要认准自己爱叶冰裳与情丝无关呢？

第一，因为这是他的遗言，所以他希望叶冰裳向善，才会说很多鼓励正向的话语。

第二，叶冰裳被揭露情丝时已经很晚了，这个时候叶冰裳已经明显变坏了，所以萧凛已经分不清自己对叶冰裳在情感上变淡究竟是因为情丝被抽离，还是因为叶冰裳本身的改变，所以对不确定的事，疑罪从无。

第三，承接第二点，因为萧凛是君子，所以他不会甩锅去怨恨别人，即使他对叶冰裳的感情变淡了，但他并没有失忆，所以即使他可能会对最初的悸动存疑，但他追求叶冰裳的过程是真实的，所以本着男人的责任感，萧凛也会要求自己维持住对叶冰裳的关注。

所以我们在此做个假设，假设在黎苏苏穿越之后，叶夕雾不再纠缠萧凛，这个时候叶冰裳见好就收迅速归还了情丝，那么萧凛会与叶冰裳分手吗？

我觉得不会的，萧凛还是会娶叶冰裳的。

五、叶冰裳与澹台烬的相似点与不相似点叶冰裳有没有受到不公平的待遇？

是有的，在这一点上她与澹台烬的生活经历有相似之处，只不过她不像澹台烬那样完全命悬一线生活在水深火热之中。

叶家在对待叶冰裳的态度上确实有不公平的地方，尤其是在黎苏苏没有穿越之前，叶夕雾作天作地却总能得到祖母和父亲的纵容与呵护，叶冰裳在很多事情上需要给叶夕雾让路。

但是，叶家说到底也没有彻底亏待过叶冰裳，也没可控她的吃与穿，只是她不像叶夕雾那样有特权罢了，再者还要忍耐叶夕雾的奚落。

在黎苏苏穿越之后，叶冰裳与澹台烬的选择是截然相反的，这才是这两位性格真正的分水岭。

黎苏苏改变了正版叶夕雾的言行举止，所以也改变了澹台烬与叶冰裳的生存环境，澹台烬有了叶夕雾的庇护不再受到下人们的欺凌，叶冰裳也少了叶夕雾对自己与萧凛情感的阻挠，叶夕雾收敛了自己跋扈的个性，也用不着再使用自己在家里的特权了。

因此，在叶夕雾穿越后，通过一系列的改变与挽救，正牌叶夕雾与叶冰裳和澹台烬的恩怨应该告一段落了，只可惜选择告一段落的只有澹台烬一个人。

澹台烬的恨是报仇，只会报复伤害过他的人，只会想杀要自己命的人，让心有恶念的人自食恶果。

而叶冰裳的恨则是宣泄，她会把自己的不幸甩锅给没有对自己造成直接伤害的人，甚至欺软怕硬在暗中做手脚挑唆嫁祸。

叶冰裳喜欢在欣赏别人的不幸中找寻自己的成就感，而澹台烬报了仇之后却总若有所思觉得一切索然无味。

叶冰裳享受给别人制造混乱，而澹台烬却只想安安稳稳过好自己的日子，所以他们虽然最初处境相似，在人性上其实是镜子的两面，叶冰裳喜欢放大人性中的恶，但澹台烬无论自己被欺骗被伤害了多少次，总是愿意试图再去相信对自己好的人，他在内心深处还是渴求光明的。

不少观众共情叶冰裳，我认为是因为演员在演这个坏角色的时候，演绎得比较有层次感，传达出了角色身上那种很强烈的怨念。

叶冰裳的各种恨，不能说绝对的无中生有，它们都是有一定依据的，所以也存在一定的逻辑支撑，但是在坐实恩怨源头的过程中，叶冰裳的思维逻辑有明显的歪曲和避重就轻，她习惯把恩怨放大集中到叶夕雾身上，也习惯把自己在其中的推波助澜撇的一清二净。

叶冰裳报仇的逻辑整体来说是个偏离事实真相的伪逻辑，如果跳出她的思维重新分析，就很容易发现她的问题，但如果习惯性的跟随她的思路去坐实罪责，最后就容易被误导进坑了。

我认为叶清宇最初对两个姐姐的印象是更讨厌叶夕雾的，只不过因为他一直不在家，而当他回家的时候正牌叶夕雾已经变成了黎苏苏，所以他也就接受了叶夕雾的改变。

叶清宇对叶冰裳态度的断崖式下跌，其实就是从他得知叶冰裳偷了翩然的情丝开始，从那以后他就一直对这位大姐留了个心眼。

叶清宇不是萧凛，他没萧凛那么有神性，所以动了他的女人，他即使不会挟私报复，但也绝对会记一辈子仇。

其实如果叶冰裳在黎苏苏穿越之后见好就收，她完全不会走到后来那个样子，一切都是她自己的选择。

叶冰裳自始至终恨的人只有叶夕雾，她对祖母与澹台烬的恨其实是源自他们对叶夕雾的维护，对于萧凛与叶清宇的不信任其实也是源自她的自卑，所以她总是认为萧凛和叶清宇一直都更维护叶夕雾，她总觉得如果没有情丝，萧凛可能就会去追叶夕雾，但其实她错了，萧凛与叶清宇应该都不喜欢那种正牌叶夕雾。

叶冰裳这辈子最可悲的事，就是一直恨着一个假想敌。

六、详解澹台烬为什么是全剧的主心骨正好剧目前播到第30集，男主换皮，本章只详解澹台烬的演技，不包含沧九旻的部分。

不少人跟我反应最近的剧情总是看得咯噔咯噔的，但又不舍得放弃，总是要看下去，其实她们基本上都是为了看男主而坚持留下的。

澹台烬人设的成功，根本就不是编剧只给了他完整的故事与人设，而是演员在整个演绎过程中做到了十分恰当的演绎把控，既贯彻始终刻画了澹台烬性格成长里自带的特点，又合理区分了与不同角色相处时的偏差与原则，还能在剧集发展的时间线上安排连贯的人设成长的逻辑递进。

试想，倘若澹台烬每一次被人迫害都来个同款发疯，对身边的人只分为“喜欢”与“厌恶”两款模式的态度，没有连贯的递进成长，今天高兴了就演喜悦，明天生气了就切愤怒，请问，这样的男主你还愿意看吗？！

（1）详解第一点，“贯彻始终刻画了澹台烬性格成长里自带的特点”。

澹台烬最大的性格特点就缺乏安全感，他对所有人都有防备，只是留防的尺度有所区别罢了。

所以罗云熙在刻画男主人设时，有很多小动作设计，比如一个人孤僻的摆弄什么道具（比如树枝），比如在行动前习惯性的环顾四周（幽冥川上小船时，明明迫切的想找到叶夕雾的魂魄，但身体还是本能的先做好自我保护），比如澹台烬有些台词态度与神态表现略微脱节，总是藏着一些试探与猜测，经常看似应答妥协，实则另有打算。

澹台烬最大的行为特点就是忍，但平静忍耐的深处却是癫狂不羁。

罗云熙在塑造这个角色的时候，很好的平衡了动与静的比例，大多数情况下他都是沉默安静、仔细观察的，大多数情况都在谋定而后动。

然而，一旦在特殊的环境下点燃了他的野性，他就迅速燃烧，或霸气外漏，或疯狂宣泄。

但是，澹台烬大多数情况都不发疯，罗云熙很慎重的应用每次发疯的时机，在该大开大合时绝不矜持，在该小心谨慎时也绝不放纵。

（2）详解第二点，“合理区分了与不同角色相处时的偏差与原则”。

罗云熙与不同演员演对手戏时，头脑是很清晰的，所以也清晰的刻画出澹台烬完整的社交观。

在澹台烬心中，人分为以下几类：第一类，彻头彻尾对自己为恶、对自己没有一丝情分的人，比如盛帝、五皇子、叶冰裳、最初的叶泽宇、某些大臣。

澹台烬与这些人是完全划分界限、拒绝合作分羹的，所以他在萧凛婚礼时驱动乌鸦袭击这些人，不留任何情面，以及后来在景国，他故意拆穿叶冰裳的真面目且处置毫不留情，都是因为他从未真心合作，所谓的合作也不过是执法钓鱼罢了。

第二类，是曾经对自己为恶或有敌意，但后来又开始真心示好了，比如后期的叶泽宇，黎苏苏版叶夕雾，叶清宇。

对于这类人，澹台烬有一段比较长的考察期，一旦彻底通过了考察，那么过去的伤害或隔阂在他这里就彻底翻篇。

所以罗云熙在与这些角色演对手戏时，最初也不是真心的，他与对方保持一定的安全距离，看似态度温和，但眼神戏很多，一直在打量观察研究对方的一举一动，等对方通过这个考察期后，他对他们的态度才有所松懈。

第三类，是曾经呵护过自己的人，之后又与自己产生了一些隔阂，却又突然投诚对自己很热情了，比如莹心、荆兰安。

澹台烬对她们也有考察期，但相比于第二类人，他对这些人的态度会热情很多，他会主动迎合失而复得的呵护，也会做出完全相信并享受其中的样子，但实际上却一直给自己铺好逃生通道，既能够做到在对方突然反水时安全脱身，又会体面的给对方留下一处豁口，即使最后彻底撕破脸，仍留有最后的一丝体面。

第四类，忠心的属下，廿白羽、叶清宇。

澹台烬对这些人是信任的，从不质疑他们的忠诚，但是他对他们的信任只限于布置任务的上下级关系，所以他与这些属性看似完美合拍，但实际上只是局限在部分方面的完美合拍。

举个例子，澹台烬会向叶清宇询问自己与萧凛治国谁厉害，这超出了上下级布置任务的范畴，实际上是在考察叶清宇在人情与政治立场上的选择，所以其实澹台烬是在做试探，又恢复了他固有的缺乏安全感的特点，他并不相信自己与萧凛彻底对峙时叶清宇的立场，但是叶清宇这个回答很直率又磊落，直接打消了澹台烬的疑虑。

第五类，特殊人，萧凛、叶夕雾。

萧凛与叶夕雾才是澹台烬向善的执念，所以即便他曾经对他们愤怒过，但总是会随着时间的流逝自我抹平伤痕，然后再试图去靠近他们、重新相信他们，所以澹台烬对这两人的态度是弹性的，愤怒后缩短距离，等自己恢复好了就又试图抻长皮筋。

但是，澹台烬对这两人的弹性还是不一样的，他对萧凛的弹性相对小一些，是君子之交，而他对叶夕雾的弹性则很大，愤怒时大幅度宣泄，然后又不长记性的充满期望。

虽然澹台烬与这两人的相处模式是弹性伸缩的，但是在时间线上他对他们的信任是缓慢递进式累增的，这就是男主的情感成长暗线。

在萧凛这条感情线上，澹台烬的成长一直温吞的伸缩，最初是模仿，然后在叶府偷听到萧凛叶夕雾的对话后设计了血鸦报复，在墨河河底短暂休战，在两军对峙的时候示好给了对方喘息机会，之后是两国博弈，最后这条线以升华式的姿态定格。

萧凛的一封绝笔信，一句“谢兄成全”，他选择没有怨恨的接受与离开，他守住了心中的底线，也给澹台烬做出了表率，种下了向善的种子。

澹台烬与叶夕雾的感情线，之前的剧评里分析过了，在这里就不具体展开，总结一下就是每一次受伤后，澹台烬有重新建立起对叶夕雾的信念，而且一次比一次歇斯底里，一次比一次更坚固，所以这才是后来他即使认为女主给自己下毒，但还是相信了女主愿意翻篇，还是对婚后祈祷期待。

这条感情线随着雷劫中女主的消散暂时告一段落，但是澹台烬对女主的感情却有了质的突破。

之前澹台烬一直疑惑女主为什么在他面前反复横跳，一会儿呵护自己，一会儿伤害自己，在看到了女主对自己魔神的记忆后，他虽然不认同女主在他身上索取魔神的代价，但是他却能够理解女主的做法动机，所以虽然叶夕雾消散了，但澹台烬对叶夕雾的信任却跨出并完成了最后一步，从此之后，他与女主再没有无法沟通的隔阂，也为沧九旻和黎苏苏的故事做好铺垫。

（3）详解第三点，“在剧集发展的时间线上安排连贯的人设成长的逻辑递进”。

之前在第二点上已经详解过了澹台烬在与萧凛的友情、与叶夕雾的爱情上的成长，此外，罗云熙的仪态、气质、表情、笑容也有明显的分阶段设计。

之前在叶府和回忆里，他是皮笑肉不笑的假笑，与大家的态度是生疏。

然后在报仇后，他若有所思，却增加了体会不到成就感的嫌弃。

之后，就是因为他发觉报仇无法让自己快乐，所以他的动作幅度变大了，不再像以前那么谨小慎微，该出手时就大气出手，包括说服了叶清宇投诚，这个时候澹台烬开始愿意分享一点自己的想法，虽然只局限在冷冰冰的霸业上，而且他此时想治理好国家完全是想证明自己比盛帝强。

之后经历般若浮生，澹台烬再回到景国，他会经常想起叶夕雾转达的百姓对他的评价，从这之后澹台烬身上的暖色调气质要多了许多，他开始真心的笑，开始享受为百姓谋福利的乐趣，以及后面让大儒给自己授课，现学现卖。

罗云熙在塑造澹台烬的过程中，很好的展现出这个角色从假到真的改变，从怨恨无聊到真情实感的改变，从冷色调到暖色调的改变，这才使得这个角色活灵活现起来，而不是人格分裂式的跳大神原地踏步。

七、全剧时间线详解剧里面魔与神的地位应该是并列的，彼此独立，都只能按照时间进度塑造自己时间线的故事，而且都看不到对方的底牌，也无法看到自己时间线上的未来。

人族是低于神魔的，所以神魔能给人族写剧本，修改人族的时间线。

在神魔之上，是“总时间线本尊”。

稷泽是神族的bug，他能直接跳跃出神族层级看到整个时间线上的事情，但是也不是他想看什么就能看到什么，可以自由看大多数就是财运爱情这种休闲内容。

重大机密事件不一定能看到全貌，能看到的东西是“时间线本尊想向他传递的内容”，而且稷泽看到了也不可说。

我们先看魔界，初魔的剧本。

这个剧本其实是可以被简化的：“魔胎生于皇宫，难产儿，不受待见 后来夺回皇权，再之后去了仙门，弑师。

终极诅咒，和他亲近的人都有厄运。

”除了以上这几句之外，出魔的其他剧本内容其实都是这个设定的必经之路，因为他身边的人都会有厄运，所以总有对他好的人，顺应诅咒之后不是变坏就是被他害死了，所以背叛，夫妻反目，骨肉相残都是很常见的事，人的身边就是亲情友情爱情，而且剧本要求他重新夺回王权，必然不是杀爹就是杀兄弟呗。

之后去了仙门，换了个地方，当然要重新出发，最初装得好，大家就相处和睦呗，然后根据诅咒身边人有厄运，所以他在仙门也混不下去了。

由此看来，初魔的剧本只要把握住难产、皇宫、夺权、仙门、终极诅咒这五个关键词，所有的经历都能套用剧本内容来解释。

接着说说如果黎苏苏没有穿越，澹台烬的剧本如下：澹台烬在叶家备受欺凌，终于练成了魔气，回到景国夺权成功，因为有权势，他身边也有了妻子，但后来才发现妻子实际上只爱钱财权势却对他很害怕甚至厌恶，所以夫妻反目。

后来澹台烬当景王太无聊了，丢下景国去修仙了，最开始在仙门隐瞒身份装得很好，大家也不知道他的背景所以与他和睦相处，后来他给身边的人带来了厄运，大家开始远离他，他最终按照剧本弑师成功，此后澹台烬觉得自己人生太没意思了，就把自己献祭给魔神了。

怎么样，这个剧本可以吧? 再说说神界。

因为时间线本尊能够看到神魔人三界独立的时间线，所以本尊在整合三条线的过程中，编写了黎苏苏穿越拯救澹台烬的安排，并把黎苏苏的部分关键信息与神魔交战、魔胎诞生等信息透露给稷泽，所以稷泽在编写神界时间线时，向冥夜透露有人能穿越时空拯救魔胎诞生（太具体的内容不会细说），所以冥夜在弥留之际留下了般若浮生作为引导。

八、逐句台词详解黎苏苏应该怎么演（第39集）（1） 女主赶到魔宫大殿。

“不，我是听你来告诉我做这些事情的原因。

当初你跟我说你不会成为魔神，我深信不疑，可是现在变成了这样？

”（男主闭眼。

）女主大吼：“告诉我！

”（男主开始逼逼叨将故事机翻旧账……）“澹台烬，你说谎。

”这段剧情的重点在哪里？

就在最后一句“澹台烬你说谎”上，所以这个时候是很坚信男主没有变坏的，而且在男主问她“你是来杀我”的时候，她立刻就否认了，直接说自己就是来问原因的。

所以在整个听男主扯故事翻旧账的时候，女主可以有伤心怜悯同情的表情，但最重要的神态应该是探究与思考，她要研究男主为什么要这么说，究竟要隐藏掉什么样的计划。

但在后来听到男主掰扯得越来越离谱了，她也听不下去了，就爆发直接戳穿男主在说谎。

女主在这段剧情里应该是与男主刚正面飙戏的，她的气势不应该弱于男主，这样才能镇得住男主，让男主说真话。

（2）女主在龙车上醒来。

女主可以先按兵不动观察一下周围情况，但在眼神中应该表现出想见男主的急切心情，然后可以接个迅速起身探查情况，来深化一下自己的迫切心理。

“你在什么地方？

”“吾已是魔神，自然无处不在。

恭喜你啊黎苏苏，你明天将乘着这龙车成为魔神的妻子。

”“魔神的妻子？

”“是啊，我们已经成过两次亲了，般若浮生里冥夜也娶了桑酒，不过这次不一样，这一次娶你的是真正的魔神。

”“与你这背信弃义的妖魔成亲，是我永生永世的耻辱，我宁愿现在就死。

”女主最后一句确实在放狠话，但是这句话却是有画外音的。

第一，女主不是不愿意嫁给澹台烬，而是忌讳“魔神的”妻子，所以她更在意的是不想让男主当魔神。

第二，女主说什么永生永世的耻辱，是想激怒澹台烬，让澹台烬出来露面。

第三，女主不是说她宁愿现在就死么，结果她既没逃也没死，反而是站在龙车上张望，这次可没人拦着她的行动，而且她后面不是还主动与男主携手走红毯了么，这哪里是“宁愿死”啊，可见她这么说就是为了引男主出来。

所以女主这段演绎，台词与表情动作应该是完全分离的，嘴上说一套，动作上赶紧查看周围情况，一边说台词，一边研究男主应该藏在哪里、自己怎样才能引男主现身。

（3）“你为何带我来墨河。

”（男主从冥夜桑酒自己。

）“别往自己脸上贴金了，冥夜是堂堂正正的上清神域战神，他虽曾有负桑酒，但他消弭了上古魔神，无愧于天地，也无愧于苍生。

与他相比，你贪得无厌，视他人性命为蝼蚁，你这样的人，根本不配评价他们的感情。

”“这是盛都的叶府。

”“澹台烬，如果你没有了丝毫的留恋，下定决心要做你的魔神，你为何还要…”女主说“你为何带我来墨河”与“如果没有丝毫的留恋”，其实都是同一个目的，就是她要从澹台烬的一举一动中找到一点点善念或留恋的美好，并不断的挖掘它，让它盖过魔神的影响。

女主虽然对比了澹台烬与冥夜，但如果她本质上就是要把澹台烬往死里踩，她根本就没必要前面嘚啵嘚啵冥夜的作为那么长时间，她完全可以直奔主题嘲讽澹台烬便是。

所以，对比这段的放狠话，重点在冥夜的光辉事迹上，黎苏苏知道冥夜对澹台烬的影响，所以她真正的目的是想要通过冥夜来刺激澹台烬攀比竞争的心态，她也知道澹台烬本身是嫌弃视他人如蝼蚁的邪恶的样子的，因为他小时候就被别人当成蝼蚁欺负，所以她对比了澹台烬曾经向往的样子与他曾经鄙夷的样子，企图唤醒他的良知。

至于剧里演绎这段台词时女主演员的表情，我作为观众对此表示很无语。

（4）幻境中。

“这便是你心中的般若浮生？

”“你是魔神，又怎会眷恋这世俗圆满。

”“这是那年除夕，那些成色不好的爆竹。

你知道吗，我曾对烟火许下过愿望，希望你不要变成魔神。

可如今我后悔爱过你，甚至后悔浪费了那种见生符。

是我太天真了，竟会相信顽石朽木能长出心来。

”女主又放狠话了，但每一次放狠话的角度是不一样的。

在魔宫的时候是直接大吵逼男主说真话，在龙车上是踩男主如何不堪，到了幻境中的叶府，就改成说自己如何如何失望了，所以女主本质上是在尝试从不同角度来攻击澹台烬，让他想起以前的事，主动放弃魔神。

（5）“黎苏苏，当年被欺瞒的人分明是吾，你教吾画见生符的时候心里就很清楚，无论怎么样，我都是画不出来的。

不是吗？

”“见生符看见的，是世间至纯至美之物，要心无恶念才会成功。

我知道这对你来说很困难，但我也是真的希望你可以成功。

”黎苏苏是见过沧九旻画见生符的，所以这段对白，男女主都另有所指，其实讲的都不是画符本身。

男主非要指明当初叶夕雾并不相信自己能画出见生符，就是想唤起女主对自己的恶意，让女主想起来自己刚穿越时对男主的忌惮与防备。

女主说能画出见生符是因为心善，就是想说男主心里曾经也有善念，所以才能画符成功。

后半句话是她偷换了指代，“这”指的并不是画符，而是在说男主要克服魔神的影响很困难，所以她希望男主可以成功。

（6）“明日婚礼之后，你要杀了我吗？

”“真的，没有回头的可能，是么？

”“那么今夜我该同你告别。

”以及在婚礼的时候，女主犹豫了一下，还是主动搭男主的手，一起走了甬道。

后面这些剧情，直到本集的结尾，都能看出来女主根本就不死心，又是问男主杀不杀自己，又是滚床单，又是配合婚礼过程，她要是真的什么都不想干，直接逃了，男主根本就不会追，所以根据剧情的安排就是女主一直爱男主，甚至到现在她也没真的质疑男主的善念，她非要跟着男主，就是要看看男主究竟在计划什么，找时机拉他一把。

【大结局实在是太烂了，以至于我对男女主故事的总结一句话也不想分析，甚至严重影响了我二刷的情绪，本来还想更一篇叶清宇分析的，现在也取消吧。

就这样吧，有关这剧的所有分析到此为止，全部完结。

】

（含剧透，慎入）男主杀人魔，灭女主宗门，杀母，屠城，控制女主杀人，折磨囚禁虐待女主，金口玉言放弃救女主选择救女二，却能够轻易得到女读者的原谅，在作者安排下，跟女主有了幸福大团圆结局。

读者还帮忙洗白说是因为他从小没人爱境遇悲惨、才导致性格偏执，还有不少女粉对他如痴如醉，觉得他狠辣迷人。

叶冰裳的偷盗和绿茶行径跟男主比起来危害小太多了，而且只是耍手段、撺掇男主，没有直接去虐待伤害女主。

真正下狠手把女主关冷宫、操控女主杀人、不把救命花给女主、欺负折磨掰断女主手指的都是男主。

但读者却只恨叶冰裳，恨不得撕了她，而选择理解和共情男主。

作者也顺应民心地把叶冰裳弄成了人彘，替男主背锅，让直接折磨死女主的男主美美隐身。

怎么不见那些读者用洗男主那套去洗叶冰裳呢？

毕竟叶冰裳也只是从小庶女身份缺爱不受待见、被叶夕雾欺负为了自保才变绿茶和恶毒的，跟男主因为从小被虐待导致生性残暴有什么本质区别吗？

叶冰裳黑化好歹还没屠城、滥杀无辜呢，怎么那些读者只洗白澹台烬。

不是给叶冰裳洗白，而是客观讨论为什么澹台烬和叶冰裳都对女主造成了伤害，甚至澹台烬对女主的伤害远远超过叶冰裳，还对世人造成了巨大危害，可大家却只讨厌叶冰裳，不讨厌、甚至同情和喜欢澹台烬。

这真的不是斯德哥尔摩和女性的自我驯化吗？

男主做错事（家暴、出轨、犯罪）就情有可原，找借口给他们开脱，女配做错事就十恶不赦。

看见弹幕里一排排“男主好帅”“叶冰裳天生坏种”的弹幕真的让我emo了，感觉真双标。

观众对男人真宽容追捧，对女人真苛刻。

原著能火不是没原因，藤萝为枝狠狠拿捏住一些女人的心理。

渣男出轨家暴（对应澹台烬迷恋叶冰裳、囚禁虐待女主）后，只想把小三千刀万剐（对应把叶冰裳做成人彘），然后和和美美地继续跟渣男过日子（对应洗白澹台烬，HE生子结局）。

就算披着一层神女救世的皮，也是一本渣男贱女文。

对不起我低估这部剧的下限了，改分了，真的真的太让人不适了，以前我看剧只会产生一种想法，这剧情好烂，然后笑嘻嘻的看下去有多烂，但这部剧真的恶心到我了，我第一次有被恶心的的感觉，不仅烂而且恶心人，我觉得主角可以坏可以不择手段而不是如此low，一副小人得志的模样，男主人设太像一副小人得志便猖狂的模样了，比起苍兰诀的大强，这里面的男主人设简直恶心到我了，高高在上审判男二女二的模样不要太可恶，看着他们两个像跳梁小丑一样挣扎很开心是吧？

哦，有些小娇妻很开心，“醋坛子”“自找”“悲催”“秀恩爱”，对不起，要是我高中时候看我肯定会觉得好甜啊，可我现在看只觉得恶心。

这部剧通篇的主旨都是“顺我者昌逆我者亡”，顺着主角的才会被称赞戏里戏外都是这样，男二女二就像个工具人，被灭掉国家，打断脊梁，苦苦挣扎，还被主角团审判，为主角团“可歌可泣”区区灭族之仇的爱情里添砖加瓦，外面拥护主角团的看客们在剧外也拼命嘲笑，这简直太让人窒息想吐了。

这部剧一直在崩剧情崩人设，我真的不理解一个8亿投资的s+剧会做成这个样子，编剧完全没有看出有问题吗？

很多时候男女主说的话前后矛盾，感觉通篇下来就是为了男女主谈恋爱服务，男主登基男三叛国这些速度太快了，还没反应过来就完成了，女主像是那个脑子不好使有大病的人，还说要给男主洗手作羹汤大姐你没事吧？

你的灭门之仇呢？

估计要是没有女配这个工具人，这灭门之仇和自己的任务是想不起来了。

里面最想吐槽的就是男三叛国这件事，真的不要太离谱，一家子长公主郡主将军朝廷重臣就这么叛国了，完全没有丝毫纠结，在敌国过的美滋滋的，我真的想创亖这群叛国贼，打着为了百姓的旗帜高举正义大旗叛国，转头攻打自己的国家，赌敌国君主的一丝善心大发慈悲留盛国百姓一条命的真的好搞笑啊！

你有问过他们的意见吗？

他们愿意做亡国奴吗？

你的士兵家属没有妻子儿女吗？

这是诛九族的大罪？

我真的被这段恶心到了，编剧你是不是五十万啊？

自带邪骨可以洗白的男主，脑子有病且蠢的神女女主，被逼疯苦苦挣扎的女二，好人不得善终的男二，叛国且有理的男三，没有情丝不耽误谈恋爱的女三，这人设真的炸裂。

剧外也很炸裂，嫡庶神教论，仙凡有别论，贞洁牌坊论，阶级观。

这三观真的让我回到封建时期，感受到了多少人三观封建。

弃剧了，被主角的行为恶心到，工业糖精很假，虐恋情深很强行，像在走剧情 我都能猜到后面剧情发展了，刚开始有多期望，现在就有多失望，真的烂到没边了，看似包装精美，实则粗制滥造。

我大概会在一段时间里讨厌救赎这种剧情，被这部剧精神创伤了，这部剧的编剧导演以后我一定避雷！！！

真的太烂了！！

本剧评原来写的是详析剧情优缺点，含有分析罗云熙角色部分，曾获高赞。

因为罗云熙给《哪吒2》发祝贺，我决定将原贴全删，以后也不看他的剧。

在原则面前，一个戏子无足轻重，啥也不是。

男人果然都是一路货色，贵圈果然更是沆瀣一气，连石狮子都不干净！

呸一口走人！

此剧剧情烂，本来连2星都不值，我以前看在设定和表演打分。

这次本想删除打分，不评分只留言，可豆瓣不允许，只能改为低分，我也没办法。

我就一普通观众，随心所欲。

不是饭圈中人，有点文化，就这硬脾气。

就是痛快人，真性情人，立场坚定，爱憎分明。

不针对罗云熙（“我是说在座各位都是乐色”这个老梗还挺灵的）。

所有站《哪吒2》的网友我都取关，朋友绝交（实际上我的朋友没有喜欢哪吒2的，说明我选朋友还是有眼光的）。

就是嫌脏，不服憋着。

我没有那份轻骨头，捧不来臭脚。

千金之子不垂堂，百金之子不骑衡，君子不立危墙之下。

粉儿也别阴谋论，我不会预言，不可能两年前就知道《哪吒2》内核那么低级还刻板偏见歧视女性，更不可能知道谁会为它站台。

所以两年前我写此评，是兴之所至，如今败兴了，趁兴而来，兴尽而去。

我特意不删除本贴，而是清空原内容，只留空碑示意，以表明态度。

告诉这些戏子，老子高兴时可以刷十几万字做几千张图分析演技捧他，可一旦他们站错立场得罪观众，观众翻脸，他们什么东西都不算。

我倒没有指望某圈能有多干净的人，可起码台前你得装，哪怕是装也得装“正确”，不能倒观众胃口，艺人戏外立人设也是演技的一部分，装都不装好了，那对不起了，不伺候了。

后来者看到这里，也不必唏嘘。

我只要想写，写的每一篇都是神贴，全看我乐不乐意，不过我就是很多时候不乐意，看不上。

才能是我自己的，我随时能给，也随时能收回一切。

当时看戏，分析，我乐也乐了。

现在删就删了，我一点不觉得可惜。

沉没成本不参与决策，三观这么清醒、做事这么干脆的人，命运才不会太差。

以后我写东西绝不会夸男的半句，省得膈应。

管他有没有优点，缺点忍不了。

也不会再为电视剧叫好。

近来一系列的影视作品纷纷开倒车，男凝厌女，能上线，还爆炒。

我算彻底看明白了，这破世界就这样了。

明眼人连电视都看不得了，娱乐都得不到乐，只能得到一肚子火，罢了。

别抱任何希望。

至少不掺合。

另告脑残粉，无冤无仇，道不同不相为谋，当然喷我的我肯定不客气。

总结个重点，言情故事写得好不好，本质都是美化男人，而现实的男人站哪一边，对比就是反讽。

也真是好笑，男演员拍戏吃女观众的饭，不但不分你们一口，还要边打边吃，戏里戏外各种厌女。

粉丝还愿打愿挨，被人卖了还帮数钱。

剧的成绩好不好，演员红不红，娱乐圈乃至于整个世界怎么样，跟你们有什么关系？

反正世界也是男人主导的，男人得利。

女人都不能上桌， 为人作嫁有意思吗？

迷个屏幕上的男人就鬼迷心窍，为虎作伥。

扣帽的也别跟我扯什么拳不拳，我只是在讲做人的基本道理，可比某些概念出现得早多了，某些概念存在之前，前辈们就是这么讲的，不要以为背叛自己的群体能有什么好果子，自己的因果自己受。

操心自己吧，别管我。

与我无关，言尽于此。

再美不过一副臭皮囊，名利是非到头空，都是一抔黄土。

粉墨登场，最后也逃不过一片白茫茫大地真干净。

我独善其身去也。

（欢迎理性讨论。

尬黑的别来） 客观而言，《长月烬明》的确存在瑕疵，如妆容、打光、滤镜等；但若以此否定整部剧的亮点，及其附带的多方面效益，则本末倒置了。

首先，盘点一下长月烬明的九个主要亮点：1.【立意宏大】大部分“仙侠”，只是披着神仙的皮，谈着狗血的恋爱。

而长月烬明，外壳虽是虐恋，内核却是鲜见的神魔万年一局棋，是神与魔之间一场宏大的博弈。

博弈中最关键的一枚棋子就是男主，他虽生而不详、历尽苦寒，却善于学习、不断成长，见宇宙、见苍生、见自己，勇于选择和担责。

这部剧弘扬大义、大爱，内涵深刻，引人深思。

广电发文

央视网文娱发文

中国妇女报发文2.【人设新颖】男主是中国影视史上，第一个优雅病娇的成长型疯批ai；女主不是傻白甜恋爱脑，而是一心捍卫苍生的神女；其他女性角色也出彩，如翩然、符玉、初凰、姒婴等；还有多种多样的反派：疯披的、飒爽的、油腻的、伪善的、蛇蝎的、野心的…各具特色。

3.【男主演技】无欲无感病娇残忍的魔神(2.0)、羸弱隐忍腹黑疯批的质子、痴情不悔为国为民的景王、心怀苍生有教无类的战神、清逸出尘禁欲圣洁的双生文尊、坚定向善反抗命运的小师弟、目空一切不下魔坛的初魔(1.0)、忍受一切甘愿殉道的魔神(3.0)…这些角色都立住了，甚至有几段戏是一人分饰两角，与自己飙戏。

多数剧中，演员能将某一种人设诠释出彩，已是不易。

而在这一部剧中，以连贯的逻辑，呈现出如此多样化的角色，是史无前例的，对演员更有极高的要求。

罗云熙用心钻研剧本、深入理解角色，积极与导演交流探讨，在原剧本的基础上对个别细节进行别出心裁的设计，最终凭借其细腻的演技，及原声、仪态、气质等的加持，将抽象的描写具象化，将各种不同的角色都塑造得个性分明、鲜活饱满。

罗云熙的角色塑造

人民文娱专访

《China Daily》报道

导演评价

罗云熙名场面（不完全统计）4.【剧情创新】①长月烬明并非俗套的“三生三世”，而是无限流仙侠。

主角从未转世，只有一段承上启下的般若浮生剧本杀。

②该剧的外壳是男女主虐恋，但内核是神魔万年棋局，真正的主线是男主成长线（除了爱情，亲情、师徒情等也在剧中发挥着重要影响；如果只看男女主感情线，就如一叶障目，难以体会到剧的深刻内涵）。

③长月的叙事极其宏大，涵盖凡间、神域、仙门、魔界等多个时空，故事线复杂，跌宕起伏，信息量大，节奏快、伏笔多、细节多、反转多，环环紧扣、前后呼应、因果相成。

④前中期的伏笔和铺垫非常多，有些较为隐晦，认真观察才能注意到；有些地方看似bug，其实在最后几集会揭开真相，形成逻辑闭环。

⑤大结局不是单纯的he，be或oe，从不同的角度看会有不同的理解；大结局也是全剧的升华及点睛。

⑥倘若不是集数受限，最初过审的50集被压缩到了40集，剧情会更加流畅及完善。

仙侠架构5.【演员阵容】除了个别演员演技时有波动，绝大部分演员的演技及颜值均在线——姒婴、初凰、翩然、符玉、月莹心、稷泽、廿白羽、澹台明朗、叶清宇、庞宜之等都塑造得很不错；还邀请了黄海冰、郑国霖、于波、何中华、断浪等老一辈古装男神，阵容强大。

6.【东方美学】剧组特地到敦煌采风，将东方元素融入剧中，美不胜收，是对中华优秀传统文化的继承、创新与弘扬，有助于文化输出、文化自信。

【学习强国】发文

法国《普罗旺斯报》发文

新华社发文

《长月烬明》入选流行文化十大IP之TOP37.【服饰、道具】服饰贴合人物角色，打破了仙侠剧一贯的“丧葬风”，终结了白衣仙侠时代，开辟了新的审美，五彩斑斓，精美华丽；全剧道具共三万多件，主角道具上百件，各具特色，设计新颖。

8.【特效、打戏】特效精美、恢宏，武指专业。

尤其是神魔大战，持续50分钟的高燃打戏，整整拍了二十几天；九家特效公司参与制作，呈现效果堪比电影；以及3D的片头片尾，独树一帜，史无前例。

9.【场景搭建】花费真金白银，打造了十二个摄影棚，占地面积共50000平米；耗费1亿资金，搭建了衡阳宗实景，美轮美奂，恢宏磅礴。

衡阳宗实景总体而言，长月烬明瑕不掩瑜。

将3.8亿资金用在实处，进行大胆的尝试与创新。

这样一部诚意满满的仙侠奇幻史诗剧作，突破了以往流水线的仙侠剧模式，成为了仙侠剧发展的又一个里程碑，开辟了仙侠剧的新纪元，是一部破旧立新之作。

木秀于林，风必摧之。

《长月烬明》的横空出世 ，重新定义了“S+制作”，与其他粗制滥造的仙侠剧形成鲜明对比，促进影视圈开始“内卷”；罗云熙精湛的演技，让观众看到了演技的重要性，给其他业务不精的演员们带来了压力，促使内娱改变以往的“躺平”“摆烂”的生态。

——这都动摇了内娱“旧阶层”的利益，必然招致铺天盖地的诋毁与谩骂。

资本通过db、B站、wb等多个平台，通过氵军、yxh、黑rs等唆使观众弃剧，疯狂地断章取义、造谣，打压獭獭这个锋芒毕露的新公司，打压没有后台的实力派演员罗云熙。

所幸，长月烬明凭质量说话，罗云熙靠演技反黑，在层层围攻中杀出一条血路，播放量、讨论度、周边销量等一骑绝尘；

周边销量统计还在绘画圈、音乐圈、舞蹈圈、汉服圈等掀起了新的风潮——

甚至在疫情刚刚结束的时代背景下，与线下景点联动，带火了一些非旅游城市，如蚌埠市（促进蚌埠市上半年增收179亿）、宣城市（五一期间增收21亿+）等，促进当地挖掘、整合旅游资源，带来了巨大的经济文化效益，促进了区域的经济复苏——这在我国影视史上是绝无仅有的，功德重大。

蚌埠政府发文

蚌埠市政府发文

4月～6月持续增收

蚌埠市文化体育旅游局发布

宣城市政府官微发文与此同时，《长月烬明》也走出了国门，走向了世界——截至5月3日，《长月烬明》共发行至包括北美、欧洲、澳洲等30+个国家及地区，赢得了外国观众的欣赏和认可。

5月6日 网飞上线

外媒发文

外国观众的评价在恶劣的大环境下，能产出这样一部具有文化、经济等多方面巨大价值的作品，实属不易。

相比于国内官方和海外媒体的大力颂扬，国内部分群体出于各自利益，不择手段地恶意抹黑，使其明珠蒙尘，是毫无大局观的体现，更是一种悲哀。

且看且珍惜。

lz自己总结，可能会有疏漏或缺陷，待大家补充完善或纠正。

1. 电车难题（黎苏苏）经典的哲学问题，杀一人还是杀百万千万人？

倘若以数量论，当然是救百千万人更为重要。

然而，道德的多少是否能用数量来衡量？

事实上，如果单纯以百千万大于一来做简单的比较，便是典型的功利主义。

人就是人，百千万人是人，一人也是人。

将人回归其本质的概念，天平上两者并无高下之分。

倘若不以功利主义的人数多少来爱世人，一人与苍生应当同等得到拯救。

2. 薛定谔的猫（跪冰质子）假设这个世界不存在黎苏苏穿越事件，质子跪冰死亡后成魔神。

将一个饱受欺凌的质子放在冰上跪3天，这一刻的质子处于活着的状态，他内心的善与恶（求生与求死、厌世与期冀）交织争斗。

如果求生之念胜出，那么他便不会死，魔神不会出世；反之如果求死之念胜出，质子死，魔神降世。

然而我们无法知道彼时澹台烬心中的善念与恶念占比如何（你永远无法对情感做量化分析），因此，我们也完全无法在任何一个时刻来确定澹台烬是否会成为魔神。

即，此时的澹台烬正处于魔神-非魔神的叠加态。

除非我们通过未来的结果来反推那时质子的情况，但这样做，魔神的状态就已经被决定了。

3. 二魔悖论（时空穿梭问题，祖父悖论衍生品）这是祖父悖论的变体，也是经典的时空穿梭矛盾问题。

我为此画了一个莫比乌斯环。

假设500年前是坐标轴零点：元年，五百年后是500年；假设不讨论初魔的干扰，仅考虑时空穿梭的可解释性。

500年二魔灭世 — 黎苏苏x岁穿越回元年，换邪骨 — 500年则不存在二魔 —黎苏苏成长至x岁时未遭灭门，未穿越回元年，未置换邪骨 — 500年后存在二魔，二魔灭世 —黎苏苏x岁穿越回……以上形成闭环。

感兴趣的uu可以将每一个对立的事件写在莫比乌斯环的同一个点的两面。

4. 论秩序（沧与姒婴的对白）倘若想要毁掉旧有的秩序的唯一手段是打破过去的秩序，打破秩序的方式是否也属于旧有秩序的一部分？

若如此，打破的秩序是否被真的打破了？

还是只是“如今妖雾又重来”的同一秩序，只是换个主子坐头顶的经典再现呢？

这个问题在动物农场里得到了经典讨论，很有意思。

动物掀翻了人类的统治，而后建立了同样的秩序，再次接受上层动物的统治。

5. “我是谁”？

（初魔｜澹台烬）哲学的元论题。

你是谁？

你从哪里来？

你要到哪里去？

这是初魔与沧九旻的论题，也是留给澹台烬的问题。

这三个问题分别表示着：自我意识的本质问题 ；人的本质问题；自由的本质问题。

这些问题是“人”走出蒙昧，寻找答案与意义的过程。

初魔是这样回答的：他是人世间厄运的化身，诞生于混沌初起，与人类一同存在，他将要去往虚无。

而对于澹台烬，他穷其一生都在苦苦寻求这些问题的答案。

他是谁？

他是景王之子，是魔胎化身，他是弑母而生的怪胎，是备受欺侮的质子，是与世间隔绝的人。

这是过去他触碰到的。

而在未来，他是景王，是叶夕雾/黎苏苏爱的人、恨的人，是身怀邪骨的怪胎，又是注定走上厄运的（初魔）剧中人。

他从哪里来？

他从前思考他来自皇宫，后来发觉自己来自夷月，般若浮生之后他或许以为自己与神有些许渊源，再后来他知道他来自一个话本、一段被叙写好的故事。

那么，他要往哪里去呢？

没有黎苏苏拯救的他，去往杀戮与毁灭；有黎苏苏的他，坐上过高台，体会过神之爱、人之爱，遭受过背叛与信任。

般若浮生的意义在于告诉他，“去处”不被天命所束缚，正如装着猫的盒子，永远处于波动状态。

一切皆在他的选择。

—————————👌——————————更新，添加了一些专组贴内uu的讨论和我个人的新发现。

6. 存在主义，“他人即地狱”（观点提出by 高山有崖）36集，人世间苦难。

人世间的“自在”的苦难往往与“他人”的行为有所关联。

个体的意志/行为时常受到他人意志的干扰，甚至陷入一种不可调和的矛盾当中。

譬如穷人讨药，乞丐嘲笑。

“他人”的看法影响“我”的自由意志，由此，个体的选择往往被外界左右，痛苦、悲怆，矛盾由此诞生。

倘若没有“他人”，“我”就不会是拿起屠刀的“我”，而拿起“屠刀”的我又因为向“他人”施加暴行，变成了左右“他人”的“他人”。

他人即地狱。

7. 因果律（观点提出by宁弗为）佛学中提及“缘起性空”，“此生故彼生，此灭故彼灭”，一切都是因缘和合。

剧中的各个主要角色细究下来不过执念因果二字，因此整部剧中对所有的角色少有单纯的批判视角，而是展示起角色路线上的“因果”。

比如姒婴的因和她执着的果，妹女的那一世也并非白白加戏，而是遵循因果相续，给她一个圆满。

8. 虚无主义（初魔）初魔是虚无主义的绝对表现。

人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的笨拙的伶人，登场片刻，便在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。

——《麦克白》苦难伴随着希望，痛苦伴随着朝阳，一切厄运都与生命相随，一切暗都是光的影子，阴阳相半，自混沌初起就彼此共生。

那么爱有什么意义？

爱会带来温暖与愉快，但更多的是憎恨、嫉妒、痛楚。

希望有什么意义？

初生的啼哭是明天，但随之而来的是死亡的阴影。

信任有什么意义？

信任是展示弱点，但这意味着会有背叛、与刺进背心的匕首。

一切的美好背后都是痛苦与虚妄，最终都将以死亡为节点，烟消云散。

人类的存在有什么意义？

生老病死、爱恨别离、求而不得，皆是苦难。

要摆脱俗世的痛苦，唯有不喜不悲，不生不灭，回归混沌，方能得到最终的解脱。

从人生的快乐与痛苦之谜梦中解脱的唯一方式，就是脱出生命。

9. 存在主义再谈（冥夜）存在主义认为人存在的意义无法经由理性的思考获取答案，强调的是个人、自主意愿、主观经验。

存在主义将人视作人本身，尊重人的个性与自由之哲学，把孤立的个体的非理性意识活动当做最真实的存在，作为整个理论的基石发散。

虽然人本身是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上进行自由选择，决定自己的命运。

譬如般若浮生中的“一念成神，一念成魔”，皆在你心。

存在主义否认任何预先定义的规则的存在（这意味着冥夜对于初魔话本的否认），因为“话本”的存在否认了人自由选择的可能，将澹台烬作为个体人的自由意志剥夺了。

当我们讨论冥夜所留下的般若浮生的梦境与他教化澹台烬的行为时，会发现这是一个典型的存在主义议题：魔胎是自由的，他有选择自己成为什么的自由，但旁人的选择自由也因此影响了他的自由——“他人即地狱”（eg.未遇见黎苏苏的质子遭受他人的多年欺辱，最终选择入魔）。

总而言之，人的行为决定了“人”本身。

而对于虚无主义提出的“意义”，存在主义认为，人的意义就在于其存在本质与存在后的选择，这之后产生的苦难也好，欢愉也好，这都是人生的意义。

人世间之所以存在的意义。

9.1 题外话社会学里有一个经典的建构理论，讨论人是经其周遭环境、社会关系建构形成的。

换而言之，你之所以成为现在的你，是被你的父母亲朋关系、接触到的教育、经历过的事件构建而成的。

因此，澹台烬之所以成为有神性的沧九旻，是因为他的建构基石出现了区别（感受到了大爱与小爱，感知信任，学会了“人”的情感）。

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《长月烬明》本身设定了一个充满东方传奇色彩的世界观，底层哲学是源于佛教理论。

中国神话基因里的诗性表达，神奇瑰丽的艺术表现，以及充满了悲剧色彩的审美特征，在剧中都得到了充分体现。

这部剧可探讨的实在是太多，本文只想从中国古典美学和西方悲剧入手，浅谈一下《长月烬明》这部剧中蕴含的审悲快感。

钱钟书曾说过，“吾国古人言音乐以悲哀为主”“奏乐以生悲为善音，听音以能悲为知音乐。

”中国古典美学其实一直都有偏爱“悲音”的传统，甚至可以说是“以悲为美”的。

“以悲为美”发端于人类丰富的人生情感体验，在众多的情感中，人的记忆中最难忘记的往往是悲伤之情。

那悲剧感究竟是怎么形成的呢？

正如《被束缚的普罗米修斯》中所言：朋友啊，看天意是多么无情！

哪有天恩扶助蜉蝣般的世人？

君不见，孱弱无助的人类虚度着如梦的浮生，因为盲目不见光明而伤悲？

啊，无论人有怎样的智慧，总逃不掉神安排的定命。

这正代表了悲剧感的本质。

悲剧人物之所以受到“惩罚”，并不是由于犯了什么个人的罪过，而是由于犯了“原罪”，即生存本身这一罪过。

正如澹台烬，这个角色身上的悲剧感尤其浓烈。

他并非是传统意义上的反派或救世主，他是一个另类的魔神，经历了人、神、魔、仙几种不同的状态。

他的母族夷月族和初代魔神签订了契约，魔胎会自族中诞生，而澹台烬，就是那个身负邪骨天生背负宿命的魔胎。

他的一生经历是早就被魔神设定好了的一出话本。

他将弑母而生，长于朱甍碧瓦之中，却备受冷落欺侮。

吾要他走上云端，尝到高高在上的滋味，一朝春风得意看尽繁花，再让他一朝跌落谷底遭遇背叛怨恨。

即便膺期御宇南面临下，仍难逃骨肉相残、夫妻反目，受尽人间苦楚。

无论他做什么都只是徒劳，他的生命中美好皆是虚妄，他所爱所求终将消散。

苦难才是真实，他会一无所有。

还不够，我要他进入仙门，以为自己走上了所谓的正道，得到了所谓的师友温情，却发现不过是一场虚妄，最终弑师成魔。

澹台烬生来就没有情丝，感受不到世间的七情六欲，他曾说，从前我就像生活在黑暗中的瞎子，二十多年都被困在虚无之中，人人都说太阳是亮的是暖的，我却不知道真正的亮是什么意思。

前期的小疯批质子澹台烬，被欺辱，被谩骂，被嫌弃，被拳打脚踢，吃不饱穿不暖…他的人生很苦，但他仍然拼了命地想要活下去。

看到后期，不管是成为景国君王，还是成为仙门弟子沧九旻，那种无法掌控命运的无力感都如影随形。

我们会深切地感受到，在命运的摆布下，人是那么的渺小柔弱而微不足道。

无论如何，他都会被一种既不可理解也无法抗拒的力量，莫名其妙地推向毁灭。

这就是所谓的宿命。

而剧中的“过去镜”“护心鳞”“倾世之玉”也连接着过去现在和未来的宿命。

“过去镜”是宙神稷泽的眼眸所化，中国古代神话中就有神明身死化物的传统，如盘古死后，双眼就变成太阳和月亮。

而女主角正是被过去镜带回了五百年前，试图改变魔神灭世的命运。

“护心鳞”是战神冥夜所有，它不仅在澹台烬大婚那日挡住了三颗灭魂钉，还携带着冥夜的一丝神识，在最后澹台烬想要用舍身阵法的时候救下了他点化了他。

而“倾世之玉”，本是桑酒用腾蛇族炼化出的邪物，却被女主修成仙髓，替换了澹台烬的邪骨。

除了这些，剧中还有许多因果循环展现宿命的情节。

因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。

佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。

因是能生，果是所生。

而且，有因必有果，有果必有因。

由因生果，因果历然。

十界迷悟，不外是因果关系。

朱光潜在《悲剧心理学》中就阐述过：在悲剧的欣赏中起重大作用的，是审美意义上而非伦理或道德意义上的同情。

悲剧中的怜悯绝不仅仅是“同情的眼泪”或者多愁善感的妇人气的东西。

我们可以把它描述为由于突然洞见了命运的力量与人生的虚无而唤起的一种“普遍情感”。

但仅仅只有这一层面是不够的，纯粹的宿命论并不能产生真正打动人心的悲剧。

随着剧情的推进，我们看到了澹台烬的成长抗争和蜕变，观众也会随着他和命运抗争的过程，产生一种心灵的震撼。

中国古典美学中重视对“悲”的体悟，最终是指向人的内心世界，而西方悲剧重个体在实践中的抗争，最终指向外在世界。

在这场澹台烬和命运较量的悲剧中，死亡本身似乎已经无足轻重，既然悲剧注定他的死亡是不可避免的，那么死亡本身已然并不重要，重要的是人在死亡面前做些什么。

澹台烬身上的议题从来不是爱或不爱，而是宿命与抗争，只不过这种宿命与抗争是通过爱来表现。

抗争、行动、毁灭是西方悲剧的三部曲，往往以死亡、毁灭的结局来收场，不同于西方的激情快感，中国古典美学的悲更倾向于一种“温柔之悲”。

正如大结局中，澹台烬最后选择献祭，和同悲道一起毁灭，化天地渡众生，镜头语言并没有血淋淋的悲怆，反而是温柔而宁静的。

他成了魔神，却为了众生陨落。

有的观众可能对结局不太接受，觉得澹台烬的一辈子真的太苦太悲了，最后应该给他一个圆满的大团圆结局。

不过我却觉得这是澹台烬最好的归宿，被宿命束缚纠缠了一辈子，殉道终于让他真正得到了自由，如万年前的十二神一样，化作青山草木，化归众生天地。

这种不是传统意义上的圆满结局，反而给了我们一种审悲的快感。

不过，“以悲为美”的重心虽在于“悲”，落脚点却在于“美”。

尼采说悲剧是日神的光辉所照耀的一幅明朗的图画，在其中具有酒神精神的人忘掉他原初的痛苦，在美的外貌中得到补偿。

一身水墨烟雨伶仃跪于冰面，抬眸间一眼惊艳；囚禁于阁楼中抄写经文的背影，瘦削又寂寥；吸食梦妖时，第一次攫取力量的眼神邪魅而猖狂；梦中被苦痛侵蚀想要自刎，那个带泪的抬眸；血鸦宴会上的指挥家，一个歪头尽显疯批偏执；兄弟船上对峙时被捏住的下巴和带血的眼眸…以上只是前期孤苦无依的小质子。

般若浮生中的战神冥夜，还有诸如文尊舞剑，神魔大战，醉酒失身，竹林复明等绝美的画面。

更不必说景王时期的泼寒节，雪屋发疯，幽冥捞魂，以及沧九旻的以血结印，仙门受审…那样绝美又凄楚的画面多得数不过来。

伶仃质子是他，霸气景王是他，仙门弟子还是他，你会被他各个角色呈现出的不同的美而震撼。

澹台烬身上有一条清晰完整的成长线，人物复杂有层次，演绎起来相当的困难。

但演员罗云熙非常善于融合一切剧烈尖锐的矛盾，在他身上你可以看到各种美的融合，神性与魔性，天真与残忍，脆弱与强大，清澈与混浊，邪恶与纯洁。

罗云熙的演绎不仅仅是“演”，而是选择进入故事，感受角色的情感和命运，他说，“不是我成就了角色，而是角色让我成长，一部戏、一部戏的经历让我的生活阅历更加丰满，这是我喜欢做演员的原因。

你痛过、爱过，从角色身上学到东西，未来希望尝试的角色越多越好，不会给自己设限。

”而最终《长月烬明》呈现出来的效果也非常符预期，不得不说，是澹台烬为我们带来了一场既浓墨重彩又酣畅淋漓的极致审美。

是悲，更是美。

小编又要开一个新的电视剧分析了。

（纯个人角度，感受到什么就说什么哈。

）口碑两集分化的《长月烬明》。

这个剧以剧情无逻辑著名，黑红黑红的。

我们就是说，你要是把这个剧当爱情看，就很没意思了。

想看爱情幻想去看现代剧比较合适。

另外一说，就是，大脑之外，没有道理的东西，其实更接近潜意识。

之前用《琉璃》比喻了抑郁恢复的过程。

想不到仙侠剧的本质是咨询？

这个剧我们可以从更大的框架来看咨询——几世轮回，因果穿起来的个体的「整合」。

全篇围绕的只有一个主题——如何改命？

——让魔不成魔，或者说，如何让魔不灭世？

和，咨询在其中所起的作用。

穿越业力，在每个选择的节点上，有那么一点点清醒的，自由。

☯️首先。

男女主人设便定下了调子——相爱相杀相互整合。

魔恨世人，神爱苍生。

故事的开始，神女的任务是改变「灭世」的结局。

她带着“全村人”的希望，穿越回500年前去“杀”掉魔神。

逆天改命。

他们都是对方生命中，最大的「变数」。

魔神因爱上神女，尝试去爱这个神女所爱的世界。

神女因爱上魔神，理解了魔神的一生，才能真正理解如何化解苦难。

听起来很扯淡。

但又很合理。

魔神恨世人，神女却也是这世人之一。

神女爱苍生，魔神又何尝不是这苍生之一。

爱恨情仇全投注在这一人之上，所以他们爱情中的“每一念”，都关乎这个世界的命运。

同时，又通过对方在整合自己。

我觉得没有比这个更能讲清楚，合格的“咨询师”在扮演一个什么样的角色。

如果说咨询师是爱苍生的神女。

要改变500年后的他，回到对方的童年，究竟扮演的是一个什么角色。

是杀了他吗？

还是一个冷静的观察者？

一个评价者？

是教化吗？

是告诉他，他不应该黑暗吗？

是告诉他，你做的不对吗？

你应该爱这个世界吗？

无垢灵体和身怀邪骨的两个人，仿佛见面，就是为了交换。

第一篇章的结束，是苏苏最后用自身的仙髓换了澹台烬的邪骨。

而一个真正能改变来访者的咨询师，又何尝不需要，自己曾在深渊之中，身负邪骨过。

上位者的怜悯，永远只是傲慢而已。

起码，尊重那些苦难。

而一个能自己成长离开咨询师的来访者，需要的，正是一个“灵根”。

不用再靠吸食别人的能量为生，有自己的根可以长。

☯️穿越回500年前，就像心理咨询，回到「原生家庭」。

变数，是杀意中的，一点点爱。

女主穿越回男主的童年——见到了“小魔神”。

回到魔还未成魔之时，还未具有魔的力量之前。

于是造就了一个非常拧巴的爱情——神女苏苏回到了“小魔神”的“原生家庭”。

看到了那个受尽凌辱、孱弱、弑母而生、被父亲抛弃、无法共情的怪物孩子。

怕他死，怕他不死。

怕杀不透，魔神反而真正入魔。

想教他向善，一个无情无爱的人做的事又总是刷新她的下限。

不死的话，她回来又是干什么的？

在这里，与其说老天在考验魔神，不如说在考验的是“神女”。

“相信。

”当神女恨魔神，害怕魔神，恐惧魔神，把他当魔胎，那魔胎就更像魔胎。

如果神女把这茬给忘了，把男主当作一个“人”去对待的时候，只是关心冷热，只是关心吃不吃的饱的时候，看不下去他的隐忍，给他出头保护他，“魔神”又仿佛只是一个普通的小孩子。

黑中的一点白，特别白。

白中的一点黑，又特别黑。

一个在地狱中活着的孩子，一点点光，就足够豁出命去抓住。

一个“人间正道”的神女，魔胎的一点点黑，都足够让她下杀心。

“你为什么本性难改？

”“一念成佛，一念成魔。

”就是杀意、谎言与欺骗当中，那偶尔流露的一点点任务主线之外的“真心”与“善意”。

却是浓度无比之高的，无比真的，“光明”的种子，留在了“小魔神”的黑暗的底色里。

☯️心理咨询改的是，有人写好的剧本。

他将弑母而生，长于朱甍碧瓦之中，却备受冷落欺凌，吾要他走上云端，尝到高高在上的滋味，一朝春风得意，看尽繁华， 再让他一朝跌落谷底，遭遇背叛怨恨。

即便膺期御宇，南面临下，仍难逃骨肉相残，夫妻反目，受尽人间苦楚，无论他做什么都只是徒劳，他的生命中美好皆是虚妄。

他所爱所求，终将消散，苦难才是真实，他会一无所有，还不够，吾要他进入仙门，以为自己走上了所谓的正道，得到了所谓的师友温情，却发现不过是一场虚妄，最终，弑师成魔。

先得到，再失去。

有希望，再绝望。

才会真正的痛。

无情无爱便不会受到伤害，只有长出“情丝”，才会真正感受到割骨之痛。

无枝可依，为了活下来，只能不停往前飞，天地之间，竟无一处是归属。

积累的，绝望背叛失望，爬上高峰再从巅峰坠落，一切，都是为了他成魔。

上面这段话是男主被师兄弟绑在降魔台上，得知，他的一生，他经历的这些，初代魔神为了培育他，早已给他写好的话本。

他是“魔胎”，成魔，要让他自愿成才行。

他要经历这些，才会真正渴望，毁天灭世的力量。

受过被人曾经被踩在脚下的屈辱，才会渴望，把别人踩在脚下的绝对力量。

初魔算准了一切，唯一没算准的是，这个魔胎的“自愿”，因为那一点点光，而产生的无数个转念。

在女主这个变数之后，那个裂缝打开，这一路，打破他“这个世界不可信任”“这个世界不值得我留恋”的执念的，其实有很多人。

魔神所谓的“虚妄”当中，那一点点真——就像心理咨询中提供的爱，提纯的像毒品一样纯。

而这世间的爱，总是半真半假，掺合着不知道什么东西。

但那一点点真，确实是真的。

师傅和女主给了他信任，这世上有两个人信任他，足矣。

师兄弟傻傻的对他好，甚至是来自对手的宽恕。

每一点，都在偏离那个“成魔”的剧本。

——————有个说法，每个人出生之前的名簿，都是自己看过才跳下来的。

要完成名簿上的一生，就是要有那样的父母，那样的经历。

你才是你。

——————

☯️我是谁？

我是魔？

魔是我？

他是那个悲催的景国质子澹台烬，也经历了波若浮生的上神的一生，是仙门弟子苍九旻，他也是魔胎。

当最后一个触发点，不得不杀了师傅的时候，剧本的最后一环合上了。

宿命中，他还是不得不成魔。

最后的最后，他只有获得了魔神的力量，才能主宰自己的选择。

以魔神之力，行非魔神之事。

其实这个过程，特别像咨询整个过程中的摇摆。

任何人的原生家庭也许确实是有ta的问题，这个剧中的例子因为足够极端，所以格外清晰。

情感隔离、无法共情、在黑暗中独行，他的经历，是他的错吗？

如果完全丢掉这些特质，他还是他吗？

他对这个世界的恨是真的，对那一点点光明的向往，也是真的。

初代魔神一直在蛊惑他杀戮，他一直在拒绝。

拒绝了那个声音的同时，他拒绝的也是真实的力量。

那些黑暗的、阴沟里泥泞的经历，就是他的经历，每一分钟都是他自己的体验。

他完全洗白，成为仙门弟子的时候，你会感觉这个人就是一下子变平了。

因为爱上了“无垢灵体”，而一心向善，但纯白的他，不是他。

没有跟杀戮的本性链接，他便失去了力量，没有人生中那一点光，他便永堕黑暗。

而咨询，给的就是，我可以成为黑白中任何一点的自由。

我可以在任何一个点上，做出我自己的选择，既不是被恨意吞噬，也不是没有力量的善良。

爱与恨在这里整合。

就像一个永远无法对父母释放真实恨意的孩子，爱也无法出去，一样。

图片来自一位厉害的网友☯️有时候，爱情是幻想，有时候爱情是自己找来整合自己的。

所谓双向救赎，双方身上都有自己觉得向往而缺失的部分。

也许好的爱情，就是成为双方的咨询师。

精准的扎到对方最痛的旧伤，再那里留下与原生家庭不一样的结局。

苏苏作为“无垢灵体”，补全恶魄，终成神女。

魔胎经历九九八十一难，终放下屠刀，以魔神之力救世。

苏苏放下改变魔神的心，终放手，尊重对方走上自己赴死的道路。

魔神终于不用证明自己，是个好人，不是魔。

在累世的纠缠当中，在对方的身上，互相补全了自己缺失的部分。

也许，只是唤醒了本就存在的部分。

也许，当“死亡”指向的分离与自我的完整，真正走完的时候。

也许，这就是改命。

两个“本自俱足”的个体，真正的爱情，才能开始。

---温暖你的Ls客厅身体和心理的心理学

前情提要：非演员真爱粉，非原著粉，纯观众。

剧本身给4星，多一星是因为入戏太深。

✨先说剧本身一、服装⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️稷泽和冥夜的日常神装着实惊艳了，敦煌风的造型有一种慈悲的神性，全剧的漂亮衣服真是数不过来，看了黄薇老师的小🍠，也是细节满满，具有自身鲜明的特色，可以明显区别于以往看过的多数仙侠玄幻。

我最爱的除了冥夜和稷泽的上清神域常服，还有沧九旻的蓝白羽毛、初魔给九旻换的星空蓝黑、澹台烬墨绿黑朝服+泼寒节五彩斑斓的黑、桑酒公主出场装+大婚肥牛卷、叶夕雾绿色毛毛斗篷+见生符白粉、黎苏苏捉妖粉、小狐狸迦关紫等等等等，可以说人魔神仙界几乎每一套服化，与角色、演员自身的气质都相得益彰。

二、演员⭐️⭐️⭐️⭐️新老演员的演技在一部仙侠玄幻中确实够用了，只有一点遗憾，新演员再自然一点，老演员再仙风道骨一点就更好了。

但讲真选角是很合适的，男女主一些名场面的细节处理也不错，提名冥夜复明片段！！

完全能把人拉入剧情，一众主演是真养眼啊，又有造型加持，应该是我看过的他们各自角色中最惊艳的了，少的一颗星是对演员们未来几年演技的期望。

ps:意外发现罗云熙非常适合演疯批，不过更适合演神仙，冥夜和沧九旻一出场，神和仙的感觉要溢出屏幕了，可能这跟演员自身的气质更贴合一些。

质子跪在冰面上这个画面印象深刻，配上《寻常歌》，破碎感一下拉满，澹台烬悲苦命运的基调定住了，我觉得也许是因为他的脸很美，加上又很瘦，所以这个妆造也让宿命的疼痛感更强烈了。

三、特效⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️到目前为止，国产玄幻的特效水平又上了一个高度，只要经费足，我们国内的特效团队从不拉胯。

这次也一样，视觉上是非常享受的，尤其喜欢十二神和魔神的法相、屠神弩、神魔大战、情丝花海、上清神域天柱以及各种法阵符印的设计，宇宙星空的粒子消散效果在画面上也很唯美，战神出场和大结局成神消散时周身的金色粒子更添了一丝圣洁神性。

加一个二刷时发现的，澹台烬围捕翩然时有一个黑掌特效，出现时间很短，但印象深刻，就像五指山一样，扑面而来的压迫感。

四、配乐⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️《黑月光》《要不然我们就这样一万年》《不逾》看剧前听过，没有剧情加持也觉得旋律蛮好听。

看过剧后又把所有OST听了一遍，《玄鸟》超有宿命感，也是我目前最爱！

《界》满满的冥夜桑酒的遗憾；在小魔神初心动时响起的是《寄长月》，看完结局突然更理解它的歌词了；屠神弩救人、澹台烬战胜初魔时的分别配了《执一念》和《以我之躯》，再加上《我爱的这个世界》，妥妥是澹台烬与命运抗争的主题曲。

跟随歌词代入人物和剧情，太酸涩了啊！

看得出旋律+歌词+演唱+制作都是很用心的，每当出现情感变化时，音乐一起，戏剧感更强烈了，这点上做得也是不错的。

特别想夸一夸前期的救赎感，也是二刷才发现，叶夕雾第一次给澹台烬用见生符的时候，“薄情也春秋，动情也春秋”这句一出，对应小魔神此时心动的表情，太美好了呀！

还有澹台烬被冥夜选中，进入般若浮生时的女声吟唱，宿命感瞬间就拉起来了！

五、剪辑⭐️⭐️⭐️优缺点都很明显。

我感觉现在电视剧有个通病，就是12/24/36/40/50/60集的故事其实10/20/30/36/40/45集就能讲完，单纯从观众角度来说，造成以上问题的原因除了剧情本身的大水和小水，就是剪辑的节奏不够好。

这剧涉及到2世+1梦，1w零500年的人神仙妖魔的生死爱憎、宿命因果，外加各种大小名场面，确实内容很满，听说原本是58集的量，那么应对审核必须压缩集数的要求时，那肯定应该在不影响核心剧情和主线逻辑的前提下进行合理删减。

所以剪辑的优点就是：有些没必要事无巨细交代的东西确实删减了，比如——衢玄子已经告诉过观众公冶寂无的身世，所以公冶寂无本人再去问时，理所应当地省略了具体描述，用人物动向+台词+转场就很好地交代了剧情；澹台烬登基那里的节奏也很不错，镜头、转场和BGM的配合一气呵成，通过几个镜头观众就能领会到澹台烬利用舆论造势的过程；三人商量捉夜魅那里，资料查找、方法讲述、方案实施是并线的，很好地节省了时间。

至于缺点：第一，回忆部分太多。

适当回忆能加强戏剧效果，突出情感变化，比如荆兰安描述何为家人时，每一句都能对应上澹台烬脑内和叶夕雾的闪回；从般若浮生出来后，澹台烬回忆起叶夕雾对她的好，这是他感情变化的关键时期，这里就是必要的回忆。

相反，叶夕雾在墨河底破坏了澹台烬的阵法，澹台烬回头看到叶夕雾时又有一小段闪回，这里我个人觉得是没必要再交代的，因为前面已经出现过两三次他在寻找叶夕雾的对话了，这时叶夕雾突然出现，澹台烬原本背对她不晓得是谁来捣乱，回头过程中明显是生气的，而当看清来人是老婆时瞬间变得惊喜轻松和开心，这两个表情衔接在一起，中间只需要加一个叶夕雾俏皮招手的镜头就足够了，或者直接将招手镜头放在表情变化之后，多一段闪回反而累赘。

第二，几个大的名场面节奏可以更好，比如冥夜桑酒告别、神髓换邪骨、神魔大战，都属于强烈的情绪和视觉呈现，目的明确，不需要娓娓道来前因后果，也不像见生符、冥夜复明、桥下吻等场景需要细腻的情感表达，所以最好要有一个快准狠地将传递给观众的情绪和视觉冲击越拉越高的状态，其实整体完成度可以，特别是神魔大战这种高光场面，逻辑和视效都很好，但中间就会有某个地方好像弦突然松掉了一下的感觉，以及神经元受到长时间的刺激会产生疲劳，所以冥夜桑酒告别、换邪骨这种适当让节奏更紧凑，神魔大战让节奏更张弛有度一些，效果或许会更好。

ps：不知道是剧本还是导演的要求，吐血部分太多了，不止存在于大场面中第三，月扶崖和廿白羽的感情戏我觉得可有可无，既然两人回夷月族成亲的戏份都删了，即便前面不交代两人有感情，也不会对剧集发展有影响，同样的，最后的蜘蛛精也有点可有可无。

第四，如果以上问题解决，那么完全有时间补充上33集的剧情逻辑，捉妖这里明显删减了不少。

按理说，他们去到景国，景王又悬赏术士捉妖，他们必然会去见叶清宇，总觉得这里不该删。

捉妖的过程就更乱了，前面明明说了三人一起行动，但苏苏突然喝醉（虽然能猜到是装的）前因未交代，也没对捉妖起任何作用，撒符水时明明换了白衣服，晚上又换回粉衣服，沧九旻明明识破夜魅为何又被入梦，夜魅明明一直在苏苏的梦里，怎么又同时蛊惑九旻和公冶寂无，为什么小阁楼上谈心时仿佛不知道公冶寂无失踪了？

都没交代清楚，九旻飞身落地的镜头还用了两遍，中间又突然提了个灯笼，且起身追夜魅的位置明显和飞身落地位置相同，和夜魅被伤的位置不同。

我理解的逻辑是这样——前一晚是两人分头行动，苏苏在客栈假装独自醉酒引夜魅，九旻在街上等夜魅→未见夜魅身影用法术探查，感应到夜魅去了苏苏那里→飞走搭救→不慎也被夜魅拉入幻境中，所以他俩同时被窃取了爱慕之人和恐惧之事，夜魅用苏苏恐惧之事蛊惑九旻失败，被击穿后逃跑（也可能这是夜魅分身，这个死了）。

第二天小阁楼上，两人解开心结→回到客栈，偶遇大师兄→商讨如何捉妖，这次他们有了准备，兵分三路，夜魅蛊惑苏苏失败逃跑→以爱慕之人蛊惑九旻，二度失败→蛊惑公冶寂无，被妺女打跑，但是向姒婴提供了九旻的恐惧之事，因此第二天姒婴来了那么一出。

所以很明显这部分的删减是全篇问题最大的地方，让人云里雾里六、剧情⭐️⭐️⭐️⭐️半没看完的时候可能会给三星，完整看完后给四星，二刷后再多半星。

在爱情部分总的来说符合一般仙侠剧的虐恋情深套路，但也在一般中开出不寻常的花。

贯穿全篇的内核是「一念成神，一念成魔」，最终的落脚点在于「自我救赎」，万般皆苦，唯有自渡。

这部剧依托中国古代神话和敦煌元素，塑造出一个宏大的世界观，澹台烬的一生就是「见自己，见天地，见众生」的过程，从无情到有情，从小爱升华到大爱，不断突破境界，逆转宿命，护佑苍生。

所以除了有仙侠剧中的侠义和拯救苍生的立意，自我救赎也是这部剧传达出来的更鲜明的特点。

结局之后依然有很多遗憾，对冥夜桑酒不会再有“下一次”的遗憾，对拯救苍生的战神被叫做万年大妖的遗憾，对桑酒只得借倾世之玉回望一眼的遗憾，对澹台烬黎苏苏还没来得及好好相爱的遗憾，对澹台烬突破成神却消散的遗憾，对苏苏无尽等待的遗憾......《长月烬明》也许是澹台烬留给观众的般若浮生，苏苏会永远记得他，万年后也有人记得他们之间的经历，被他们感动，为他们遗憾......她生来就是为了他的死去，一切尘埃落定后，才算终于能好好相爱了吧。

七、细节和伏笔⭐️⭐️⭐️⭐️半第一遍看得比较仓促，没有完全理解前半部分的感情变化，二刷发现了很多细节，比如——在叶夕雾第一次画见生符时，澹台烬的情丝就已经开始长了，直到沉浸式体验了般若浮生之后，他才开始懂爱，叶夕雾就是当时唯一多次给他爱护的人，是他无论如何也要抓住的光，所以感情线顺下来是合理的；万年前怜华弄丢了山茶花，万年后庞宜之逆天道复活萧凛，同时他因叶冰裳的情人泪而生，所以注定会爱上妺女，而叶冰裳能流下情人泪，是因为死前最后一刻没有恶念，只有对萧凛的爱和悔，因此妺女的魔性也化解了很多；万年前初凰帮桑酒找到冥夜，万年后桑酒的倾世之玉救了初凰的女儿也是冥冥中注定；般若浮生是冥夜的梦，所以冥夜后来是知道一切的，倾世之玉里有桑酒的残魂，因此借着叶夕雾的眼睛经历了一遍，明白了冥夜，所以那句“下不为例”，是她真的原谅了冥夜；梦醒之前，为了阻止冥夜一念堕魔，叶夕雾又重新进入了桑酒的副本，画面最后是以澹台烬版冥夜的视角呈现的，暗示了澹台烬也不会堕魔，而冥夜得到了桑酒的原谅，也了却这一万年的执念，因此冥夜留下般若浮生，一是为情所困，二是拯救苍生；万年前神魔大战时冥夜见过初魔的脸，所以他知道澹台烬就是魔胎，将他吸入般若浮生，以冥夜的视角体会生死爱憎，让他感受到爱，也正因澹台烬作为冥夜时开启过如今失传万年的星罚大阵，才能在殉同悲道之前，借庞宜之的手将它送给萧凛；叶夕雾出来后，回望了一眼冥夜的枯骨，而岸上的叶夕雾却不知道“刚才那蛟龙”怎么样了，所以望那一眼的是桑酒啊！

冥夜桑酒真是太让人心酸了T T在景国捉妖之后，苏苏和九旻再次去到泼寒节，这次花车选中当魔神的人变了，也就意味着故事的结局已经改变；“只有真神才能杀死魔神”的真神，应该不仅指黎苏苏，澹台烬在作为沧九旻时就已经有了神性，冥夜最后点化他时说过“你的死不能阻止魔神的生，你的生才开启魔神的死”，肉身死亡邪骨会找寻新的肉体成为魔神，而最终吞噬初魔化为“魔神”的是拥有神性的澹台烬，所以此时就注定了魔神是一定会被杀死的，魔神意识已灭，他自愿献祭于与他同生同灭的同悲道，终飞升成神，苏苏杀死他的肉身，他捏碎邪骨，于是真神杀掉了魔神；澹台烬在刻墓碑的时候，还不确定苏苏是不是爱他，所以他不敢刻“爱夫”，也只能变出一个苏苏跟自己告别，但是消散之前，他明白了苏苏是爱他的，这一次他没有被她放弃，他笑了，这一刻是他的圆满。

此外看完大结局一定要再回顾一下第一集，有很多前后呼应，比如——二代魔神在逍遥宗的降魔峰上用蚀骨锁锁住兆悠真人，后面沧九旻也被同样锁在这里；逍遥剑意原来这里就出现了啊，师父用它来对付姒婴惊灭，沧九旻也在上清神域对付过姒婴妺女；姒婴阻止了二代使用洗髓印，由于冥夜净化了它并封印在仙界一万年，也许会对魔神的力量产生损耗；黎苏苏之所以能伤到他，她的血之所以能打开过去镜，对应结局“只有真神才能杀死魔神”，她是宇神初凰的女儿，同时，过去镜又是宙神之目所化，因此只有她才能逆转时空、杀死魔神；破光阵和过去镜都是宙神稷泽留给逍遥宗的，逍遥宗不照山又是战神冥夜创造的，后来澹台烬又拜入逍遥宗，二神的目的一直都是拯救、度化澹台烬，要杀死的不是澹台烬而是魔神，上古神明为拯救苍生下了一盘大棋，直至魔神死亡，因果结束；悬崖边二代魔神刺了公冶寂无一剑，结局时公冶寂无也刺了澹台烬一剑；二代没有阻拦苏苏进入破光阵，他在看到苏苏额间神印时便知她是神，他作为凡人的一世悲苦，他或许也在赌心怀苍生的神会不会改变他的结局，分给当初的他一丝善意；澹台烬自小学习萧凛，也曾向往过他去逍遥宗修行，二代魔神灭了仙门诸派，虽说存在为了打开过去镜与兆悠谈判的目的，却也想要留逍遥宗“苟活”。

✨看完结局，我也有些感触一，宿命和救赎。

「生来便在无尽黑暗中遍体鳞伤，终成魔神毁天灭地」——这是魔神为魔胎澹台烬写好的话本，是魔胎的宿命。

澹台烬只不过是被魔神选中的肉体凡胎，从生来便承受无数的恶意，可那为数不多的爱依然能够救赎他，抛开邪骨，这具凡胎本就带有神性，所以从一开始便是神与魔的博弈，成神成魔，只在他一念之间。

而苏苏的爱、师父的信任、冥夜的点化，都是对他的救赎。

他学着苏苏爱人，学着冥夜爱苍生，在这个过程中，他也在用尽全力打破宿命的禁锢，战胜心魔，完成对自己的救赎，因此他自己就是这出话本中最大的变数。

澹台烬想要的一直很简单，最开始他只想好好活下去，后来他只想和爱人厮守，但他始终经历着背叛和失去。

他原本最怕自己成为魔神，而当他参悟之后，终于与自己、与世界和解。

很喜欢这几段台词——“一直以来我都想错了，我躲避自己的本性，忌惮生来自有的力量，畏惧我的来处和去处，可这些都不是别的，都是我自己，都可为我心所使，今日拨开浮云，方知，我就是我。

”——澹台烬（九旻版）“善或恶，并不在乎是仙还是魔，而在于你心。

”——兆悠真人“你看，我得到的爱虽然不多，但也却并非没有，顾影自怜、自怨自艾，想要毁灭掉一切的人，只有你！

我经历了人神魔三世，而你，只故步自封在过去的业因里。

”——澹台烬（九旻版）to初魔澹台烬如今明是非，知善恶，能正确看待因果。

放到现实生活中，看待问题的角度不同，思想便会不同，故步自封在过去的痛苦、恐惧中，只会让自己陷入无尽的负能量无法解脱，因此换位思考，是理解别人，也是放过自己。

因为经历过这样的心理变化，深知只有自己才能拯救自己，所以对这里很有感触。

二、我认为人生来是一张即将被墨染的白纸，倘若不加以正向引导，便会走偏，人没有完美人格，但可能有无边无际的恶，魔胎成为魔神便是因为生命中只有这些恶，而正是由于得到过那一点爱，他便更加渴望光亮，他才能完成蜕变，突破自我。

所以人不能离开爱和教导，也不要吝啬自己的善意，种善因得善果，倘若自己淋过雨，便要将他人的伞撕碎，就会陷入恶性循环，如果自己对他人都怀有恶意，那为何要指责他人没给自己温暖。

古往今来，众生皆苦，爱自己，别伤害他人。

✨最后，想说说澹台烬和黎苏苏的感情。

一个无垢灵体，一个天生魔胎，黎苏苏虽是澹台烬命定之人，可到最后才明白，原来她之生就是为了他的死，注定没有结果，却偏偏相爱，但也正因他们相爱，才成为消灭魔神的机缘。

这个故事，不仅是澹台烬的成长史，也是黎苏苏的成长史。

——黎苏苏是备受宠爱长大的神女，未经历过爱恨。

一朝仙门被屠，孤身返回五百年前，带着杀死魔胎的任务见到的却是羸弱的澹台烬，良知让她不忍伤害澹台烬，而亲身经历的悲惨结局又让她必须狠心。

她只当每一次救他全因担心魔神临世，连何时开始发自真心也不知。

她教他向善，教他爱人，也想过一辈子守着他看住他，可纵使是神，在种因的时候也未必猜得透果，所以她始终是纠结的、怀疑的，只能摸索着走一步看一步。

她和澹台烬一样，总是无法如愿，她应该杀掉他，却很难不可怜他凄苦的身世；她爱上他，却要亲手将灭魂钉打入他的心脏。

她知他无辜，却不敢拿苍生去赌，只得以她仙髓换他邪骨，生生世世，不复相见。

她不知她的小魔神只想与她厮守，根本不愿成为魔神，她不知那幽冥川中五百年粉身碎骨般的爱，只以为他忘掉自己过完了平凡的人生，而纵然她不知，却始终放不下。

若修不成无情道，没有再遇沧九旻，她的无垢灵体将来是否能压制住邪骨，是否会被邪骨吞噬？

和沧九旻在一起的短暂时光，应该是两人最心无芥蒂、最开心的日子了吧，他们马上就可以在长泽山平淡快乐地生活下去了，满心欢喜，满眼希望，可就差一步......被宿命选中，被推着走，他们始终不能迎来自己的好结局。

她信他，却也最终相信了他的谎言，到最后，黎苏苏依然不敢拿苍生去赌，直到成神，明白了他的苦心，却不得不亲手成全他的献祭......她累了，相爱着、忌惮着、误会着、总在面对生死的两个人，想要的不过是“平淡幸福的一生”。

如今魔神已灭，四洲三界再也不会遭遇灭顶之灾，他们之间也不会再有猜疑和隐瞒，只是她的爱人也即将离去了，纵无法同生，此刻她也只想随他一起陨灭。

可是澹台烬你又骗了她，你为她留下般若浮生的念想，她在墓碑前流尽了眼泪......她等了你好久啦！

——回顾澹台烬这一生，好苦好苦，被魔神话本书写的这一生，遍是饥饿、厌恶、欺辱、利用、背叛......无尽暗夜中，作为叶夕雾的黎苏苏像一束光照进了他的人生。

他在见生符里见过苍生，他的情根生出枝杈，原来也会有人在乎他吃得饱不饱、穿得暖不暖，原来一次次“救你是因为喜欢”...他怎么能不沦陷，他只想要拼命抓住这道光亮。

后来，经历过冥夜的一生，也见过大爱，他懂得了爱，学会了怜悯，而那道极珍贵的光亮却在眼前熄灭，他疯魔、求死，他在幽冥川苦寻五百年，被弱水一遍遍灼烧皮肉，只一心想寻回他的光，好在被师父捡回，这个对他有再造之恩的师父，也成为了他的光，可最后，他却不得不亲手熄灭这束光，忍痛将苏苏推进星罚大阵。

他这一辈子颠沛流离，好的时间太少太少，宿命却连仅有的美好，都要让他亲手毁掉。

生为魔胎，非他所愿，他终其一生都在抗争。

想要改变宿命，却发现只能顺于宿命。

然而魔神算不到，宿命算不到，纵有既定因果，任凭外力推动，而魔胎的心，你们无法掌控。

从无情到有情，自打长出情根，他第一次见的便是苍生，第一种情绪便是喜欢，从这里开始，魔神就已经输了。

众人皆谓之恶根深种，将为祸世间，而他所求的不过是「人间寻常事」，却「纷纷求不得」。

遍历人神魔三界生死爱憎，悲苦的人却生出大爱。

一念神魔，一念之间，曾经是抛弃与背叛，现在是原谅和理解，于是他平静地接受，平静地计划着自己的死亡。

他为自己刻下墓碑，为自己幻化出爱着他的苏苏向他告别，为爱人留下一个圆满的般若浮生，亲手书写一封盛大的遗书，精心编造一个促爱人成神的谎言，他甚至不敢奢望苏苏会爱着他......他为所有人安排好了结局，身躯消散于苍茫大地，只留一缕神识在护心鳞中，日夜陪伴......如苏苏所说，澹台烬果敢、坚毅。

他是心怀慈悲的神明，他完成了对自己的救赎，他改变了自己的宿命，他知道了他的爱人爱着他，他的爱人有在好好活着，他已如愿。

神之陨灭，化作山巅冰雪、溪中卵石、岸边垂柳，相信终有重逢之时......