当理想变为禁忌,自由转化为不自由,非主流成了主流,我们就明白这是每个地方的通病。
就像1979年的伊朗人不会想到,自己心里美好纯净美丽的新世界会是这般模样。
1963的美国人也不会预料,平权和种族,如今成了不可忤逆的政治正确。
理想的花总是结出丑陋的果。
理想不是法则,它和现实总是差着实现。
社会具备自我纠错能力,才能奔腾向海,而不是变为一摊死水当理想变为禁忌,自由转化为不自由,非主流成了主流,我们就明白这是每个地方的通病。
就像1979年的伊朗人不会想到,自己心里美好纯净美丽的新世界会是这般模样。
1963的美国人也不会预料,平权和种族,如今成了不可忤逆的政治正确。
理想的花总是结出丑陋的果。
理想不是法则,它和现实总是差着实现。
社会具备自我纠错能力,才能奔腾向海,而不是变为一摊死水据说动画形式是因为关于卖淫毒品修复处女膜啥的在伊朗太过敏感,于是在真人基础上描成了动画,这样的禁忌出口反倒让电影有了卖点。
多线交叉并不算惊喜,女性禁锢很早就已经是伊斯兰国家电影的永恒主题,至于伊斯兰教义下的禁忌并没什么可猎奇,尤其对于出自天朝的我们,只是默默感叹,宗教教义,道德束缚也拦不住纯粹为了生存的抗争和绝望时义无反顾的放弃。
最后一八,中国产即拆即用处女膜是个什么鬼
今天在film forum看《tehran taboo》,整个电影都被压抑和绝望浸泡着,像一把尖刀直插德黑兰的心脏,庖丁解牛,将伊朗人生活的黑暗和肮脏掏出来,整整齐齐的码放在屏幕上,看尽淋漓的鲜血顺着一帧帧画面肆意流淌。
一个丈夫入狱却被禁止离婚,为了抚养孩子不得不出卖肉体但思想前卫的妓女,她看透了社会的虚伪和腐朽,用身体的放纵玩弄着大法官和女邻居的老公;一个嫁入豪门渴望自由,怀孕期间老公嫖娼女邻居,最后因为一个玩笑而不堪忍受舆论压力自杀的家庭主妇,她被家庭禁锢不能工作,两次偷偷打胎,最后为自由殉死;一个远离家乡到大城市讨生活,想尽办法移民迪拜,却因为和音乐家在酒吧放纵失去virgin而无法移民的少女;一个手握权力却虚伪淫乱的伊斯兰领袖大法官,一个不向现实妥协追求自由却没有担当最后丢下少女携贷款移民国外的音乐家,一个工作体面外表光鲜家世显赫却嫖到女邻居的银行职员。
所有人的生活在德黑兰交织成一张杂乱的网,拼命挣脱却作茧自缚而亡。
整个影片很压抑,女性在阿拉伯国家真她妈太惨了,已经不是人权的问题了。
女主算是够强大得了,自己挣钱养活家那就顾不得什么道义贞洁了。
里面的权贵男性基本都一个鸟样,唯利是图见色起意。
很强的批判主义氛围,应该就是真人演的在渲染,画面昏暗且沉闷。
能让上映这么牛逼的影片也是给力啊,值得尊敬。
唯一的开心地方就是两位女主聊天时候,但过于短暂啊。
怀着很好奇的心理看的,印象中,德黑兰似乎总跟“阴影”、“压迫”联系在一起。
政教合一的伊朗用种种极端的形式来维护伊斯兰的纯洁,女性长年生活在束缚、压迫之中。
电影选择了未婚、已婚、将离婚三个不同身份的女性,以点带面,呈现了德黑兰女性的现实状况。
三个女人不同的命运,一个为了赚钱准备把自己卖去迪拜的伪处女,一个为了抚养孩子的单亲妓女妈妈,一个是向往自由把握自己命运的文艺女青年。
三个女人都无法改变自己的命运,伪处女最终梦断了,因此也葬送了一个拥有音乐家梦想的年轻人的梦想。
单亲妓女妈妈反而成了最好的归宿,她被包养,同时还有能力去帮助别人,这讽刺意味让人唏嘘不已。
文艺女青年,最终在绝望当中,嗑药自杀。
电影展示了德黑兰女性的悲惨遭遇,政治的黑暗,却不能帮他解决问题,只是借口一个地下商人的口,提出了解决方案,那就是通过幕后操作获取银行贷款,然后用贷款买一个护照,逃离德黑兰。
可这个方法不能帮助绝大多数德黑兰女性摆脱困境。
在看这部影片之前,我对中东世界的印象是男人头顶的白帽、宽袍和女人的黑衣。
对伊斯兰世界,粗浅地了解过两伊战争和阿富汗战争,看过卡勒德·胡赛尼的《追风筝的人》、《灿烂千阳》和《群山回唱》,萨达姆、本拉登、塔利班和基地组织。
对伊朗,知道它昔日的荣光—横跨亚欧大陆的波斯帝国、居鲁士大帝和大流士一世还有繁荣鼎盛的萨珊王朝。
上个世纪六七十年代,中东还是富庶繁荣的景象,女人可以穿短裤、烫卷发,没有拘束地走在街上。
几十年过去,却开起了历史的倒车,回到封建极权的社会了,让人唏嘘不已。
这部片的资源花费了我好一些力气,在朋友的帮助下才看到了这部禁片。
本片的主角是三个伊朗女人:妓女派瑞,吸毒入狱的人渣丈夫连续二十多个月没有支付生活费并且拒绝离婚,无奈下她委身人面兽心的法官,并开始了卖淫生涯,才能养活她自己和天生失语的儿子埃利亚斯;孕妇萨拉,是一个受过高等教育的女性,大学读的专业是文学,梦想成为一个老师,面试通过后却被告知想要参加工作需要丈夫的同意书,在这个问题上丈夫不断扯皮,阻止她走上工作岗位;未婚少女冬娅,和文青巴巴克在夜店相遇,纵欲后失去了处女之身,怕被未婚夫发现和巴巴克走上了借钱修复处女膜之路。
我认为那个叫巴巴克的男人也是本片的主角之一,他有自己的音乐坚持,却四处碰壁,专辑被拒绝发行—因为不符合伊斯兰教规,在伊朗这片土地上他的梦想无处安放。
他们对现实都做出了反抗:派瑞与法官进行情色交易的时候想勒死他;萨拉两度堕胎来反抗她丈夫的专制;冬娅和人贩子签了合同—“阿拉伯人愿意为伊朗处女出大价钱”;巴巴克拒绝为他看不起的音乐工作。
但是他们都失败了,他们无法遏住这个极权、纵欲、腐败的社会的咽喉,短暂的反抗也被立刻绞杀。
就像法官转身将派瑞拍在书架上,继续奸淫她。
这些肮脏的男人也有妻子和女儿。
法官为妻子种了满园的玫瑰,带她去海边度假,因为她有哮喘;躲在浴室外偷窥女人洗澡的男孩发现是他的姐姐;出租车司机发现女儿被其他男人牵着手而暴怒;那个车库管理员的女儿因为肿瘤坏了好名声,他忿忿不平——
他们有母亲、妹妹、妻子、女儿,但不影响他们骑在女人的身上吸血啖肉,然后啐一口。
被生活强奸久了,派瑞学会了享受,依靠美色从男人身上扒下一层皮来;萨拉最后选择了像一只鸟一样一跃而下;冬娅没能修复处女膜,也不知道能不能回家;巴巴克受刺激后卷走了给冬娅做手术的三百万,离开了伊朗。
没有人反抗成功,只能逃离。
在伊朗,他们都被吊死在了绞刑架上。
中东世界,教义下是权利和欲望,白袍下是肮脏和罪恶。
看完之后只能用震惊来形容自己的感受,看着演员表的空白格,大概配音的伊朗演员都害怕露面,在伊朗这个男权至上的国度,到处都充斥着对女性的压迫和歧视,这样的电影靠德国人的拍摄让全世界看到了传闻中的伊朗,禁忌只是明面上不提,暗地里的勾搭才是罪恶的中心。
YSL国家独特的宗教信仰造就了这样奇葩的现实,三个伊朗女人不同出身结果却一个比一个命运悲惨,大概最后作为妓女的母亲派莉,她活的更潇洒吧,虽然最后很有可能逃不过被绞死的结局,但是相比较于走投无路被始乱终弃的冬娅,还有受过高等教育化作风筝死后被人唾弃的萨拉,她大概是对得起自己的!
一开始我就觉的电影动画风格有点独特,最后才知道电影是真人拍摄然后转动画,这样的操作对“禁忌”两个字有了重新的定义,电影里所有的伊朗男性没有一个善茬,把道貌岸然和卑劣无耻诠释的淋漓尽致,摄影机下的某某人,背景切换交代出了人物内心,而那一次次落下的装满水的套子……像无形中砸向男权社会的重拳……不过终究不会有什么改变。
庆幸我们活在了新时代的中国!!
在这个灯红酒绿纸醉金迷物欲横流的世界里,只有单亲妈妈活的最潇洒。
跟影片中相比,我们像是活在天堂,虽然是一个仍然没有完全消除性别歧视的天堂。
有些职位仍然写着“仅限男性”,女性就必须要在二十八九结婚一样,无形的歧视依然存在。
为什么说是无形呢?
作为一名女性,我觉得这种歧视已经很小了,因为两性都是不可或缺的,以此社会才能达到和谐发展嘛!
从古至今,对女性的歧视就存在。
什么三寸金莲啊,相夫教子啊,父母之命啊,搞得女性好像只能这样过一辈子。
随着时间的推移,女性开始变“懒”了,直到现在,每个家庭的模式都是“男主外女主内”,偶尔有独立自强的女性也是一个人生活,从未有过颠倒的情况。
所以社会未来发展的趋势应该是更多的女性变得“勤劳”。
因此我觉得当一个独立自强的新时代女性也不错!
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近日,一条和世界杯相关的新闻引起了我的注意。
尽管对足球篮球一窍不通,但看完这则新闻,我立刻想起了最近的一部伊朗成人动画电影——《德黑兰禁忌》。
《德黑兰禁忌》
作为少数依旧存在“性别隔离”的国家,伊朗不管是在公交、银行、地铁、还是游乐园、面包店都有明确的男女区域。
女人不允许看男人运动,男人也不允许观看女性运动,按照1979年伊斯兰革命的口号,便是“即便是网球场也要建起高墙”。
《德黑兰禁忌》便发生在这样一个性压迫的神奇国度,情侣在公园牵手会被道德警署带走审问。
打电话聊骚一旦被道德警署追查到,他们就有权利烧了“罪犯”的房子。
就连后备箱里有本色情杂志,持有者也会被软禁在囚车上,不给官老爷打点一二,就等着吃牢饭吧。
而片中的三个女主角更是怒犯天条,他们身上分别背负着三个德黑兰禁忌。
卖身
风尘女子派瑞因为丈夫坐牢没了经济来源,只能带着孩子上街卖身,靠给法官当小三换来了一套公寓和生活费。
堕胎
高知女性萨拉不愿当家庭主妇,多次求职却都被告知需要丈夫同意才能工作,她用堕胎来反抗丈夫的独断专行。
婚外性行为
待嫁少女冬娅和文青巴巴克在夜店蹦迪酒后乱性,清醒后冬娅要求巴巴克赔偿她处女之身,一旦事情败露两人都别想活了。
《德黑兰禁忌》和大多数多视角叙事电影一样,每个人物的故事一开始都是平行推进,互不干扰。
然而,一通聊骚电话和一片假处女膜,彻底改变了片中三女一男的命运。
搬进新公寓的派瑞和萨拉很快成为了无话不说的闺蜜,派瑞一时兴起,竟拿起萨拉的手机给楼下清洁工打起了聊骚电话,殊不知从此埋下了祸根。
周旋在三个女人中间的,则是“夺走”冬娅贞洁的音乐家巴巴克,他和大多数文青一样不愿向主流妥协,他的音乐既没有卖相,也不符合伊斯兰价值观,穷困潦倒郁郁不得志。
冬娅的处女膜修复手术对他来说更是雪上加霜,他去黑市买Made in China的假处女膜,最后还是决定贷款300万(伊朗里亚尔),买回冬娅处女之身,也买回自己一条命。
三女一男最终在萨拉堕胎的黑诊所中相遇,他们和野郎中都像做贼一样小心翼翼,因为他们心里都清楚,一个不小心,大家都有可能被吊死。
在伊朗,婚外性行为被称之为 “Zina”,一旦犯下此等“罪行”,等待犯人的将会是“石刑”或“鞭刑”。
被判处石刑的囚犯大多都是女性,受刑时,她们除了头部或上半身之外都会被埋入沙土中,施刑者向受刑者反复扔石块。
行刑用的石块经专门挑选,以保证让受刑者痛苦地死去。
鞭刑的标准则是100下!
这些野蛮的刑罚,在施行伊斯兰教法的国家包括阿富汗、伊朗、伊拉克、苏丹、索马里依旧存在。
2006年就有一位名叫阿什蒂亚尼的女子因为通奸被判处鞭刑,引发了全球热议,被鞭刑99下后,伊朗政府在2010年以通奸罪名判处她石刑。
电影《被投石处死的索拉雅》更是直观展现了石刑惨绝人寰的真实面目。
所以当你在片中看到绞刑法场时千万不要觉得惊诧,这只是伊朗政府面对西方舆论压力的一种妥协。
也正是在该桥段中,司机的一个笑话,成了压垮巴巴克的最后一根稻草。
自身价值无法实现,普罗大众麻木不仁,这样一个政教合一的国家,现实比电影更加魔幻。
终于,巴巴克抛弃了手术台上的冬娅,办了假护照甩手而去。
而剩下的三个德黑兰女人,也都在以自己的方式逃离德黑兰。
冬娅口中那个有处女情结的“未婚夫”其实是一个人贩子,专门贩卖处女到迪拜, 这也是冬娅逃离德黑兰的唯一希望。
萨拉逃离德黑兰的方式则是自我毁灭,那通聊骚电话最终还是追踪到了她的手机,丈夫得知后将她赶出家门。
萨拉难忍其辱,跳楼自杀。
只有妓女派瑞活的游刃有余,她抓住萨拉丈夫曾光顾自己的把柄,帮助巴巴克搞到了贷款,她抓住法官和自己相好的把柄,搞定了儿子的上学问题。
被生活强奸久了,她学会了享受。
片中最耐人寻味的角色,是派瑞的儿子埃利亚斯。
因为先天失语,自始至终埃利亚斯未发一言,他不做批判也不干涉片中人物,就连母亲在他面前给司机“服务”,他都没有任何反应,对剧情的推动作用几乎为零。
他就像《暴烈无声》中那个小男孩一样,洞悉一切,却不知何为罪恶,何为正义。
他对于成人世界的善与恶不作判断仅限模仿,就好像入学面试时他做出的OOXX的手势。
导演借小男孩埃利亚斯表达出的,是对成长在魔幻社会中的下一代的担忧,即对伊朗未来的担忧。
《德黑兰禁忌》是导演阿里·苏赞德的处女座,这样一部直戳宗教与当权者丑态的电影,在德黑兰是无法实景拍摄的,影片中大多数场景,都是演员在绿屏前完成,后期加上动画效果。
和《厕所英雄》一样,导演期望本片能够在国际社会和伊朗国内引发舆论思考。
也正因为以动画为表现形式,影片才能做到指向尖锐,尺度放开。
然而,这类电影也有一个通病,那就是 “主题先行”,为了突出一个“惨”字,过分强调角色的身份与境遇转变,人物动机和情节都缺乏说服力,甚至达到了男人都是衣冠禽兽,女人都是无辜受害者的地步。
但影片中所展现的一切性别压迫却又并非凭空杜撰,就像清洁工的父亲,在砸死黑猫的路上讲述的那个故事,在德黑兰,一个屁就能毁掉一个女人的一生。
影片的最后,一只白猫幼崽从垃圾桶中钻出,仿佛象征着新生的希望。
镜头随之摇向萨拉的尸体和德黑兰的黑夜,仿佛黎明永远不会到来。
而萨拉之死,也只不过是被德黑兰禁忌害死的万千女性中的一个罢了。
黑猫死了,还有白猫。
但在德黑兰,不管是黑猫白猫,好像都不会抓耗子。
本文首发于电影幕后故事微信公众号(微信号“saymovie”),欢迎关注,看幕后君第一时间为你评新片,品经典。
《德黑兰禁忌》称不上喜欢也不讨厌,其实对于伊朗或者印度(可能也有zg吧)对于男权社会或者女性物化这种题材真的翻来覆去讲了很多了(这并不代表它不是亟待正视的社会问题),无非就是在语境里添上“处女”、“滥交”、“毒品”、“离异”的符号而已,我个人觉得这可能会触到一些人的痒穴,却很难打准文化上的痛点。
不知道当我做了母亲以后,我会不会有“胆量”对我的女儿讲――“幻想一个男人的酮体并不是羞耻的事情”;“工作和克制能让你从男人身上换取安全感,但是最安全的还是避孕套”;“一定要懂得反转的魅力,也要警惕反转的陷阱”;“一定要读哲学和乌托邦,流行只能取悦你,你却不可以信任它”;“真正可怕的毒品不是用来麻醉自己的,而是从来都被用作沉寂他人”……葛兰西在马克思意识形态的基础上提出了“hegemony”概念,又将其分为两类,政治社会的“政治霸权”和市民社会的“知识与道德的领导权”。
在我心里最好的电影不是一味批判而是积极建构,对一个悲惨女人讲述女人的悲惨,倒不如摁着她脑袋让她瞧瞧幸福女人的样子。
毕竟,这世界上最强大力量不是共鸣,就是焦虑。
这电影看了真让人难受,人的悲喜本不相通,可看了还是让人难受。
生而为女,本没有错,错的是这个国家,是这个制度!
可是太弱了真的太弱了,制度冰冷无情冰冷,规则无法撼动!
那么,唯一能变的只有自己。
要么离开要么逃避要么承受!
不知道小男孩最后会成长为一个什么样的大人?
碎碎念,身体虽能被禁锢,思想却可以选择自由飞翔~可怕于思想也被禁锢,那要怎么破土而出?
唯沉沦罢了。
若不曾知晓外面天地,也许尚可。
若见过光,怎能再次忍受黑暗。
真希望那儿的女性可以离开,拥有翅膀,自由飞翔!
生而为女,没有错。
愿你平安健康开开心心的长大。
伊斯兰世界的女性生存境遇,简直比我看过的任何一部恐怖片都恐怖十万倍,令人窒息。娜拉走后怎样,伊斯兰世界每天都在上演。
而已
和同样题材的《炙热》比,多了电影之外的东西;和同一国家的《一次别离》比,多了一些暴戾
除了主题上的价值以外,人物情感,事件推动,批评力度各方面都相当一般,三条线之间关系混乱,斧凿痕迹明显。真人转动画的技术与其说追求了某种在禁忌下表达的自由,不如说是成功转移了观众对于剧本羸弱的注意力而已。
欣赏不来
恐怖片。節奏挺不錯,通過細節將人物心理之路的轉變描繪得更自然。想想那個社會每個人都身懷著五花八門的法律定義的「罪」,那麼有罪的不應是他們了。
异国真相
2018.66
头纱居然是现代产物…
想起了《四月三周两天》。2022年6月24日,美国最高法院裁决推翻1973年“罗伊诉韦德案”的裁决,取消宪法规定的堕胎权,并将堕胎的合法性问题留给了各州应对。希望美国人拍那个题材片子的时候也能如此深刻,也能把如此高频的冲突放在少数美国妇女身上一次讲述。
很压抑
真人转制真是有种迷人魅力,而现实主义题材又痛彻人心,娓娓道来,步步惊心。
導演是出生於伊朗的德國動畫製作人 好吧 那我理解爲啥不能實拍..
表面越是禁锢的国家,私下越淫乱、肮脏。
三个女人的故事,看了一半就没继续下去了,剧本很弱的感觉啊。
一个伊朗女孩,被街上持枪巡逻的道德警察抓进监狱,理由是,「她头巾底下隐约露出的皮肤挑起了男人的性欲」。
有的时候你没有经历过,你没有见过就没办法感同身受。觉得画风很有趣,很多地方很诗意。再也飞不起来了,于是安上了红色的翅膀。真好
7。音乐忧伤。黑暗,绝望的氛围,在说不出话的眼睛里。
人贩子这点我没想到,其他都在意料之中。这是文化入侵么?我认为是的,甚至说严重一点这是阴谋颠覆国家的电影。对于一个极端保守且敌对的国家,这种类似毒品的文化侵略似乎很有效,这不是我们国家曾经历的么?你不能以你自己所处的文化标准去规范别的文化成长起来的人啊。你怎么知道别人过得幸不幸福呢?另外这个电影多线叙事即好又不好,好在穿插来讲多线故事很炫目,看起来很精彩。不好在他又不够深情,导致结尾并没有那么感人和悲情
不知道为什么,很多荒谬的细节,我觉得离我生活的土地并不遥远。