为奴十二年

看过这部片子两遍，第一次在上课的时候，带着睡意眯缝着眼睛不走心地看完了，第二次想要再看一遍的时候，才发现看电影的时候是否投入，的确对影片的感染力能有不同的理解。

看完以后想到鲁迅的一句话：贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。

只有这两条路。

十二年间，主人公从未有一刻停止过放弃追寻自由，他被鞭打，被吊在树上，吃尽了苦头，最终也终于回到了自己的家。

主人公所罗门被人骗去马戏团，醒来以后发现自己成为了奴隶，主人给了他一个新名字：普拉特。

他也为此抗争过，他不停怒吼说：“我是自由人，我不是奴隶！

”可是换来的只是不断的鞭打。

他在十二年的时间里换过三次主人，有过赏识他的，也有过“黑奴终结者”。

他遇到愿意帮助他的善良的人，也遇到过想要迫害和背叛他的人，但不管前路怎样，他始终坚定地继续了下去。

卷福、香蕉姐、法鲨、布拉德皮特，虽然片子里的配角远比主角有影响力得多，但男主角的演技也不至于被压下。

不管是被吊在树上用尽全身力气挣扎，在被人背叛时强掩慌张的淡定，还是在听到故人呼唤自己本名时的狂喜，都让人能切实感受到他的情绪。

他电影开头就说，他要的不是生存，是生活。

因此他没有像其他黑人奴隶一样放弃挣扎，也没有冒失地想要逃跑，中途他也想过趁着女主人让他去买东西逃离这个地狱，一但知道有被发现的危险，就放弃了这个举动。

凭着这份勇气和谨慎，他才一直活了下去，最后也回到了自己的家。

其实让我感慨的还有一个角色，就是帕奇。

她实在受不了压迫的时候想要普拉特帮她了结生命，但遭到了拒绝。

之后普拉特被迫鞭打她，飞溅的鲜血让人胆战心惊。

她算是普拉特在埃德蒙手下做奴隶时最好的朋友，但普拉特得到自由要回到家乡的时候，帕奇在他身后呼唤他的名字，他给了帕奇一个拥抱，但依然离开了那里。

虽然他有自己的向往和渴望，但奴隶之间自由都没有，又何谈友情？

从影片整体来看，好像一张80分的答卷，工整，规矩，但不特别出彩。

但其中厚重的背景和情感，残忍直接的画面，确实让人感受到心灵的震颤。

也许是阅历不够，我对于电影中南方庄园内的真实与残暴方面的描述反而没有太多的感悟，反而因为男主追求自由的执着而生出不少感慨。

我们为了自由能献出什么？

也许现在人人自由的年代，我们并不会有怎样深切的体悟，但毫无疑问，我们生而自由，我们生而为了自由。

就跟咱们国家的主旋律片一个意思，这部作品从题材上就是个命题作文。

揭露奴隶制的黑暗，宣扬人道主义精神，这和维护和平反对战争，为弱势群体平权本质上都是一样的。

这样的电影存在很大的局限，比如人物上很难有新颖的设定，它不像架空电影，你没法反其道而行之弄出个黑人集体文化水平高过白人，因为不符合事实；剧情上限制更大，主体肯定苦情，结局肯定解放，这上面不好做文章，你要是拍个一直苦情到结局的，那你拍它干嘛？

再加上这片子本身就是非常严格地按照起承转合的节奏拍的，不可能到一半忽然转换节奏出现什么高能桥段。

但饶是这样的命题，这部电影还是能赞上一声精彩。

不是说因为这片得了奥斯卡，我就非得装大尾巴狼说它好。

只能说版式也是有它的道理的，尽管我没有被剧情吓着，也没露出老母亲的笑容，我仍然被角色们的一举一动，和镜头音乐的每一个变化打动了。

命题作文的一大优势就是剧情完整，加上演员演得认真，画面配乐做得考究，让我看着不怎么让人开心的剧情，感官上却挺舒服。

而且这个题材的电影想拍得难看实在是太容易了。

你可以想象一下连续被喂两个小时刀子的感觉，或是代入一下连着批了八个小时破烂作文的语文老师……能在里面看到这样一篇，要我就给打满分。

电影发生在1820年到1836年之间，讲述了一个自由的黑人所罗门被蒙骗后送到了美国南方成为黑奴后所遭遇的事情，电影通过所罗门的遭遇阐述那个年代南方黑人的遭遇，虽然黑人已经被解放了，但是南方的黑人依旧被视为人的财产，而主人则具有对财产的完全处置权，电影无时无刻不在透露着黑奴的绝望，一旦被售卖，从此以后将不再为人。

电影中不断的在让所罗门陷入到希望和绝望的境地，虽然所罗门的能力出众，所以获得了奴隶主的一丝信任，当和所罗门一起到达主人家的女奴在哭泣时，所罗门竟然不由自主的站在了站在主人的角度劝说她，在主人对他的一丝丝宽容，就让他一步一步将自己洗脑奴化，感恩奴隶主，甚至忘记了自己曾是一个自由之身。

这段剧情不由的让我想起了《被解救的姜戈》中的老黑奴，但在昆丁电影中老黑奴的荒诞在这部电影中却显得异常现实，他揭示了老黑奴之所以成为老黑奴是在于这个环境，而倘若不是因为他一怒之下打了白人，他可能也终将成为昆丁电影中管家的角色。

而派特西的遭遇则充分展示了女性黑奴在一个物化时代所面对的遭遇，即是是农场的优秀劳工，但只要农场主想，就可以随意处置她，而这种生不如死的生活所罗门随着好友的搭救逃离了这种生活，但派特西将会一生被埋葬在那个农场，并且子子孙孙都将被埋葬在这个土地。

电影给黑人所遗留的影响是世世代代的，一旦为奴，终世为奴，没有报酬也永远无法翻身。

黑人的音乐天赋某种程度就是那个时代的劳动号子所逐渐演变出来的风格音乐，虽然自由终归会到来，但耻辱的历史永生被烙印在身体中。

同时黑奴的遭遇也不由的让我思考起当下，当下的我们何尝不是生活在一个物化的世界，劳动力被转换为金钱，人也被订下身价，这个身价和工作薪水何尝不是一种物化？

虽然具备着相对的自由，但人依旧处在一个随时可能被辞退，甚至处理的时代，那么什么才是真正的自由？

难道只有脱离社会才能够具备自由？

不过好在虽然肉体上无法实现完全的自由，但至少现在的你我都具备完全自由的灵魂，也愿每个渴求自由的灵魂，终有所得！

个人评价:8.54分，历史题材，感人至深，推荐观看。

不是特别喜欢。

题材很好，也有好的地方，但感觉浪费了好题材。

1) 奴隶制的恐怖并不是在于一两个白人种植园主变态行径对黑人的奴役并不是源于个别白人的蓄意的残酷和压迫，或者有计划的虐待或谋杀。

片中法鲨饰演的主人没事干就要折磨一下奴隶，而影片也很明显地把重点放在了这些施虐行为和细节上。

这样的表现手法虽然使冲突更为残暴和戏剧化，但会让观众把责怪的视线转移到这些奴隶主的精神错乱上，而忽略了一个深层事实——悲剧来源于制度。

杜波依斯在《黑人重建》中记载，虽然蔑视是广泛存在的，但事实上大量南方主人的人性是却毫无疑问。

在某些情况下，他们甚至给予奴隶父亲般的关怀。

虽然更像家长式作风，居高临下地，把他们对奴隶的所有权视为比拥有牲畜高一级，但大多数奴隶主不是虐待狂，也不是性堕落的疯子。

我以为应该更着重强调的是，奴隶制是一个阶级冲突和种族相交织的问题，它是一种制度化的种族剥削。

它是富有的白人资本家和土地所有者强迫黑人劳动者按资本家自己的条件劳动的一种企图。

在资本积累的过程中这些奴隶主发现，他的利润不是来自棉花和糖的高价，而是来自对奴隶劳动力的成本的降低。

奴隶价格低廉、易于管理，这使得奴隶主们让奴隶过度工作，并不断降低给予他们的待遇。

被奴役的黑人的悲剧是制度性的，肉体暴力仅仅只是一小部分。

当时南方的奴隶条款属于法条，甚至等同于“天理”。

被奴役的黑人遭受的远远不止是皮肉伤。

在1863年的奴隶条款里：“奴隶几乎不被允许做任何事情，他们他们没有请愿的权利，像任何其他动产一样可分割，他们可能一无所有，他们不能签订合同，不能持有任何财产，也不能买卖任何财产；他们不能合法结婚，也不能组建家庭；他们无法控制自己的孩子；他们无法向主人申诉；他们可以随意受到惩罚；他们无法在法庭上作证；奴隶不能进入司法系统，他们没有为自己争取政治权力的机会"，等等等等。

这远远不止被肉体奴役那么简单。

这些被打压成无知堕落的棉花工和木匠，他们作为资本原始积累的主心轴，用自己几代人的血泪去换取他人新帝国的权力和远景的梦想，但只能像牲畜一样躲在阴影和边缘里，在独立宣言里面一个标点符号都没有留下，在美国资本主义崛起的历史里面要被抹去。

他们成了可怜的佃农，没有技能，没有抱负，没有自由；奴隶制期间他们的政治和社会形象是奴隶，是无知的，非理性的，而废奴后他们被描绘成暴力的、犯罪的，甚至是被关在笼子里的野兽。

这样的形象甚至延续到2020年，废奴一百多年了都还没成为“人”。

大量的限制教育和限制黑人向上流动使得他们的阶层僵化，在废奴后的好几代里都难以进一步发展，这是奴隶制真正恐怖的地方，远远超过被鞭打的阴影。

2) 影片更像在控诉人口拐卖而不是奴隶制所罗门是渴望自由的，他试着一切机会去想还自己自由。

而他在高呼要自由的时候有一个一直在强调的点，就是他“本来”是“自由人”。

了解过南北战争和废奴前历史的人会知道，那个时候并不是所有黑人都是奴隶，有一部分黑人是自由的。

这些人大多数生活在北方。

他们有些几代人都是自由的，甚至是有选举权的（感觉所罗门原来是属于这一类）。

另一些人是从南方来的逃亡者，因为几乎没有技能和知识，在新的环境里举步维艰。

南方也有自由的黑人，但这是一个不稳定的、受折磨的阶级，生活在法律的默许和白人赞助人的善意之下。

而后有些人成为工人，有人成为财产的主人，甚至是奴隶的主人。

所罗门就曾属于北方黑人的上流阶级，是被卖到南方才成了奴隶。

影片让我非常失望的地方是，它没有让人感到这个奴隶制的残酷和不合理，它没有让观众明白——只要一个美国黑人是奴隶，整个美国的黑人就都是不自由的。

观众感受到的只是人口贩卖的残酷，和人贩子把原本高贵的阶级变为低贱阶级的不合理，但其实自由的黑人的处境也没好到哪去。

虽然他们在北方享有一些机会，但是他们和白人是远远不能平等的。

影片基调没立住，就连男主自己立场都不正确。

所罗门的愤怒不是因为他是黑人，而是因为他本来是个可以舒舒服服地出门拉个小提琴回家奶孩子跟老婆上炕的自由人却无端端成了奴隶。

片中如果他原本不是自由身，他就得给法鲨摘棉花摘到死。

我仿佛一直在看一个有着黑色皮肤的白人摘了十二年棉花还深陷同事与雇主的不明三角恋的怪奇故事，那些应该铭记于心的沉重，仇恨与屈辱一扫而光，苍白又无力的描写不管男主做多少个把厕所拉堵的表情都救不回来。

影片里的白人反而比黑人的层次更丰富，出现了不同阶级、不同价值观的人。

但里面的黑人除了发愣好像没有任何一点自我。

现实中被奴役的黑人并不是这样的。

有成千上万的的黑人勇敢地成功脱逃了。

逃亡奴隶的重要性不仅在于它所对奴隶主所造成的实际损失，还在于它未来的发展潜力。

这些自由的黑人为广大黑人工人提供了一个领导地位，特别是为废除奴隶制的理想主义者提供了一个文本。

像弗雷德里克·道格拉斯(Frederick Douglass)这样的逃亡奴隶，以及其他更卑微的人，使废奴主义者的人数增加，宣告了奴隶制的末日。

杜波依斯的书里写到，一个自由的黑人是一种禁忌、一种威胁。

作为一个小偷和流浪汉，他威胁着社会；作为一个受过教育的财产拥有者，一个成功的技工，他不仅仅是其他白人工人的威胁，他威胁奴隶制。

所以不管你是谁，只要你皮肤是黑的，你都难逃干系。

所罗门不明白只有所有的黑人工人（包括奴隶和自由人）都得到解放，自己才能彻底被解放。

3) 表演层面男主所罗门的存在的关键在于他必须要压制他的愤怒，他必须假装文盲和谄媚。

所有的愤怒和羞愧代表着当时被奴役的黑人的心境和状态：愤怒羞愧，却又只能沉默因为无计可施。

但我觉得男主在这两方面的表现都不到位。

首先他不够愤怒。

一个人首先要足够愤怒，才会凸显出他对愤怒的控制是可贵的。

然而我私认为男主的表演过于平静了，甚至很多时间都在发楞。

就算是女主在被变态男主人抽打的时候，他也只是忍不住咒骂了几句。

男主前后两次寻求帮助的人也都是白人，最后也是因为一个白人得救了。

他看到黑人一副很嫌弃地、想把自己跟他们区分开的表情。

到最后得救的时候和女主拥抱完也好像恨不得把别人的手甩开。

4）太多变态男种植园主、种植园女主人和女奴隶的三角戏份 ，不明白为什么要这么重点描绘5）十二年的时间没有展现出来，感觉一下就过去了6）布拉德皮特饰演的那个莫名其妙的白人，莫名其妙地出现了说了一堆莫名其妙的话，然后帮了一个莫名其妙的忙。

到最后也没个交代。

7）虽然片尾小字说男主被还自由后一直在为废奴做演说、到处奔走，但很遗憾这段本来能展现男主的勇敢和能动性的情节完全没在影片里交代出来。

这段本来最应该被影片展现的桥段居然是以字幕的形式展现出来的。

所罗门是一个自由的黑人，他受过教育，有自己的家庭，有工作。

除了特别的肤色，他与白人是没有区别的。

然而在那个时代背景下，他很不幸的被诱拐到华盛顿卖作黑奴。

每天受尽折磨，过着奴隶的生活。

尽管他一直都声明自己是自由的人，但是没有人相信，或者他们认为这是可笑的，在他们看来你就应该是奴隶，所谓的等级似乎是取决于你的肤色的。

所罗门后来遇见了福特先生，他以为自己抓住了一棵救命稻草，因为福特先生还送自己小提琴了，然而，福特虽对所罗门有同情，却终究抵不过利益把他买给了艾普斯――这个“黑奴终结者”。

还记得那个十分虐心的场景，黑人女奴沦为主人的性奴，不断被奸污，更为可怕的是，园庄主又对她实行鞭刑，扒光她的衣服在柱子上抽打，最后我们只看到一个血肉模糊的背部，那一幕是看的人压抑的，所谓“主人们”对不同种族的极度歧视，、泯灭的人性和畸形的伦理道德观让人咬牙切齿，可悲的黑人奴隶们啊。

后来所罗门终于通过诉讼换回了自由，黑人，本就是内心坚韧，有极强的求生欲望的一个种族，这也是所罗门为什么竭尽全力想要自由，最终成功的原因。

　　今天终于怀着激动的心情看完了自传《为奴十二年》，再次像看完其他改编成影视作品的出色的文学作品一样，深切的表示，原著的影响远非电影所能达到，文字的力量远非影视艺术所能企及，当然，我希望我是先看了原著，后看了电影，这样肯定会有别样的体会（而且据我得经验，这样往往效果更好，但有时候也会使原本觉得十分出色的电影变得乏味）。

　　 　　出于种种原因，直到今天才一口气熬夜读完原著，搞得我心脏病差点发作，但是读完之后，有些事不吐不快，在说完这本篇读后感之后。

还得兑现承诺把所有百度百科里有关谢尔曼的各种让人忍无可忍的造谣给删干净，并且一点一点根据各种有关谢尔曼的著作和传记把历史上真实的谢尔曼在百度百科这个“最有影响力的中文百科”上呈现出来。

　　然后进行自己的小说创作，最后再睡觉................ 　　 　　事情就是这样，不知道的话就不会有感情，不接触的话就不会有感触。

　　上面已经提到了，我是和大家一样，在 2013年（或14年）先看了电影。

对于这个电影，我到现在还有强烈的最初印象，而且一点都不模糊，所有场景均历历在目（这绝对是不常有的情况，因为我记性差）：黑人在纽约州萨拉托加过着简单而幸福的生活，生活在街道、花园、商店和家之间展开，不论是与家人或邻居，朋友或陌生人，主角预支都相处融洽，一切都是那么的朴实，然后画风一转，狡诈的绑架犯，凶恶的奴隶贩，装牲口的船舱……在感受了短短十几分钟的安宁和自由之后，各种压迫一个人心灵和身体的自由的工具：施加暴行的工具和邪恶的法律扑面而来，使我十分不安和不舒服。

　　 　　我敢打赌，这是自联邦军打赢战争并成功使得奴隶制彻底成为历史之后，奴隶制的狰狞面目首次藉由电影在全球范围内再出得以重现。

但是，早在林肯吹响废除奴隶制号角之前，奴隶制的种种就已经由像《汤姆叔叔的小屋》和《为奴十二年》这样的作品在实行奴隶制之外的地方传播开了，这些地方不只是美利坚合众国北方二十个自由的州，能看到这些作品的不只是那二十个州的公民，就连维多利亚女王也曾经为之动容呀！

　　 　　《为奴十二年》是由一个本是自由的黑人——后来被奴隶贩子绑架沦为奴隶的所罗门·诺瑟普所写。

关于祖辈，作者写道 　　“我的父亲是奴隶出身，他和千百万苦难的奴隶一样，每天在极为恶劣的条件下辛苦劳作”他属于一个名为诺瑟普的家族，“大约在五十年前，这位令人尊敬的先生去世后留下一纸遗嘱，宣布解除我父亲的奴隶身份。

从那时起，我的父亲就成了一个自由人。

”推算起来，那时正好是北方各州相继废除奴隶制的时候。

　　作者的的童年是在人人生来平等的北方环境中长大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受压迫。

但是在这个国家的南方，黑人是没有权利可言的，在南方，黑人只是更高级的动物，其生死存亡完全由奴隶主决定。

　　 　　前面已经提到，作者就这样在已经知道自由为何物的情况下，突然变成了毫无自由可言的奴隶，这对他的打击之大绝非难以想象，但是作者并没有像他的同伴——那些从出生就是奴隶的人一样，对处境始终报以绝望的态度，甚至经常消极到想要自杀。

作者一刻不停的与压在头顶的邪恶的法律、惨无人道的奴隶主以及整个奴隶制作斗争，他的抗争终于取得了成果，他重获自由。

　　 　　何为自由。

　　关于自由的概念，这本自传里三番五次的提及，每一次都是从不同的角度：作者自己完全理解自由的含义，而奴隶从未得到那样的自由，只知道自由就是不用再挨鞭子，不用再担惊受怕，尽管对自由的感念模糊，他们还是时刻憧憬自由，可惜，在强大的森严的残暴的难以逾越的奴隶制面前，这不可能凭他们自己实现。

奴隶主艾普斯很明白自由是什么，自由对他来说就是可以随意鞭挞奴隶，可以随意杀死奴隶，可以随意与女奴发性关系（如果这家伙是同性恋，恐怕还得加一条），诸如此类，法律保护他做这些的自由，相反，任何人干涉不了他的自由，否则便是违法犯罪。

　　加拿大裔美利坚人贝斯对自由的定义最透彻： 　　“有一点你不能否认，黑人也是人。

如果说他们没有主人懂得多，那这是谁的错呢？

他们是被禁止受教育的。

你可以读书看报，想去哪儿就去哪儿，可以通过一千种方式学习知识。

但是你的奴隶们没有这个特权，发现有人读书，你会抽他鞭子。

他们一代又一代地遭受奴役，生生被剥夺了发展心智的权利和机会。

这种情况下，我们怎么能指望他们知书达理呢？

是你们这些奴隶主把他们摆到了畜生的位置。

如果他们是狒狒，或者比狒狒聪明不了多少，那完全是你，还有你这一类人的责任。

这个国家弥漫着一种罪恶，一种可怕的罪恶，但你相信我，这种罪恶不可能永远存在下去。

是罪恶，就必定要受到惩罚。

埃普斯，记着吧，总有秋后算账的时候。

真到了那一天，那将是秋风扫落叶的气势。

这一天或早或晚，但终归会来的。

我相信这一天会到来，就像我相信上帝是公平的一样。

” 　　 　　正是贝斯帮助作者逃离苦海重获自由，他说这个国家弥漫着一种罪恶，总有秋后算账的时候，而且将是秋风扫落叶的气势。

这一天或早或晚，但终归会来的。

我相信这一天会到来，就像我相信上帝是公平的一样。

　　这一天果真到了，我们不知道当1861年4月14日美利坚内战全面爆发的时候，这位贝斯先生还在不在世，但是有一点可以肯定，如果他活到了那一天（而不必是1862年宣布废奴宣言或1865年战争胜利），他就像所有正义的爱国者一样，知道他所预言的那一天到了，正义正将战胜邪恶，那只是时间问题。

　　 　　后记： 　　 　　 　　贝斯说，自由者可以通过一千种方式学习知识。

我们不得不放眼这个作品的现实意义。

在今天，诚然我们早已达到了可以通过一千种方式学习知识的地步。

但是，来看看我们学习知识的手段吧：历史书是以个人意志篡改而成的，充满了对一些人夸大其词的褒奖和对另一些人的污蔑。

在网络时代，我们有网络，可是这个网络被我的一些可爱的而富有勇气的同胞形象的比喻为“大中华局域网”，就像一堵高墙一样，认外面的人怎么呼喊，你别想听见外界的声音哪怕一丝一毫。

　　在这个封闭的罐子里，滋生着所有让人厌恶的东西，酿造着史无前例的谎言。

比如众所周知的联邦军威廉·谢尔曼将军，在我们国家，竟然被说成搞屠杀、搞种族灭绝、搞三光政策的恶魔，说的是真像有那么回事。

这使人惊醒——一个死了已经一百多年的外国人，一个身上没有任何污迹的清清白白光明磊落的人——威廉·特库姆塞·谢尔曼将军，竟然会被这样的污蔑和诋毁，难道对这个封闭的罐子里的活着的人的污蔑还能少得了吗？

　　 　　 　　ps： 　　 　　 　　顺便一提，我的“众所周知的创作”已经回溯到一八三一年的纳特·特纳起义，这一段我是打算详写（但是不会比小说《纳特·特纳自白》更详细，当然角度也不一样），因为这个事件跟主角之一（这个主角是个奴隶主）有直接关系。

　　但是我在查阅相关资料的时候，竟偶然发现有个导演竟然已经在拍摄纳特·特纳起义的电影，而且预计2016年上映，除了《琼斯的王国》外，我们在2016年又有一个值得期待的电影了，我知道这是个与所罗门·诺瑟普的故事一样精彩而且惊醒动魄的故事，因为我最近都在仔细研究它。

但问题是，我在写的时候可以避免与《纳特·特纳自白》雷同，但是不是与新电影雷同就不得而知了（只能祈祷了）。

以南北战争为核心的这段前后跨度在一百年的历史，此后还会被不断书写，希望我也可以为止写上公正的一笔。

我认为维系人类的是一种思想上的共识，换句话讲，就是善良、正义的心甚至超越xue亲关系。

有些父母也会伤害他们的孩子，友谊也可能会遭背叛，恋爱就更不用说了。

更何况是皮肤颜色？

但不论亲情、友情，或爱情，陌生人…等等关系，大家是不是选择的都是那些，志同道合？

或者…怎么样的人，anyway，总之我的是那些思想善良、正常的人，无害的人…等等。

想象一下，一个伤害你的中guo人，一个向你伸出援手的bai人，你选谁？

影片中，他们有皮肤颜色作为区分。

黑跟白。

只是现实中所有类似的关系，都会这么鲜明吗？

有些guo家也许能力强，所以他们qin略外人。

但是也有些guo家比较弱，他们只能伤害自己人…那么，这种“女又xing文化”真的远离现在的人了么…？

影片中可以看到，这些bai人找黑nu是为了让他们替自己去干体力活，甚至于牟利。

但是如果换成更软性一点的呢？

麻痹你们？

现在可能跟从前不一样了。

现在是这个hei人在这个bai人这里干不爽了，他可以跳槽到另一个bai人那里去。

直到可能幸运的话，找到一个脾性更好的白人屋檐下去干活。

但是口碑可能相传。

比如你如果用了什么劳dong仲cai之类的，下一家公司他可能会知道。

而且现在他们，比较温和了，没以前那么…ji进。

因为像以前那种做法，被推倒了。

所以他们发展出来了新的…更能长久地保持这种统zhi局面的方法。

大家要警惕这种东西。

从前他们对你们太坏了，现在给你们涨了点人quan，你们中的某些人甚至开始感恩。

开始习惯。

麻痹。

部分人可能觉得自己现在过得挺好的，有吃有穿有住的地方，就像那些fu人的gou一样看看男主这句话，应该作为“女又li”的共识：

那天我看到有些guo人吐槽，一个女老外吐槽她的待遇低到离谱，可是却让某些guo人艳羡不已。

举个例子。

他说，哇k，这份工作你不要我来做。

这么好的工作，耍凡尔赛呢？

真不知足。

你们看看自己，真的不要太习惯了…你们都是人。

为什么对幸福毫无渴求呢？

我觉得有一个非常有害的思想是，众生皆苦，人间疾苦之类的话感觉现在很多人好像适应了苦难一样的。

为什么苦难是正常的呢…醒醒。

还有那个李诞说，人间不值得我一直想反驳这句话。

其实人间应该是很值得的，只不过是有些人剥夺了你这种体验感，从你生下来你就入了局了。

你们的心，蒙了太多的灰。

你们可能失去了一种对寻常事物的鉴赏能力。

也许你们可以想到的下一步，还不够完美。

但我认为，坐以待毙不如弃旧迎新，到了下一步再说。

应该试着朝着可能更好的方向前进。

你们也许还不知道自己想要什么。

但我想，你们应该知道自己不想要什么。

你们想要吃苦吗？

想在d层干自己不喜欢的工作？

想贫穷吗？

…我真的希望你们可以去观察一下那些…一些生下来就很幸福的人的生活，那可能会颠覆你们其中一些人的认知。

真的是所有人都苦么？

也许有些人，他的人生就很顺。

他再差，可能都远超某些人一生的“幸福”至高点。

就像谷il说的，“他们可能也永远不会体验到，我有幸每天感受到的喜悦、感激和爱。

”（这句话网上搜的）

剧透，慎点！！！！

奴隶是没有人身自由，没有尊严，作为“人”这种身份被最大程度上压制的人。

就像电影里表现的一样，其实人很容易走到这种境况。

比如，像南北战争时期，黑人如果遗失了自由人证明，就可能被贩卖到南方种植园。

如果没有有权力的人（电影里面是白人）证明，就会一直耕作到死。

看完电影，我们也许会庆幸，还好，我们没有生在那个时代； 还好，我们不是黑人。

还好，我们不是奴隶。

但是奴隶制已经成为历史，仅仅供我们猎奇、回味吗？

在很多情况下，人是清醒地、自觉的变成奴隶。

因为外部环境的高压会在内心烙下深深的印记，使人恐惧、畏缩。

所罗门开始的时候不甘，时刻想着抗争或者逃离。

但是他看到抗争的兄弟被人贩子毫不犹豫地、就像对待牲畜杀一样杀害，这时他意识到硬碰硬只会死得更快。

于是抗争的方法变成了找机会逃离，但是满地都是各种监工，随时都会把逃跑的黑人绞死，逃跑这条路又行不通。

于是想到更聪明些的办法，让人帮忙送信，可惜遇人不淑，被人出卖。

于是为了自保，他开始撒谎了。

女奴无奈成为主人的性奴，他虽然同情，但是却为了自保，不得不狠狠鞭打无辜的同伴。

我们无奈地看着他一点点堕落，要不是他一直挂念着自己的妻儿，想必他最终还是会向生活低头，对往事“再不提起”。

在累死的老黑奴的葬礼上，他愤慨、痛苦最终却无奈地加入大家的合唱，把希望寄托在来世，因为今生大概就是这样了，或早或晚他也会和老黑人一样累死在田地里，被一个毛毯裹着葬入奴隶们的坟地。

很多时候我们迷信教育，认为只要人肯努力有才艺，生活一定会很美好。

但是事实告诉你那只是童话。

所罗门懂工程，会拉小提琴，但是这些对于黑奴并没有好处。

因为主人希望他会老老实实干活，最好像帕西那样又能干活又温顺，“知识越多越反动”。

在自由平等的制度下，人们才有机会通过自己的努力实现自己的价值。

但这个理想，依旧是理想。

在世界的任何角落都没有真正实现。

发达资本主义国家，标榜自由民主平等，应该是做的做得最好的吧？

可是贫富差距巨大，大多数人仍然为了温饱不停奔波，一旦失业，立刻会破产。

为了不失业，不得不迎合老板，失去做人的尊严。

好吧，你可以辞职，但是换个工作也还是一样，压力依然巨大。

唯一的指望是有一天自己变成奴隶主，靠剥削他人换取自己衣食无忧。

但这已经是最好的程度了，至少在表面上，大家还是客客气气，互相留着脸面。

而"现代奴隶制"最明显的，要算自动化生产线上血汗工厂了。

工人们像机器一样每天重复着同样的工作，只为糊口。

还有矿工，每天在恶劣的条件下开采岩石，只因为矿主想要挣更多的钱。

奴隶有两种：一种被迫的，一种是自愿的。

但现实是很多人开始被迫，后来要么成为奴隶主压迫别人，要么无力翻身，变成奴隶。

只因这个社会，充斥着欲望。

只因大家相信，只有钱才能带来快乐。

如果想要改变，那么就要像所罗门所做的那样，先自救，千难万险也绝不放弃努力，在有能力的情况下，尽自己的力量帮助同样受苦的伙伴。

所罗门的斗争也许很无力，很渺小。

但是，他的人生也许会给我们大家带来一些启迪。

在人类漫长的历史岁月中，不同的时代人们对自由的理解完全不同。

一步一步的，每一个时代的人们用巨大的牺牲换来了下一个新的阶段的开始，一点点为人民带来自由。

在人权已经被得到极大尊重的现在，我们对自由的理解已经变成，需要一个自己喜欢的工作，可以过自己想要的生活，可以在发达的城市拥有一个自己的住所。

这在过去任何一个时代的人们看来都是十分不可思议的吧！

不知道未来的人们会怎样看待现在的社会所面临的问题，但问题一定都能被很好的解决掉。

历史的意义在于让新的时期的人们知道过去的前人们的巨大努力，而让处于新时代的人们相信，这个世界上很多东西都会变成现实，我们的追求一定会的到反响！

回望痛苦的匆忙悲惨过去，也能让人们积极的面相未来，这就是优秀的电影通过自己合理的讲述最后能给观众留下的。

尽头不一定都是悲哀，前面还有真诚、希望、善良和自由。

希望自己在20岁以后的阶段，保持积极，不放弃希望，岁月说短也短，说长也长，珍惜并且努力的改变现在想要改变的处境。

看了这个看了《白宫管家》，两部电影，所说叙事方式不同但是都指向一个主旨，诉说黑人的压迫和反抗，观影过程中我想到了奥巴马，为什么以前没有，在奥巴马当政时候接连出来类似这样的电影绝对不是偶然原因我觉得说到这里大家应该都能明白。

说说观影时候给我的感觉看着有点想睡觉，而且很想快进，整体的节奏感觉感觉有些凌乱，过于平铺直叙没有高潮没有低潮，而且故事的叙述方式是一站到底的节奏，除了过程中穿插一些主人公的回忆之外，叙事上面过于单一，但就整体的故事叙事上面很完整让我看懂电影演了什么。

不过这样的电影是一种看了开头知道的结尾的电影，但是当作一部反应当时美帝种族歧视的电影来说还是很深刻的，值得去看一看，也很值得去思考和通过电影重现当时奴隶与奴隶之间，奴隶与奴隶主之间，奴隶与奴隶主佣人之间，复杂纠结的关系，和男主人公逃脱奴隶身份恢复自由身的困难。

影片不只是说着肤色之间的歧视，同时也反应等级之间的那种不平等和当人面对困难时候的孤单，压抑，无助。

看了这部电影当时没有感觉不过回味起来还是感触颇多，看你怎么思考了。

一句话说感觉：回味起来还是很有味道的，值得去看第二遍，不过整体的叙述上过于平淡，如果不能安下心去欣赏建议还是不看的好，不然又会骂娘了。