地雷区

看完《开战日》再看这个《地雷区》，相信你会有很深的感悟。

大大小小的战争大抵如此，丹麦人在二战时没有怎么抵抗就窝窝囊囊地投降了，等到战争结束，一个个的腰板儿立马挺直了，一边打骂战俘，一边喊着什么“勿忘国耻”什么的。

请记住，国别是人类所生活的这个社会最虚伪的谎言。

战争来来去去，受苦的终究是百姓，不过是一个国家站起来了，另一个国家倒下了，口口声声呼喊的爱国什么的屁话，都是统治者麻痹大众的工具（虽说我认为“爱国”这个品质作为“人不犯我我不犯人人若犯我我必犯人”来反抗是一个优秀的品质），是以亿万同胞的骨血作为代价的，打来打去，死的都是地球人。

没有国家，固然不妥，有了国家，更加难过。

《地雷区》这里需要声明的点：“埋地雷的，是纳粹，我们痛恨，挖地雷的，是德国人，我们应该感激。

”像苏联大兵，丹麦政权那般征发苦力，而希特勒那家伙早已经脑袋打洞，不过是前人的错，后人承担罢了，不存在什么因果与责任，许许多多的少年都是无助的牺牲品罢了。

影片最后，还让我们一窥丹麦军官大言不惭的嘴脸。

这样一部佳片，对我国人实在是具有针对性，有一些价值观还是需要广而告之的。

当战争那杆枪打响之后，文明的大厦就轰然倒塌了，人类创造了恶，那层恶的毒瘤席卷了地球约四分之三的陆地，并且在战争结束后，伤痛并没有快速消退，而是像一股弥留的龙卷风，久久回荡在这哀鸿遍野的大陆。

战争之恶已经终止，但新的时代并没有那么快来临，鲜花和掌声，被少女亲吻的水兵大多只存在在影视作品里，传媒机构不遗余力的传播着希望，以此安慰那些在战争中痛失亲人、无家可归、内心伤痕累累的人们。

那一刻，新的文明已经悄然站上了历史的舞台，但人心的短期泯灭，才是世人眼中的炼狱，复仇的火苗依然熊熊燃烧在各国民众之间，一边修补故国，一边重建文明。

这种人性善与恶的矛盾，这种旧仇和新生的矛盾，就表现在《地雷区》的上校心中。

那群孩子，和他自己的孩子一样，有着天真的淳朴面孔，他们本应该无忧无虑的生活在校园里，嬉闹在母亲温柔的手掌之下。

但只因他们来自德国，来自一个发动战争的国家，所以他们理应受到天谴，理应徒手清理埋在海岸线里的几千只地雷，理应像蚂蚁一样，在另一个国土卑微的死去。

在战争之后，德国人成为人人诛之的野兽，人们理所当然觉得他们应该承担父辈种下的恶，尽管他们只是一群无辜的人。

二战之后，妇孺依然被虐杀，房屋依然被焚烧，德国士兵成为俘虏被大批大批的关押在集中营里，生死完全掌握在别人手中。

影片里的上校，就有这种掌控别人生命的权利，同样有报复仇敌的快感。

一开始，他待这群德国少年如野狗，用马鞭抽打他们，用脚踢打他们，和所有人一样，他丝毫不在意这群战争俘虏的死活。

但当他和那群少年朝夕相处之后，他才开始意识到，他面对的不是一个符号，一个仇敌，而是一群活生生的人，他们有情感，有家乡，有重回妈妈身边的希望，尽管那希望是如此微茫。

当他看到这群孩子被地雷炸得面目全非，哭得死去活来，这群孩子看到食物后，惊喜交加的眼神，他才明白他们也会痛，也会害怕，也会欢喜，有人类应有的所有情绪和情感。

那一刻，军人心中冷酷无情的墙倒塌了，他开始滋生出一股善意的温暖来，尽管那份温暖是不合常理的。

他开始因为仇人的痛苦而痛苦，因为仇人的欢喜而欢喜，他像个真实的人一样活过来，而不仅是一个战争的机器。

当他开始怜悯，同情和帮助这群少年回到故土，看似是在救赎别人，实则是救赎了自己，人类终将抛下过去，才能全然走向新的生活，才能在黑暗的尽头窥见光明的地平线。

最终少年在上校的帮助下，朝着自己故国的方向奔跑，他回头，看着那片生死之线的土地，有那么一瞬间，少年已经分不清哪里是故土，哪里是他乡。

战争把一切都摧毁了，唯一还存在的只是人类心中尚存的一条线，一条划分善恶的线，这比一条模糊不清的国界线，更能救赎未知的生命。

谈论的观点汇总1、电影视角比较独特，（战后用俘虏排雷、孩子的角度、。。。

）——提起丹麦，首先会想起盛产童话的国家。

这也是一段很少人知道的历史。

这是一部令人心碎的电影，这也是一段让全人类蒙羞的历史。

也客观还原了战争给德国人带来的伤害。

它是真实历史改编的反战争题材电影，二战结束后，两千多德国战俘，绝大部分还是少年，被押往丹麦西海岸，被迫用双手人工挖掘一百五十多万枚地雷，几乎一半多死亡或伤残。

不管如何，虐待战俘，这算是丹麦的污点。

然而《地雷区》的编剧与导演正是丹麦人，一个丹麦人跟我们谈丹麦驱使德国战俘人工挖雷的故事，有意思吧？

反战题材电影往往是从胜利者角度切入的，《地雷区》却是从失败者角度切入，有意思吧？

从德莱叶到拉斯冯提尔，丹麦电影从来不容小觑。

说起丹麦电影，不少人还会想起《狩猎》。

粗暴地说，《狩猎》是群体迫害个体，《地雷区》是群体迫害群体，都是在情绪上辗压你内心的电影。

当初，丹麦与德国签署互不侵犯条约，但是德国撕毁了条约，一天之内侵占了丹麦，并占领了长达五年。

德国战败了，丹麦解放了。

面对昔日的非法占领者，丹麦人岂能不恨？

区区战俘公约岂能挡住他们内心的愤怒？

正如丹麦将官说：“不要指望丹麦人张开双臂欢迎你们的到来，你们只是来拆弹的。

”2、战争表面结束了，真的结束了吗？

（谁种下地雷，谁就该扫除地雷吗？

）（1）这部反战题材还警醒我们，战争里没有真正意义上的赢家。

战争的受害者也好，始作俑者也好，都会饱受战争带来的痛楚，战争就是那么残忍，没有一丝怜悯之心。

（2）卡尔逐渐清醒，意识到庞大的恶行是庞大系统所造成的，无论是侵略方还是反侵略方，在仇视中表现出了同样的恶，无论是德国士兵还是丹麦士兵，在巨大系统中都具有相同的个人的无奈处境。

而对应于此，人也应该怀有同样的、无偏见的善。

（3）可能只有无偏见的善，才能真正消除产生大恶的机会，这是电影《地雷区》给我们提供新的视角，有价值的视角。

（4）对待历史的态度：宽恕，但不忘记。

（5）战争机器如何人性的觉醒，不被制度机械的碾压（6）在特定的一些时刻，也许每个人都可能成为残虐的施暴者。

在战争环境下，每个国民都可能成为国家的杀人武器。

一个疯狂的杀人统治者，带来的灾难不仅仅是波及了敌国，也伤害了自己的过敏。

（7）就像别人揍我一顿，我去揍他儿子一顿，看似有道理，只不过是仇恨蒙蔽双眼，觉得父债子还天经地义罢了。

地雷问题该不该由德国来承担？

该。

可是借挖雷之机，肆无忌惮地让他们去送死，这就是千不该，万不该了。

然而，当我们把丹麦当作是中国，德国当作是日本时，你的想法是什么呢?外部压迫，内部惶恐。

3、电影叙事把控相对平淡，中规中矩。

（1）卡尔情感的变化处理的比较突兀，一夜之间对那些孩子们改变了态度一夜之间就改变对这帮孩子战俘的偏见，并且迅速的转变成一位亦敌亦友的慈父形象。

这直接导致了整部电影在情感上却少了层次感，更缺乏了可信度。

（2）那个自杀的双胞胎之一的小伙子爆炸后，没有镜头展示对小女孩的影响，小女孩看了那一幕后的反应是什么？

对她是什么影响？

看到与这个走向死亡的男人才发生静谧关系的孩子，是怎样的状态，她眼前如此鲜活戏剧而反常的事件势必对她造成影响，她以后对世界、战争、生命的认识势必会源于此。

为什么不对孩子进行稍多一点的描写？

这么美丽的死亡之路是不是需要更深情一些？

孩子在影片中出现的意义是不是可以更认真一些？

（3）结尾以为四个孩子逃离过程中，会突然来一颗炸弹呢，类似《柏林谍影》以影色为水沏了一杯人性的茶（看电影后，可以先谈谈自己的直观感受，然后再理性思考）

历史从来都是胜利者书写的，所以二战后我们看到太多描写纳粹犯下恶行的影片---当然并不否认这些事是真实发生过的，但太多这样的影片不管是影片本身所传达的或是客观上所造成的影响就是告诉人们二战德军没有一个好人，所有德军都该死。

所以，这都成了固定模式---描写二战德军的必须是写其黑暗面的，但你相信那么多德国参战的人中没有一个是好人吗？

或许是得益于德国二战后的反思和忏悔态度，至少这部影片我觉得是德国战后那种态度应得的。

影片的可贵之处在于不是德国单独拍出来的，这比日本单方面拍的有关二战的影片客观多了。

从这方面来说日本根本就没资格享受跟战争受害国拍二战题材影片的待遇，因为日本从来就没客观反思过自己在二战中的罪行。

因此，相对于德国日本截然不同的态度，无论日本拍出二战何种视角的影片都不会令人信服。

回到本部影片，它很好的告诉我们战争的影响从来都是双向的。

剧情很好的向世人描写了那一段因为德国战败而不为人所知的历史。

正视历史是德国二战后的态度，也是本部影片的态度。

我相信，本部影片在表达德国二战罪行上比那些正面描写纳粹集中营的片更加有力，军士长对待那帮男孩的态度反而衬托出丹麦的包容和纳粹的罪行，让德国民众看这部影片和主流的描写德国纳粹的影片，你认为德国人比较容易接受和反省哪一部？

这是本部影片的成功之处，同时，它也向世人展示德国所付出的代价---而这是很难在其他影片中能看到的，这又是本部影片另一可贵之处---客观还原战争所带给德国的危害。

另外，影片能让人深思的是人性是不分国界的，纳粹的罪行并不代表这帮男孩就该死、军士长从痛恨每一个德军到帮助男孩回国、军士长同僚中同样有类似纳粹般不把战俘当人对待的人，这部影片给观众多个视觉去看待那场战争，“反”着主流却也正视着历史。

人性没有答案，道德永远在暴力人的手里和死神的时间背后，我感叹的不是丹麦这个二战中受伤排不上号的国家能拍出这样的反战电影，而是这是一部揭德国丹麦脓疮的电影却是两国一起完成的，我知道很多人想赞扬什么，这种话从小听到大，其实我想说No，待上映的魔兽电影版从2小时40分钟剪剩2小时，就是因为涉及到当下欧洲的难民问题，欧洲的“光腚总局”一样有把爱德华剪刀手，而我佩服的是在二战的问题上他们已经在精神上走出了雷区，我们却还在雷区里面，从《鬼子来了》被禁，到《我是王二毛》的曲线救国，其实我们还在拆雷，从观众到演员

第二次世界大战，可能是人类历史上最悲惨的战争，即使在已经七十年以后的今天，二战题材的电影、电视剧依然层出不穷且经典不断（当然天朝的抗战电影抗战剧不在此列）。

丹麦，斯堪的纳维亚半岛上的小国，就是这么个盛产童话和如今国民幸福感最高的国家，在二战结束时，它漫长的海岸线上，还部着德国埋下的200多万颗地雷。

200多万颗，这是什么概念，丹麦的全国人口也不过500万左右。

只是因为德军以为盟军会从丹麦的海岸线登陆，就埋下了如此多的地雷。

有地雷在，就有危险在，就需要把这些地雷排除。

《地雷区》这部电影，就是发生在这样的背景之下。

作为战胜国的丹麦，用德国战俘来排雷！

而这些德国战俘，绝大多数都只是些十多岁的少年！

影片的主角是卡尔军士长和他的13位德国战俘少年。

13位少年在这块海滩上，每天小心翼翼地排雷，却没有饭吃，只能靠偷。

而负责看管他们的军士长卡尔，这是一个在影片中不停反转的人，他有时会打骂这些孩子，却又会给他们偷食物；他把孩子们关在屋子里，却又会给他们假期和他们一起踢球、跑步；他是个矛盾的人，他肯定痛恨给他的祖国带来痛苦灾难的纳粹，却又对这些想要回家回到祖国去的孩子的怜悯。

他答应了孩子们，这里的地雷排完了，他们就可以回德国了。

可是，地雷爆炸了，一次又一次，13个德国少年，最后只有4个活了下来。

而等待他们的，不是回去祖国，而是去到又一个雷区。

幸好卡尔军士长的帮助，他们朝着国境线飞奔。

战争，从来是残酷的，可是不论是怎样的战争，最最受到痛苦的永远是普通人。

战时德国纳粹惨绝人寰，战后战胜国们却又趾高气扬，影片莫段那位埃贝上尉趾高气扬的模样，和战时那些纳粹军人又有什么两样？

最后的镜头，四个少年在卡尔军士长的目送下，朝着国境线飞奔，这时候，天空很辽阔，荒野很辽阔，人的心也很辽阔，超越了仇恨，迸发着光芒。

我们要记住的，是历史，而不是仇恨。

影片简介：二战后，丹麦政府迫使2000多名德国人在丹麦西海岸排除雷区的150万颗地雷，而其中很多都还是十几二十岁的孩子，电影「地雷区」(Under sandet)就是讲述的其中的一个排雷组的故事。

整片讲述的是一名丹麦军官在带领一群德国孩子在西海岸排雷过程中的心路历程。

描述他是如何由对德国人的无比憎恨，到对自己人性的思考，进而在不断有孩子排雷被炸死的整个触目惊心的过程中，他又是如何一步步玩成自我救赎，最终帮助幸存的四名孩子逃回德国。

反战、人性、自我救赎。

整个二战前后大家都觉得德国人是魔鬼，殊不知，每个人都有魔鬼的一面。

即使你不是德军，你是盟军，也可以在战后这种看似平静的表面下崭露出你邪恶的脸庞。

同时你会发现在影片中，但凡是亲眼目睹了这些爆炸的场景，且了解到这些孩子的经历的时候，即使之前你扮演的是魔鬼，扮演的是沉默的农场主，你也会自然流露出自己人性中善的一面。

当然还有一点，也是我最想说的，就是大家的焦点不一样，不站不到那个位置，你看不到那样的场景，你就了解不到那样的人性转变，我想我们应该尽量多的在人生中寻找机会能站到一些不一样的位置看到不一样的风景，你就不会一直是那个局限在军中帐篷里的邪恶军官，你也不会一直是那些其他海岸线的冷酷军仕长，你也许就有机会和片中军仕长一样得到某方面的升华。

同时这也让我想到了百度卖吧事件，百度中的员工都不觉得自己在作恶，只是在完成自己的工作。

就好比这里面所有的军官都是在完成自己的任务，他们大多数不觉得自己有问题，也不会去作出改变，毕竟像片中的军仕长能最终获得人性解放的毕竟是少数。

不过现在对于我们来说这两个不就是很好的例子吗？

如果觉得这个集体、这个集团的整体方向是违背人性的，那我们能在之中做什么呢？

如果说把这种反人性的大环境理解为一个短期的大势，单个人无法扭转，那是不是应该像李笑来老师说的那样:不要问自己，这个大势如何才能为我所用？

而要问自己，这个大势中我们去做什么才最划算？

是趁着终于德国人战败这个大环境，把那种硬气拿来，欺负折磨无知的德国孩子？

还是在战后如何维持我人性中善的一面，不去毁了更多人的人生，更不会毁了自己的人生。

我跟这个世界，我跟我曾经的敌人，我跟未来的自己，我跟我的孩子，我跟我的亲朋好友应该做一个怎样的「联结」？

我在这个大势中做的事情，对今后的世界、今后的自己、今后的孩子、今后的亲朋好友会有什么影响？

让今后的自己备受折磨？

让自己的孩子为自己困惑？

让亲朋好友难以启齿?让世界上邪恶的种子越种越多？

人原本就是趋利避害的，我们在对自己人性的审视的过程，本身也是一种成本考量的过程，你是贪图一点眼下的利益，还是要一个长久的幸福。

更进一步说，你是否能转换到正确的「焦点」、做正确的「联结」，来区分出什么是利，什么是弊？

同样的逻辑我想百度员工也应该好好思考。

不要再被公司的价值观所左右，我们应该有自己健全的人生观，加入公司，与公司结合，那只是你人生的一段与这个公司有共同的走向，或者说有共同的利益关系。

当你思考到「联结」的时候，也就是你能转换「焦点」的时候，你就会重新来权衡利弊，是让自己的家人甚至是自己都生活在这样一个虚假广告满天飞的世界，还是想想在这个大环境下应该做点什么才好.

这部电影采取冷色调，非常克制地叙述了一群拆弹少年和士官长之间的故事，没有烂俗的煽情，没有过度渲染战争，中规中矩。

随着少年们一个接一个地死在地雷区，绝望的气氛笼罩着这片小小的海滩，也不断折磨着良知尚存的士官长。

不由得让人反思，为什么会发生这样的人间惨剧？

战俘们有错吗？

我想大部分是有的，不管基于何种原因，他们确实走上了战场，屠杀敌人，对盟军来说是侵略者、是破坏他们家园的直接施行人。

所以盟军可以理直气壮的，将国破家亡的悲痛和仇恨投射到他们身上，让他们去做最危险、最辛苦的工作，甚至期待他们的死亡。

所以战俘营里往往饿殍遍地，死伤连连，在战俘中，你看到的不是战争结束后的平静，而是仇恨的延续和因为理所当然的复仇变得扭曲的人性。

基于情感，可以理解盟军对战俘的愤怒和报复心理，但这真的是对的，或者值得提倡的吗？

若一个父亲将杀死其女儿的小混混杀死，没有人会不理解不同情父亲，但也找不到任何一条法律，一条公理让这父亲可以不承担锒铛入狱的责任。

战争中，无数军人和平民死去，我们要战犯和战俘负责，那战俘的死去，又有没有人负责呢？

尤其是像影片里那样的少年战俘，终其一生没上过战场，没伤害过一条生命，只因是德国人就要承受盟军的侮辱、敌视和仇恨，甚至因此付出生命。

战争带来的伤痛，真的要让他们承担吗？

说实在的，标题提出的问题，我不知道怎么回答，我也知道二战的战俘过得很惨，自己的国家也不敢发声抗议，报复和利用战俘已经成为反法西斯联盟默许的规则，心照不宣的秘密，可我还是觉得，人不应当理所当然的放任仇恨。

有些电影让你憎恶一个民族有些电影让你憎恶战争。

看了那么多什么时候我们能够停止憎恨彼此，错的是战争，可是为什么大家会互相憎恨，战争中两方都是受害者，延续仇恨只会恶性循环，丧失人性。

当看到丹麦农妇因为德国士兵太饿偷吃了混着鼠屎的饲料生病呕吐而微笑，上校同情他们而又因为狗被炸死又重新收起了同情心时我看到战争已经在他们身上播下了恶魔的种子。

花了很久看完这个电影，哭一段看一段。

那些可怜的德国战俘男孩靠着拆完那些炸弹就能回家的信念日复一日的拆着炸弹.最后他们还是会被射杀。

他们只是孩子啊。

曾经世界杯足球赛日本作为唯一亚洲队晋级时 我为之高兴。

却被评论骂说为什么支持日本鬼子。

还有那些抵制日本的活动游行，都让我痛心。

抗日战争带来的阴影还在延续，可是我希望不要让憎恨蒙蔽了双眼，战争比灾难还要可怕他会吃掉人心。

我的愿望很简单，希望世界和平，希望没有战争.最后那个教官放走了那四个男孩，虽然他们是德国人。

我也希望大家能够放下仇恨，敬畏战争.

柏拉图说，舍善而趋恶并非人类的本性。

既然如此，为什么会有战争呢？

当希特勒把犹太人称为臭虫、老鼠时，德国人对犹太人实施了无差别化的大屠杀，因为在德国人眼中，清除犹太人就像清除臭虫和老鼠一样理所当然。

当然，在战争结束后，由这些该死的德国鬼子，去清理那些埋在丹麦海岸线上数百万枚德国人埋下的地雷，也同样是那么理所当然的一件事情。

然而，人们在符号化一样事情之后，仇恨便会产生得更容易些，当我们希望看到德国鬼子在排雷时，被自己埋下的地雷炸得血肉横飞，便会有一种莫名的快感：该死的德国鬼子，自作自受了吧！

而当我们知道，这些排雷的德国鬼子，他们叫威廉，叫路希维德，叫恩格斯，叫本，他们只是一群在战争后期被迫入伍的小孩子，他们只是一群虽然吃不饱却冒着生命危险拼命排雷，只想早点回家过上正常生活的小孩子，去符号化后，我们就会面临和军士长拉斯穆森一样的抉择，让不让他们吃饱，给不给他们希望。

电影还是套路化了，拉斯穆森也正如大家希望的那样最终战胜了自己对德国鬼子的仇恨，然而电影最精彩的地方在于，明知道他们会死，明知道他们下一刻会死，但是真当那一刻到来的时候，还是会猝不及防的让你心颤，生命凋落的这么干脆利落也是一件可怕的事情。

舍善而趋恶并非人类的本性，惟愿国家强盛，不好战，不忘战，因为战争摧毁的，不是德国鬼子，而是和你朝夕相处的威廉、路希维德、恩格斯、本……