燕子符

标题：冷暖自知，坚持意味众叛亲离栏目：《如何众叛亲离》影评作者：朱古力众叛亲离，非我本愿。

都是被人逼的，区别在于你要妥协荣耀，还是饿肚子让自己痛快。

我喜欢影片的名字《如何众叛亲离》，磅礴大气一看就是喜剧。

主角是个以恶搞名人出位的记者，专门写抨击文章，在英国常被打击，杂志眼看倒闭。

但他的恶搞居然引起了美国时尚名杂志主编的一丝兴趣，该主编当年大学也是这么折腾的，千里迢迢让他来大都市上班。

主角自然也是兴致勃勃，满怀欲望。

于是笑料至此开始，第一夜泡妞失败找了个人妖，让房东老太太崩溃。

上班无人理会，格格不入，所有人都当其菜鸟，而他尚不自知自讨没趣。

他大闹大吵，却总是事与愿违，看上一位美女新人明星，人根本不鸟主角，他却把女星的狗给弄死了。

主角去问主编，你想我怎么样，我在这里什么也干不了。

主编只是告诉他，别再给我闹了，行了，你我都知道，我们抨击是因为我们一直没有参加宴会的入场券，现在我让你进入名流这个圈子，你就好好给我呆着，干点正事。

主角倍受打击，唯一陪伴他让他觉得自己收获幸福的女同事却也是个跟道貌岸然副主编有过一段的小三。

当然主角也算是出身名门，他父亲是英国知名学者，母亲是英年早逝的女明星。

他终于妥协，不再坚持自己的想法。

然后瞬间名望利益女人再次拥抱了他，直到他终于梦寐以求可以跟女星上床那刻，他才想起自己已经忘却了最想要的生活，那是拿尊严和热情所换。

于是他反抗了，继续让上流社会出丑，为的是找回自己，同时紧紧拥抱真正自己所爱的人，到此所有的笑料才算收场，上演一幕爱情。

那么这样才算是众叛亲离。

这个片子好玩是不纯粹恶搞，根据真事改编，用漫画《食梦者》中的言论，算是严肃搞笑，其实皆是心酸和格格不入的人情冷暖，让观众感同身受，产生无与伦比的爆笑。

这其实是很有意思的事，一般笑料的产生，都是尴尬的开始，我们在现实中最排斥尴尬，所以我们衣着光鲜、坦途得体，为的是别得罪人或者制造让自己无法下台的场面，但我们看到一个不识好歹的人在影片种插科打诨却被到处打枪，毫无所获。

我们不由得狂笑（不用排斥，那就是讥讽，且内心无比喜悦自己没犯这样的错），但谁又能否认我们内心没有这样一丝认同——真想这样痛快活！

不过内心马上告诉自己，别扯淡了，好好工作。

那么，用一句很扯淡的收尾——这就是人性。

一个有想法的记者，虽然这想法未必有用，但他至少是一个坚持的人，被名利所吸引来到上流社会，他的不适应既有自己的矜持羞愧，也有他最根深蒂固的坚持。

屈服是不对的，要做自己。

但做自己让他倍感挫折，那些光鲜下的灯影，背后却是腐烂和冷漠。

在荧光幕中大声说出我好快乐的明星多数都是做戏，架不住精心安排。

这对他的冲击蛮大。

他有一度妥协，只因失去了最爱的女人。

在他勇于表达对女同事的爱的时候，女同事却率先一步选择了虚伪却比自己有前景的副主编。

男人更多时候不是在跟女人谈恋爱，而是对抗潜在的其他男人给自己的压力。

因为诚如村上龙所说，男人如同消耗品，女人则是战利品。

在这方面，主角是个弱者，直到他放弃他的坚持，做一个温顺的人，随即机会也就接踵而至，他成了有名望而成功的人士。

直到他重要的心爱之物母亲遗留的戒指被人当随意的赌约任意玩弄，而他知道心爱的女同事一直在等过去的他，他再也按捺不住振作起来。

却也是他弄得上流社会鸡飞狗跳，打破了他们精心维护的“生态平衡”。

所以基本如何纸醉金迷，美女如云，物华时尚，这都还是一部草根精神浓郁的人文电影。

有点类似《穿普拉达的女巫》，区别更幽默，当然也更让人觉得荒诞不经，但这就是我们时尚圈。

其实任何圈不过如此，一旦都能构成圈子，意味着他设置门槛，不允许不同意见的介入，固步自封，一帮人以此养老，容不得其他的声音，莫问动机，当你一旦这样想，你的确会过上体面的生活。

但你身上那边被我们称作“生命力”的创造力必然消失殆尽，你已经是一个老人。

幸好我们的世界是有老人统治，你只是融入就够了。

并非说打破就是有理，但我们的价值观太容易被一些表面的东西浮动，如果说主角在没有获得名利的时候他的所有抗议都像作秀，但他影片结局，他放弃了别人让他妥协而换来的名望，去选择自己要的。

那种坚定和踏实，才是最重要可获得快乐的规则，即便那样众叛亲离。

但谁知道呢，能跑掉的未必是重要的亲，也早该离的。

话是如此，现实总不尽兴。

所以影片中的主角才给足了我们一小时的笑料，半小时的唏嘘。

我们在看完电影以后能做到也仅仅是尽量不违心，但这大概才是最困难的要求。

最后做一个不是很恰当的比喻。

因为出身草根，我对上流社会的纸醉金迷固然也有着潜在的仇富心态，直到后来我一直在看《八卦天后》，里面无外乎在讲一对对男女互相变幻恋爱关系的故事，主创似乎饶有兴趣讨论恋情到底有多少种模式可以在其转换。

这个不是重点，但在那一刻我突然明确我并没有那么仇富了，因为那样太狭隘。

上流社会固然有着大家所讨厌的虚伪娇纵，但他至少做到即便如何讨厌你，还是可以彼此存活下去。

而好的艺术作品并没有很明确的功利心态，教你如何去做，而是告诉你，世界本该如何，你可以自己考虑何去何从。

但最本质的，谁在自由意志都不该被剥夺。

好的有人文追求的作品应该潜在都在鼓舞人们追求真善美，只是这样好难，隐含地讲。

当然也有反例，比如《小时代》。

反正这的确是很有意思的时代。

尽量让自己心态健康，不说让你高尚，其实他涉及养生，你就当照顾自己。

不然还能如何呢。

试试看吧，某刻我们也众叛亲离一次。

虽然我们都知道，那样好难。

END

或许是因为现实残酷，电影总是愿意来个童话般的美好结局。

在《如何众叛亲离》的前2/3，深刻地揭示了这是个笑贫不笑娼的社会，所有人都现实得一塌糊涂，生活有着约定俗成的潜规则：要穿着得体；纽约女人不会和窝囊废约会；你不是罗宾汉，从来都不是；我拍他们马屁，他们拍我马屁……阿玛尼、拉夫·劳伦、欧米茄……当然还有身材火辣面容姣好的美女，在这个花花世界，男人们面对的是一大堆的诱惑，还有成功的压力。

“我不知道为什么，我不能成功——我能成功，我就知道。

”男主角西德尼·杨对着他哲学家老爸语无伦次。

此前，他一直坚持着自己愤世嫉俗的犬儒主义生活原则，不被明星贿赂，拒绝经纪人的各取所需，不把名流当一回事。

他要嘲弄、抨击、贬低所有自以为是的名流！

多么矛盾的人生，就像《穿prada的恶魔》一样，身在名利场，却摆出一副不屑一顾的骄傲姿态。

是幼稚还是高尚？

——“我和你们不一样。

”——“你们是什么意思，人类吗？

”——“电梯对时尚敏感，如果你没穿prada，它就会夹断你的手。

”——“你就不能长大吗？

”在他失去心爱的女人的时候，他终于明白了成功对一个男人而言是多么的重要！

他以迅雷不及掩耳盗铃之势如破竹地向现实妥协，去他妈的自尊，去他妈的特立独行，只要和名流一样装逼，名啊利啊就全部滚滚而来。

他再不是那个众人避之唯恐不及的英国怪胎，他是全世界最重要的40份杂志之一《锐利》的中层管理者，他是全世界最大城市之一纽约的重要人士，他拍名流马屁、名流拍他马屁，他在一定程度上呼风唤雨，美女纷纷投怀送抱……唯独他嘴角常带着的一抹笑，是在嘲笑丢开原则的自己吗？

法国女作家萨冈说过：“ 生活给了我想要的东西，同时又让我认识到那没什么意义。

”于是，在一个夜深人静的时刻，我们的男主角忽然思考起了人生，而后在一个万众瞩目的时刻，他又变身成为旧日的犬儒，大出洋相，飞越千山万水去追寻他的真爱。

多么美好的结局。

男女主角都找回自我也找到了真爱。

然而我们不是男女主角，我们有那份勇气吗？

很多人觉得这部电影不够精彩，但是我却非常喜欢。

电影中的每个人都没有怀揣恶意不过是忠于自己以各异的方式努力着前进。

将人划分好与坏实在是极其愚昧的。

屁股决定脑袋，立场促成行动。

所以任何一种行为必然存在其反射的意义，因此不该由于偏见而遭受指责。

何况年龄也不再允许我们还拿自己当祖国花朵，一脸嫩相的作出那种好人-坏人模式一刀两断的天真论断了。

最重要的是，我格外喜欢它的原因是那么多人都不喜欢它。

更多的人认定这不过一场闹剧，可是从头到尾我都为它的真实感动不已。

男主角才华横溢，然而为了真实的生活他愿意背弃自尊。

这样的举动远比那些以批换未来的处女下海更加悲哀。

艺术从来都只是金钱养的狗，才华再高都不够买块地，真理永远是于血泊中诞生的。

然而无论多么残酷，始终是看到别人的共鸣远远比不上自己的恻隐。

每个人身上都存在一个禁忌的底限是他人不可触碰的。

对于蜘蛛女来说，应该是他那段略显不伦的糊涂恋情。

梅根·福克斯也可以为了他那条惊悚的吉娃娃（也可能是小鹿犬）打破自己苦心经营的一切战斗到底。

而桀骜不逊的浪子背井离乡，抛下情谊放低自己，那些一面左右逢源一面克己压抑的景象瞬间历历在目。

看上去那样的光怪陆离，却如此自然。

2009年的冬天好象特别冷。

看完电影的时候，我竟然觉得自己捱过严冬便可以坚强无比。

从此再不用讨别人的慰藉，真心实意也好虚情假意也罢。

冲着simon pegg下载的，然后发现女猪脚居然是Kirsten dunst，让我那个意外啊虽然题目这么危言耸听仿佛影片多么惊世骇俗其实都不过是浮云啊浮云云丫根本就一爱情片，还是老套到死那种男猪是一满腔抱负从英国跑到美国一八卦杂志（大概是吧，我也不知道怎么定义那个）工作的失败男女猪是和已婚上司婚外恋的纠结女剧情大概就是——诶，他们在酒吧相遇了诶，他们居然是同事诶，这家伙是白痴吗（女猪独白）诶，她居然和已婚上司有一腿（男猪shock）诶，原来他也不是那么白痴嘛（女猪再独白）诶，我居然喜欢上她了（男猪独白）诶，那家伙居然肯离婚和她在一起诶，男猪改头换面飞黄腾达了诶，她居然没和那个人在一起她喜欢的其实是我（男猪再shock）诶，他们在一起了嗯……枉费我居然分了三四次才看完，真bs自己……倒也不至于是烂片，不过就是没多少出彩的地方就是不过simon还是一如既往的不恶搞不舒服斯基这种没心没肺的白痴角色居然非常地衬他

不得不说这是一部跟《时尚女魔头》如出一辙的影片，主人公在追求时尚和欲望的过程中不能自拔，但其中辛苦的滋味需要独自忍受，最后是值得珍惜的爱情让主人公重归心灵彼岸。

after making the heroine a set of continent breakfast, the hero put on the LP, in which was the OST of heroine's favorite movie.then here comes my favorite part:they dancing ,swinging with the melody. what a lovely scene! all the mess has gone and left them alone, they hold each other and enjoy the sweet moment in the music

凭记忆回忆，可能没有完全指出。

1、在杨找来双性人脱衣舞娘被老板训斥后，出门有幻想所有同事为自己欢呼。

2、party上遇见东山再起的瑞秋，那个曾经含泪说着：我会永远记住的女星，对杨说，你是谁，我好想见过你吧？

3、在假面舞会上，杨知道梅根和上次复合后，呆坐在一边的时候被上司过来取笑。

欢迎补充这是一个高素质愤青的遭遇史只能说是遭遇史，说成长、发达、堕落、醒悟都不怎么靠谱。

男主又贱又萌，是个勋爵哲学家的儿子，读到了哲学硕士，却喜欢裹在名利场里。

说话做事不经大脑，有自己的正义感和英雄主义倾向。

其实现在看来就是一部中二史：“错的不是我，是这个世界”。

中二最终醒悟混上主流，又彻底而决绝的退出了…汗，被我一说简直变成了瞎折腾…还好最终抱得美人归。

喜欢上 SimonPegg 后，翻出这片子来看，才发现自己很早以前就看过。

不过那时只觉得过于癫狂，现在却觉得心酸之余结果还是过于理想化了。

这其实只是部好莱坞电影。

不像是英伦风格。

倒是对原著很感兴趣。

ps ：Simon穿上阿曼尼简直帅到爆表！

因为是媒体圈的故事，所以饶有兴趣的看完了。

杨的这种个性确实适合做媒体，而且，适合做有个性的媒体。

影片看下来，感觉英国人很敢于创新，而美国人却成了因循守旧的一派。

国内外的公关和媒体运作的规律惊人相似，看来，天下乌鸦都是一个颜色的，呵呵。

规则1： 得到一份工作可能是因为你与众不同，可是继续混就要熟悉游戏规则。

所以，当大BOSS把你找来，或许是因为你有他年轻时的影子，但是你要记住他现在改了是有原因的。

规则2： 在任何单位都要有一两个死党，否则你死都不知道怎么死的。

规则3： 如果不想别人拿你的CREDIT，最好开会的时候才说。

规则4: 铁打的营盘，流水的官。

不要因为和BOSS不对眼就辞职，忍一忍，他可能把位子腾出来。。。

规则5： 识时务者为俊杰。

只有熟悉规则的人才能成功，能够改变规则的人要有运气和智慧。

愣头青是成不了事的。

规则6： 和老板婚外恋是愚蠢的。

规则7： 名利场的规则是互相利用，损人利己的事最好别干。

人人都锦上添花，落井下石。

雪中送炭没人记得。。。

规则8： 电影终究是电影，那个结局大部分没有实现的可能。

所以， 别太当真。。。

《如何众叛亲离》（How to Lose Friends and Alienate People）的简介，译者是北京的杜然。

托比·杨的简历是这么写的：生于1963年；在他的记者生涯中，被许多久负盛名的报纸和杂志开除，其中包括《泰晤士报》《卫报》《独立报》和《名利场》。

他目前生活在伦敦。

刚看这本书的时候，觉得他很贱。

托比·杨牛津毕业，父亲是一个热心公益事业的知识分子，属于“从优秀到卓越”类型的人物，1978年因为对历届工党政府所作出的贡献而封爵；他的母亲创作过一部获得大奖的小说，是一本教育类杂志的编辑。

出生在这样一个家庭，又受过优秀的高等教育，但是托比·杨最大的爱好是跟在名人的屁股后面跑，而且是不计个人脸面的那种。

用他的话说，他在《名利场》杂志举办的第一次奥斯卡派对上，一看到汤姆·克鲁斯就想跪下去。

但托比·杨至少是坦诚的，他从不掩饰自己对名流的狂热。

他说自己那些所谓“鄙视”名人的朋友，看到明星的时候，连额上的头发都会被明星的方向所吸引而翘起来。

天堂在托比·杨的心目中，就是能够光着身子和波霸女星安娜·妮科尔·史密斯在钱堆上打滚，而不用产生丝毫的自责。

但不要被表象所迷惑。

喜欢名流的人，并不一定就是浅薄的人。

托比·杨专门用了一章，回忆他在80年代在哈佛念书的那一年时间，对于美国当时正流行的政治正确运动进行的反思。

他写道：“我完全同意布鲁姆的观点，但政治正确最让我惊骇的地方，不是这种信念本身，而是其信奉者所表现出的教条主义。

对于美国人，这已经见怪不怪，但我在学术自由气氛近乎颓废的牛津呆了三年，所以哈佛大学对于异见的不宽容，让我感到震惊。

只要有人不同意新的正统观点，就会自动被贴上“种族主义者”、“男性之上主义者”或者“恐同者”的标签，其后果与麦卡锡时代被贴上“共产主义分子”标签的人所面临的后果一样严重。

结果，没有多少人敢不同意政治正确的信条。

在哈佛，最让人吃惊的事情是这里缺乏真正的学术多样性。

在牛津，从革命的马克思主义到赤裸裸的法西斯主义，每种政治观点都有机会呈现出来。

我在牛津大学布拉斯诺斯学院学习哲学、政治与经济的时候，班上共十名同学的看法主张，比我在哈佛整班学生的看法主张都要多得多。

文化相对论者可能认为，需要向学生呈现各种不同的观点，但在现实中，只有一种观点被接受，那就是文化相对主义。

这一点不像是在一所二十世纪末的美国大学，而更像是在一所十五世纪的西班牙大学。

”当然，这种反思不可能是托比·杨这种人写书的主旨。

在反思的间歇，他也穿插着回忆了自己在哈佛的生活。

尤其是——“尽管不吸烟，但我还是选择了住在可以吸烟的寝室；因为我相信那些抽烟的女生更容易搞到手。

但实际情况并非如此。

她们把所有的时间都花在督查寝室里男生的行为上，试图找到性别歧视的征兆。

那些想要和这些“迫害狂”发生性关系的人，必须遵守一项被称为“安提俄克法则”的奇怪法规，根据这个法规，在诱惑过程中的每个阶段，你都必须获得女人的许可，比如：“能摸你左边的乳房吗，还是你更希望我把手留在你的腰上？

”1980年代在抑制美国校园的乱交行为方面，安提俄克条例可能比艾滋病的流行所起的作用更大。

由于富布莱特奖学金只负担生活费用，所以为了挣学费钱，我成为了艺术与科学研究院的特别研究生（teaching fellow，享受奖学金但需要兼任一定教学任务的学生——译注）。

这使我有机会每天接触到许多漂亮的女生，但不能越雷池一步。

根据另一套规定，除非有至少三人一直在场，否则我不能在教室以外的地方与我的任何学生进行交往。

对于禁止和她们单独碰面，我尚可理解——身为一名白种欧洲男性，怎么可能放弃扑向一个毫无防备的美国少女的机会呢？

但是，为什么与两个女生碰面也不行？

推测起来，可能是我有搞“三人行”的危险。

”