天皇

《天皇》是由英国新锐导演彼得·韦伯导演的作品。

影片讲述的是日本投降后美国对于日本的战后处理的过程，并在中间穿插着作为调查日本战争真相的菲勒斯将军与日本女人曾经发生的感情线索。

本片的导演的处女作《戴珍珠耳环的少女》十分惊艳，但是之后的《少年汉尼拔》作为汉尼拔系列的续集称得上是狗尾续貂之作。

但《少年汉尼拔》一片与本片所能体现的才是导演的个人喜好，即对东方的文化与风情的着迷，再确切说是对日本文化的着迷。

片中虽说是主要讲述的是日本作为法西斯国家战败后接受美国的调查审判的这个核心故事，但是其中却不遗余力的表现着对于日本的武士道文化与精神的推崇。

一如《少年汉尼拔》中巩俐所饰演的日本女性，她为汉尼拔带来的武士道精神，剑术与复仇故事构成了汉尼拔性格转变的重要因素。

由此可见，导演有着对日本文化的毫不掩饰的偏好，并在片中进行了一定程度上的表达。

具象化的直接的表现手法导演对于情感与日本的情况的表现是十分具象的。

前半段同样的一条路，两旁的废墟，破败的城市，并且多用晚上，雨天等较为阴冷的环境，光线偏暗。

导演用这种暗调表现的是日本当时的前途未卜与毫无希望的现状。

而在最后完成了天皇裕仁与麦克阿瑟和谈结束后，日本这一条路虽然仍然很破败，但有了希望。

此时城市的环境是同样的废墟，但是有很多人人在其中劳动重建，体现的是勃勃生机，所使用的是白天晴天较为温暖的环境，光线明亮。

这种亮调表现的是日本所出现的新的希望。

这种现状的具象化有助于表现情绪。

而这样的情绪直接体现的是导演对于日本这个民族的坚韧的民族性的赞赏。

“万世一系”的天皇文化日本的君主制传统是根深蒂固的，天皇文化更是日本民族文化中不可分割的重要组成。

天皇在日本是天照大神的后裔，所以是“万世一系”，从未进行过朝代的更迭，宗教与神权的结合使天皇的统治在日本牢不可破。

这种已经神化的人——天皇的神秘感在片中有明确体现。

对日本的调查的核心是天皇，但是直到影片的即将结尾的时候，裕仁天皇才真正露面，在这之前极度渲染天皇的神秘。

或是通过他人的语言描述，或是并未出现正脸的其他部位的局部特写。

天皇文化的无上性与其神秘性是分不开的，导演尊重了天皇文化的神秘性，所以对天皇的表达是神秘的，而且肯定的。

东方式的浪漫爱情菲勒斯将军与他的日本女友的爱情同样是影片的一条线索，也是影片的过去时空的主要事件，主角与女友的过去的经历是主角对于日本文化的认知重要途径。

而这段感情可以说是东方式的，并且在主角心中留下了不可磨灭的回忆。

结尾事情解决主角心中所回忆的事是他与女友的曾经的美好回忆。

回忆段落具有东方式的美感。

升格镜头，青翠竹林的环境，女主角身着大红色的衣服。

这个段落无论是从节奏，布景，服装体现的都是东方式的文化。

这部影片是一部商业片，但是它满足了导演所想表达的个人喜好，由于导演对于日本的偏好，本片是从日本与美国的角度去看待这段历史的。

这样的结果必然是是有失偏颇。

P.S. 实际上我很讨厌这部片的洗白天皇，洗白日本，塑造美国高大形象。

日本在二战的确受到了伤害，但是它所犯下的罪行却更是不可饶恕的。

所以本片在历史上是有一定程度的美化与粉饰的，平心而论，我不喜欢这部电影，对导演也很失望。

日本哲学家梅原猛，曾与首相中曾根康弘谈及一个不可思议的日本神话：“大国主神转让国家。

对新的入侵者转让权力。

这个神话，在世界上任何地方都没有。

在遥远的过去，绳文人住的地方被弥生人侵占，绳文人就把国土让给弥生人。

神话是这个记忆的复苏。

”1945年8月30日，驻日盟军总司令麦克阿瑟元帅叼着玉米芯烟斗君临日本，沿途数千日军荷枪实弹予以卫护，影片《天皇》忠实地记录了这一历史时刻；9月27日，裕仁天皇拜会麦帅：“我对战争中所有的政治、军事决定和行动负全部责任，我把自己交由阁下代表的盟国裁决。

”“大国主神转让国家”的神话再次显现。

面对有史以来唯一敢以国家形式入侵美国的日本，美国对日本的戒惧是全方位、多层次的。

一味强行压服，而不从文化、制度、价值观的层面彻底将这个强敌改造成自己的盟友，谁敢说珍珠港的噩梦不会重来？

为桥本以行《日本潜水舰队覆没记》作序的美海军中校爱德华•比奇，其观点颇具代表性：“日本人精明强干、英勇善战”，“把日本的现有实力逐渐引向保卫自由，日本就会成为我们在远东的强大盟国。

”《天皇》以菲勒斯将军对日本女友的回忆和寻访串联整部影片，着意表现战争、核爆给日本带来的苦难，敌视美军的平民和尽为废墟的街道、学校，于爱出风头、表演欲望强烈的麦帅多有讽刺挖苦，甚至出现日本瘪三群殴美国将军的天方夜谭。

可以说，英国导演彼得•韦柏对历史的解读幼稚得可怜，随便找个日本人都能当他的启蒙老师：日本众议院议长河野洋平在2005年广岛纪念核爆60周年的致辞中提醒国民，核爆前日本对中韩等国犯下了暴行；日本前首相米内光政认为，迫使日本投降、日本因而免遭覆灭的核爆虽为悲剧，但给日本和世界带来了和平。

为减少改造日本的阻力，麦帅对天皇个人极为体谅、宽容，但对战争的根源天皇制深恶痛绝。

解散军队、搜捕战犯、新闻自由、教育自由、和平宪法（天皇丧失一切实权，主权属于日本国民）、民主选举、土改，几乎在一夜之间，天皇制耐以存在的法律、政治、经济、军事和文化基础被叼玉米芯烟斗的“天皇”连根铲除。

昔日国民引以为傲的皇军，成了过街老鼠。

黑泽明的《野良犬》（1949），对战后退伍军人备受歧视的凄惶表现得非常到位。

1985年风靡中国的日本连续剧《阿信》，有这样一个细节：土改之后，日本农民摆脱了实质上的奴隶地位，阿信的昔日恋人浩太感叹：“一回忆过去就感到寒心，我为土地革命牺牲一切均无济于事，可美军占领日本之后，不费吹灰之力就大功告成。

”《天皇》化了不少篇幅证明菲勒斯将军的报告左右了麦帅的决策，编导真该听听尼克松对麦帅的评价：“现代政治史上无人能像麦克阿瑟那样被称做法典制订者。

这是一个半神话式的人物，政治上高瞻远瞩，按照理想的模式独力改造一个社会。

”影片在天皇晋见“太上皇”的高潮部分总算恢复了理智：双方都显示出应有的素养，天皇表示愿意独自承担一切惩罚，麦帅回答：“谢谢，陛下。

但现在不是讨论惩罚的时候，我需要您的协助，让日本重新站起来。

”1946年元旦，裕仁天皇发表“人间宣言”，承认自己是人而不是神；“对日本国民拥有无限制的权力”、引领日本走上宪政民主之路的麦帅，在日本享受着神一般的恩宠：1950年1月26日，麦帅70大寿，日本民众纷纷向其献花表达祝愿。

1951年4月麦帅解职归国，“日本很多地方陷入一种近乎哀悼的状态”，日本首相吉田茂向全国发表讲话：“麦克阿瑟将军把我国引上恢复和重建之路，使民主精神在我国社会的各个方面牢牢扎根。

”上百万日本人自发为麦帅送行，不少人痛哭流涕。

2002年麦帅被选为对日本影响最大的外国人，成为大和民族的英雄典范。

2007年BBC发布“最受尊敬国家排行榜”，日本高居第二；2012年BBC“全球最受欢迎国家调查”，日本独占鳌头，麦帅与有荣焉。

（新民周刊）

一些观点：对于古代人而言，战争与罪行无关， 只是一场输家要赔上性命，赢家获得天下的赌局；近现代战争中那种几乎灭绝文明的武力唤醒了西方人的良知；将战争视为一种罪行，体现了文明的进步；公正的审判是惩罚罪行、化解仇恨、防止惨剧再次发生最有效的方式；一场不彻底、不公正的审判可能会平缓一时的愤怒，但是带来的确实更大的扭曲，也许是十年，也许是三十年。

一些事实：远东军事法庭共计审判了28名战犯；从1945年8月至1947年5月，中国国民政府共逮捕日本战犯2357名。

经南京和上海、北平、汉口、广州、沈阳、徐州、济南、太原、台北等10处军事法庭的分别审讯。

其中谷寿夫、田中军吉、向井敏明、野田毅、川岛芳子等149名罪大恶极的战犯被国民政府依法判处死刑。

696名日本战犯被国民政府检察机关起诉判刑，400多名日本战犯被判处无期徒刑。

1949年中华人民共和国成立后，新中国开始接手国民党政府所处置的日本战犯。

另外新中国还接收了从苏联引渡回国的战犯。

根据中共中央的指示，对于日本战犯要以“感化为主，惩罚为辅”的方针，因而所有被国民政府判刑的战犯暂时获得特赦。

1956年，最高人民法院特别军事法庭对关押的1000余名日本战犯进行审判，无一人被判处死刑。

8名战犯分别被判处8-18年有期徒刑。

1956年6月21日，最高人民检察院对在押日本战犯上中正高、大矢正春、川田敏夫等335人，宣布免予起诉并释放。

1964年3月，中华人民共和国政府宣布将所有战犯释放回国。

一些摘录每人每一条罪行就够判死刑了首次开庭以后,就由两个审判庭分别审理各主犯了。

开始时每个被告的罪行列得很多,平均每人可以写100条,十个主犯集中起来有7000条,但是在准备起诉的过程中,逐渐把他们的罪行减少了条数,压缩在每人平均10条,到我们审判时又加以压缩,每人只剩了3至5条,其实他们的问题不在条数多少,每人有一条就够判死刑了。

如【】,最主要一条就是改朝换代,阴谋夺权,推翻人民民主专政,建立他们自己的反动统治,这一条就可以杀他们的头了。

第二条是他们迫害大批干部,其中许多人被迫害致死,这个数目本来很大,后来我们就将间接被他们迫害的数字都勾掉,只提直接受他们迫害的。

第三条是他们侵犯人身自由、进行诬告陷害等等。

再如【】的主要罪行是进行反革命宣传。

他从1965年批判《海瑞罢官》起,就在制造反革命舆论,以后接着批“三家村”,批陶铸的两本书,批悼念【】的所谓“【】”,证明他早就是个反革命吹鼓手和蛊惑者。

这样,他们每个人的罪行不超过五条,就很大了。

在如何判刑的问题上,是经过不少争论的，轻判、重判和不轻不重的判法都有。

当时全国到处都是一片喊杀声,这对我们也是一种压力。

在全体审判员会议时,关于首犯杀不杀的问题,经过多次反复讨论,老是定不下来,最后提交到中央政治局去讨论,我也去参加了。

政治局多数同志提出判“死缓”,即判处死刑,但暂不执行,这在法律上是允许的。

开始讨论时江华同志说,根据法律应该判处他们死刑,但是为了照顾国际影响,可以判为“死缓”。

我在他发言后接着讲,赞成江院长意见，我说我们都是【】进行反革命活动时期的当事人,曾经亲身受到他们的迫害,正因此,我们要克服可能有的感情作用,要更加冷静客观地来处理这件事,要经得起后代人的检验,我认为将来人们会承认我们现在这样判是正确的。

我们充分陈述了自己的意见后很快得到了各审判员的支持,最后又得到了中央的同意,即将【】判处死刑,缓期二年执行。

别的主犯则分别判以无期或有期徒刑。

王洪文主要因为他还年轻,他自己就曾说过,十年以后再看分晓,对他判轻了可能还会出来起作用,此外他的地位也最高,罪行及影响仅次于【】和【】,所以将他判为无期徒刑。

【】本来也应该重判,后来考虑到他搞的宣传活动,许多都是上面指示了叫他办的,对他判重了就不大公道了,所以判了20年徒刑。

黄、吴、李、邱等人,1971年9月就被抓起来了,被关已近十年,【】被关得更早,他的年龄也很老了；江腾蛟则是最早主动交代的,一直态度较好,只是他的罪行是谋害【】,太轻了人民通不过,所以分别判了16、17到18年的有期徒刑。

一些感想：犹抱琵琶半遮面，穿着枷锁地舞蹈总是让人觉得恼火，难受。

在网上看见这部电影的资源时，演员TommyLeeJones的名字是吸引我下载的主要原因之一（他在《亡命天涯》中的表演在我看来很是不错）。

彼时我还不知道他在片中演的是麦克阿瑟，而且其实是个配角，虽然电影海报中他的形象在正当中，而且高大威猛。

由于网上资源里附带的影片介绍比较狗血：“二战即将结束，马克·福克斯饰演的米军军官对自己的前途感到困惑。

在麦克阿瑟将军（汤米·李·琼斯饰演）的开导下，他决定到战败的日本去，寻找他学生时代的情人Aya。

”（更为狗血的是，居然有电影网站将本片列为“爱情片”），因此，虽然早就下载了这部电影，但一直没有太大的动力去看它。

直到昨天。

坦白地讲，我基本上是带着愤怒和鄙夷的情绪看完这部电影的，特别是观影之前由于影片简介的误导，我对影片内容基本是往风马牛不相及的方向去想像的。

本片的英文名为《TheEmperor》，似乎是改自某位日本作者的作品《陛下的救赎》，其主要内容其实为麦克阿瑟的助理费勒斯准将陪同前者前去占领战败的日本，并在前者的命令下“调查”裕仁天皇在战争中的责任。

本片的英文名没有用更具专有性的词mikado或tenno(这两个词应该都是从日语中借用过来的，隐喻了天皇的所谓“神性”），而是用了个比较中性的emperor，本身就值得玩味。

麦克阿瑟进驻日本之后，接到米国国内的要求，必须在十天内调查清楚裕仁天皇在战争中的责任。

于是他委派自己的直接下属费勒斯准将去完成此事，原因似乎是，费勒斯准将在他眼中是个知日派。

影片中关于费勒斯准将为何是个知日派描述得并不清楚（可能是篇幅所限），似乎仅仅是因为他曾泡过一个日本妞（他对于日本妞的回忆是本片的支线，可能因为如此，才会有网站将本片列为“爱情电影”），而且在日本妞（及其身为日本高级军官的叔父）的帮助下，完成了一篇关于日本士兵精神状态的论文。

可是费勒斯本人的日语似乎并不到可以和人沟通的地步，整个调查过程还需要个日本翻译。

卖糕的！

这样的人也算知日派？！

在本片的一开始，影片的倾向性就已经非常明显（也许是因为剧本原著者是日本人）：麦克阿瑟到达日本的时候，有29名甲级战犯，裕仁不在其列，而且还好端端地生活在卫兵保护的皇宫里，即使米国占领军也不敢带武器硬闯。

然后，麦克阿瑟接到国内的指令，十天内（这本身就是个笑话。

彼时美国还未完全掌控日本局势，如何能在十天内完成这样一个不可完成的任务。

当然了，米国喜欢玩的就是MissionImpossible）调查清楚裕仁的战争责任。

由于彼时还是占领初期，费勒斯无法顺利找到他认为的证人，于是只能通过不停地使用一个“威胁”诱使那些躲藏起来的证人出来“录口供”：如果你不出来说清楚你所知道的，你将为天皇被绞死负责。

看到这里的时候，我的第一个极端愤怒便蓬勃而出：尼玛，这样引诱出来的证词可信才TMD怪了！！！

于是，我们看见费勒斯顺利地收集到了关押中的东条英机给的信息（近卫文麿的名字），然后顺利见到了前首相近卫文麿，在一番古怪的对话后，又陆续获得了两个人的名字：副首相关谷镇三郎和内大臣木户幸一。

随后是两个戏剧性的场面：费勒斯不带武器，“单刀赴会硬闯皇宫”（唯一的“武器”是麦克阿瑟的一纸命令），见到了关谷；然后是本来躲避不见的木户主动在费勒斯“准备”（我说“准备”是有原因的，因为在这一场景里，费勒斯说了句很关键的话：“我给不了麦克阿瑟想要的奇迹。

”很清楚，调查的目的不是厘清裕仁的责任，而是如何开脱他的责任）汇报“天皇应负战争责任”的前夜，找到费勒斯，向其描述了“天皇如何在内阁会议上介绍盟军的条件而强硬派又是如何准备政变挫败这一企图的”，由此，费勒斯得出结论：裕仁即使在发动战争中负有责任（而在他看来，要调查清楚这一责任，也许需要千年），但肯定是在裕仁的愿望和努力下，日本愿意投降（虽然在日本人嘴里永远都是终战，因为即使是在裕仁的终战广播里也并未用到“投降”一词）。

好吧，这就是米国人的逻辑，要为裕仁开脱的逻辑。

看到这里，我更是出离的愤怒了。

从一开始，这个所谓调查就是预设前提的，即尽量开脱裕仁的责任，因为，在一大堆米国知日派（及非知日派如麦克阿瑟甚至包括远在重洋之外的杜鲁门的）眼里，天皇是神道日本的最高领袖，如果裕仁被判负有战争责任甚至因此被绞死，那么米国对日本的占领将岌岌可危，也许面临四处暴动的局面，这将使第一要务“重建日本”无法实现。

自然而然，无法重建日本，也无法有效地对抗红色苏联和红色中国，以及应对即将来到的冷战。

至于正义？

哪有什么正义？

本片从头到尾并未提到其它盟国在击败日本中的贡献（尤其是牺牲了千万人的中国，尤其是独自抗日了四年（从1937算起）的中国，尤其是独自抗日中还被米国出卖（前四年米国还在不停地卖各种战略物资给日本）的中国），更不要说，费勒斯的一席话：我们需要查清楚裕仁天皇在太平洋战争中是否负有战争责任。

尼玛！！！

原来只是在太平洋战争中的战争责任，只是对米国的战争责任！！

至于侵华的战争责任，似乎不在调查之列。

于是，得到解脱的费勒斯提交报告给麦克阿瑟（两人在对报告进行讨论时，倒是心领神会），具体的结论是啥不知道，具体的结果很清楚：裕仁安稳地终老于皇宫，实现了他的“救赎”，虽然低身下气地去拜访了下麦克阿瑟，并且留下了世人皆知的那张照片。

至于费勒斯，带着“心爱的女人九泉之下也会欣慰”的心安理得，和他的日本翻译喝酒去了。

这也是一个暗喻：米国人虽然和日本人曾为对手，但惺惺相惜，不打不成交，打完以后还是朋友，而且是穿一条裤子的朋友。

穿到现在。

中国人怎么想？

米国人和日本人对此不太关心。

好自为之吧。

天皇宣布日本无条件投降之后，苏联等国家要求废除天皇。

但是美国人吸取了教训，不想像瓜分德国那样，让苏联有机可趁。

这个时候的美国只想稳定，帮助日本重建。

借助日本来防范苏联和中国。

既然2战结束了，下面就是冷战时期了。

美国军官搜集了很久的黑材料，都没有找到实际的证据。

所以无法判断是天皇下令偷袭珍珠港的。

并且那些日本人还振振有词，强词夺理。

说什么日本的确袭击了中国，但那也是英国，法国先带的头。

日本确实占领了菲律宾，但那也是从美国人手里抢来的，不是从菲律宾人手里抢到的。

再说美国人还是从西班牙人手里抢来的呢。

当然美国军官无言以对，只能说我不想听你给我上历史课。

天皇在过去很多年里，都是一个国家象征。

真正的权利其实掌握在大将军手里。

经过漫长的幕府时代，明治天皇应该是第一个有实权的天皇了。

他的孙子裕仁1901年 4月29日出生于日本东京。

立为皇太孙，受乃木希典的严格教育。

年号昭和，就在他在位期间给中国人民带来了巨大的苦难。

可在美国人的帮助下，他却可以不被当作战犯，不用受到惩罚。

只是他的那些手下就没有那么好彩了。

电影里负责搜集黑材料的美国军官，曾经在美国大学里和一位日本姑娘恋爱。

所以与其说他是检察官，我看他更像是被告的辩护律师。

所以他搜集黑材料10天的时间，却没有找到一点点能证明天皇有罪的证据。

相反他却坚持要为天皇作无罪辩护。

辩方律师认为天皇无条件停战有功。

就差给他颁发诺贝尔和平奖了。

美国说天皇没罪，得到了日本民众的欢迎。

说明天皇在过去很长的一段时间里，都是神一样的存在。

麦克.阿瑟：我们想知道天皇是否授意 对外侵略？

近卫文磨：我们承认侵略中国，但是英国人不是也侵略过他们？

我们承认侵占新加坡，可是我们却是从英国人手里抢过来的。

我们没有占领菲律宾，可是菲律宾却是你们美国人从西班牙人手里抢夺过来的。

如果说我们是战争罪犯，那么你们这些西方列强又是什么？

麦克.阿瑟：我们不是来听你谈论这些毫无意义的历史，因为历史是胜利者写的。

阿南惟几：所以我们绝不会投降，我们要拼到最后一滴血，最终获胜的一定属于大日本帝国。

裕仁天皇：朕意已决，朕希望你们能遵从我停战的意见。

博纳.菲拉斯：将军阁下，究竟是谁让日本走上军国主义道路的恐怕永远无法找到答案，我只知道没有直接证据证明天皇陛下授意发动战争，但却能证明天皇陛下主动停止了战争，他的行为避免了大量美军士兵的伤亡。

裕仁天皇：我愿意为日本的战争行为负责到底，这是我个人的责任，而不是日本人民的。

麦克.阿瑟：天皇陛下，我们并不是来追问责任的，我们是来帮助这个国家如何度过灾难，如何重新崛起的。

裕仁天皇：将军阁下，请允许我代表日本民众表达对您的敬意。

（握手，谢幕！

）

日本侵略了大半个环太平洋地区，最终却只付出了被两颗原子弹轰炸的代价。

战后又在美国“对抗赤色浪潮”的战略意图下成为亚洲的桥头堡和前进基地，从而开启了民主化进程和现代化重建之路。

这是对中国最大的不公！

没有中国战场艰苦卓绝的对抗和消耗，日本人不会被美国人轻易打败。

然后战后的日本，却对中国没有丝毫愧疚之心。

被称为“日本第一高塔”的“八纮一宇”塔，至今还伫立在宫崎县西北60米高的丘陵之上。

（这座塔的设计和用心就是天皇统治全世界。

）被称为“小靖国神社”的兴亚观音院，里面的兴亚观音像至今还受到日本民众的供奉与参拜。

（“兴亚观音院”是日本二战甲级战犯松井石根为纪念日本发动的所谓“圣战”的战犯以及其他牺牲者而设立的。

）而这一切的始作俑者是谁？

就是裕仁天皇！

这部片子刻意美化了裕仁的形象，把裕仁塑造成无意的参与者，事实上，裕仁才是这场战争的罪魁祸首！

让我们回顾历史。

1932年5月，致力于避免中日战争的日本首相犬养毅被军人暗杀，此后，日本举国进入军国主义时代，开启了战争机器。

从此，亚洲一片血雨腥风。

时至今日，日本史学家服部卓四郎的《大东亚战争全史》，就当年日本的政治转型提出了三个理由：其一，第一次世界大战结束后列强对日本的压迫、尤其是美国的压迫。

美国主张废除日英同盟、在华盛顿会议上限制日本海军主力舰的吨位、废除石井/蓝辛协定、限制日本在满蒙的特殊权益、制定排日的移民法案等，给日本的前途投下阴影。

其二，西方列强对日本的经济排挤。

随着工业化的跃进，日本日益需要从海外进口物资和向海外开辟市场，但欧美国家纷纷高筑关税壁垒保护自身产业，面临人口过剩、资源贫乏、资金不足的日本，逐渐被从世界市场上排挤出去，生存从根本上受到了威胁。

其三，中国的排日运动。

认为中国收复国家权利的运动与第一次世界大战后的民族自决运动相结合，矛头直指日本，排日政策同时为中国提供了统一国家的手段，抵制日货运动弥漫中国，发展到了叫喊要收复旅顺大连和南满铁路的地步，终于酿成满洲事变的爆发。

这就是服部卓四郎在《大东亚战争全史》中提出的日本转向法西斯的缘由。

核心其实就一句话：都是别人的错。

侵略别的国家，占领别国土地，屠杀别国人民，掠夺别国财富，不但不应由日本负责，日本自己还满肚子牢骚、满内心委屈、满脑袋不服。

至于日本应负什么责任？

一点儿也没有。

“九一八”事变、“七七”事变、“珍珠港”事变竟然都是别人的不是，没有日本的不是。

这样的书竟然被选定为日本的教科书，看来还不仅仅是用岛国国民性的狭隘来解释那样简单。

如果早些把这些堂堂正正的法西斯理由、战争理由炮制出来，当年的日本为什么还要无条件投降呢？

日本现在年年在广岛原子弹爆炸那天为日本的战争受害者搞和平祈祷，却从来不为其发动侵略战争死难的中国人、朝鲜人、菲律宾人、马来西亚人、印度尼西亚人、越南人、泰国人、缅甸人这些战争受害者的和平祈祷。

只记住两颗原子弹，只记住自己受了原子弹之害，忘掉当年雪片一样支持法西斯分子的信件，忘掉主动愿意嫁给他们的姑娘，忘掉剁下来泡在酒精里的那些手指，忘掉当年张灯结彩、扶老携幼为其军队攻城夺地而欢呼、游行、庆祝，能够总结出真正应该铭记的教训吗？

如果仅仅祈祷把和平和生存留给自己而不在乎别人的死亡和苦难，甚至还要删改教科书中的有关记载，甚至再编纂那些满纸谎言的所谓“教科书”，军国主义真的能够在日本根绝吗？

我们也有一些“胸中有数（各种各样的统计数字）、目中无人（国民特质、思维习性）”的学者，认为日本转向法西斯的原因虽然在内部，却主要是少数军人不满现状所致。

认为1921年华盛顿九国会议后，日本开始实行裁军，军费由1921年的7.3亿日元下降为1930年的5亿日元以下，减幅达40%，引起军人的强烈不满。

“对于职业军人来说，除了军事以外他们没有其他特长，裁军等于砸他们的饭碗。

此外裁军以前职业军人是社会上最受尊敬的人，军队是最光荣的职业。

但裁军开始后，职业军人一下变成社会上多余的人，最好的学生不再报考军事院校，一些饭店甚至拒绝穿军服者进入。

裁军给职业军人们带来的失落感和焦躁感是可想而知的。

”东郭先生一样善良的学者又为对方想出一条多么绝妙的出路：军费削减竟然也成了转向法西斯的理由。

前者说转向法西斯不是日本的选择而是美、英、中迫使日本作出的选择，后者说即使是日本的选择，也是日本军人的选择而不是日本民族和日本国家的选择。

法西斯禾苗为什么在日本长得如此茁壮、如此疯狂？

其土壤在哪里？

养分是什么？

根须在何处？

仅仅是少数坏分子蒙蔽了广大人民群众？

以少壮军官为主的日本昭和军阀集团的疯狂，根源于日本社会情绪的疯狂。

每一个民族都有自己的热血青年。

都想用热血开辟出一条理想的前进道路。

但一个人会走入误区，一代人也会走入误区，甚至包括一个民族。

导致整个国家转向法西斯的责任，绝不能仅仅归结为第二次世界大战结束后远东军事法庭判处绞刑的几个甲级战犯。

当俄国的热血青年推翻了罗曼诺夫王朝，实现了1917年的二月革命和十月革命，中国的热血青年推翻了爱新觉罗王朝，实现了1911年辛亥革命，并在1919年的“五四”运动之后开始了新民主主义革命，日本却走上了另外一条道路。

1926年12月25日，当北伐军正在中国大地摧枯拉朽、莫斯科的斯大林与托洛茨基正就中国革命问题争辩不已的时候，日本第一百二十四代天皇裕仁即位，改元“昭和”。

由此开始了一场以少壮军人为前导、以清除腐败为旗号、将整个日本拖入法西斯深渊的“昭和维新”运动。

这伙少壮军人也是日本的热血青年。

他们对日本现存社会充满了批判。

但他们批判的武器不是马克思主义，而是法西斯主义。

这些少壮派军人逐渐掌握了日本这台战争机器的控制权，进而将战火烧向了整个亚洲，而直接培植、间接支持少壮军官们的，就是躲在幕后的裕仁天皇。

从河本大作到板垣征四郎、石原莞尔，无法无天的少壮军官们不是参加过宫内的大学寮、就是反长州藩的驻外武官集团，基本都是日本法西斯组织一夕会或樱会的成员。

而这些组织，都或明或暗地受到了天皇的支持和资助。

天皇乐意与他年龄相仿的这些年轻军官在前面打头阵，却不用承担他们失误的责任。

所以表面上一切都由参谋们越权直接指挥部队进行，实际一切早已规定停当了。

二战后，日本作为战败国在美国主导下，制定了永久性的《和平宪法》，在其制约下，日本的军事战略由“对外扩张”变为“被动防御”，军队进行整编，武装力量以自卫队的形式存在，武装规模和编制被大幅压缩，日本的军事安全由美国负责保护。

“冷战”结束后，日本国内军国主义思潮暗自涌动，右翼势力沉渣泛起，变为“普通国家”的思想称为日本主流思想，从“安全保障厅”到“防卫厅”，再到“防卫省”；从《国防基本方针》的通过到《综合安全保障战略》的出台，日本军事战略一步步从“专守防卫”向“海外进攻型”转变和调整。

这意味着什么？

这意味着日军军国主义的幽灵并没有随着二战的战败而灭亡，而是正在悄悄复苏，并逐渐挣脱战后宪法的制约！

日本的军政要员，其父辈均是二战中日本法西斯势力的实力派人物，日本的右翼势力，从来没有忏悔，更不会自然消亡！

在可以预见的未来，日本还会继续像军国主义道路愈行愈远，中日间终将一战！

天皇是否有罪，對「太上皇」而言只是個不置可否的問題。

他在東京第一大廈第一次和第二次召見費勒斯的時候已經闡明了自己的意圖：建設一個信奉美國價值觀的新日本，甲乙級戰犯自然要審判，至於天皇的有罪判定，則幾乎完全取決于費勒斯本人的調查。

「太上皇」看似是以「作秀/親民者」的形態出場，卻是真正掌握著全體角色命運的人物。

以前述的兩次會見為例，他就在明確傳達了自己意圖的同時，卻把責任作為一塊燙手山芋丟給了費勒斯，如果說這還帶有一絲掩飾的話。

最高司令官宴會那場戲中，某准將勸告費勒斯那一幕則完全是赤裸裸的威脅。

了解麥克阿瑟司令部人事構成的人，八成能猜到某准將究竟影射了誰。

精通體制運作規律的「太上皇」精巧的操縱這些性能各異的「工具」，讓盟軍司令部這部機器按照自己的意志前進。

當事人只要具備中人之資，就能明白自己正被「最高司令官」裹挾而行，但不明就里之下，哪怕身為高級將官也只有聽憑驅策這一條路可走。

實際上，不是天皇或費勒斯，麥克阿瑟才是本片真正的主角。

說到主角費勒斯，正如這篇影評標題所言，他是虛構和真實的混合。

費勒斯本人1918年畢業于西點軍校，隨後一直以情報軍官的職務服務于陸軍。

二戰爆發之初，他作為一名才幹得到承認的中級軍官被派往英軍司令部擔任觀察員，並有直接向總統報告的權力。

轉調至麥克阿瑟麾下後，他又作為心理專家屢有建樹，在同期畢業生中第一個晉升為准將。

正如開頭說的，指派給他的任務，其主旨是為推行美國價值觀鋪路，所以他在情報分析和心理學方面的建樹，才是「太上皇」指派他調查天皇「有罪」與否的主因。

他要在十天內查明的是日本的「民意」，而不是要像律師那樣整理出一套在庭審中經得起推敲的案卷。

基調早已定下，天皇有沒有罪是最無關緊要的，又何來為天皇洗白一說？

劇情的主幹那麼腹黑，對於知道日本在哪裏的觀眾們，天皇是否保留了下來又沒有懸念可言。

所以只能用一個愛情故事來平衡整個故事的結構。

若干個場景中，給予觀眾費勒斯在感情刺激下撰寫了決定天皇命運的報告的錯覺，可惜戀人和跨越國家間敵意的愛情都祇是戲劇性的演繹而已。

也沒有必要多做鋪陳。

作為標題的天皇，在經過美日雙方的默契運作後保留了下來。

後來還給主角費勒斯發了一枚二等瑞寶章。

「太上皇」雖然在發表了老兵不死的演說後黯然隱退，但已經在歷史書上占了很大一個位置。

大家都很開心。

儘管影片結尾搞得很沈重：一干人等或撤職，降級，或者絞刑，監禁，但這確實是如假包換的大團圓結局。

感觉还是值得一看的片子, 文化背景和Cn还挺像的, 或许这样的事情也在我们这边发生过,提高认知吧. 在浪费时间活着不同立场矛盾产生的口舌之中, 暴力的确是最简单的方式,但是背后的痛苦,家庭的破碎,家人的离开需要很长的时间去治愈.💁其实当地人民的情绪当时一触即发，但是因为明白自己的弱势地位，没有出现很偏激的行为, 但是内容还是不爽的, 所以出现了一点点小矛盾💁果然不能轻易死了，因为自己活着有很多帮助别人的地方,或者很多转机，对别人对自己都是有用的,所以坚强的活下去吧💁不要带枪，因为你带了，别人本来对你没什么恶意的，都变得有恶意了，是因为你先恶意别人的💁其实以前皇帝确定很有权利，因为很有能力，但是后代不行了，但是权利还在,所以变成傀儡皇帝了, 别人说什么就是什么💁说的没错， 落后就是挨打的， JP也是一样，落后才会被打的,别人要制裁你也没有反抗的权利💁翻译出来的话可以完全改变态度hope:暴力不要轻易使用, 虽然最后的后果能让人去深刻记住教训, 但还是希望尊重生命,敬畏大自然

尊 嚴Emperor (2012)Director: Peter Webberbased on Shiro Okamoto （岡本史郎）'s book: "His Majesty's Salvation"尊 嚴 港臺根據日文片名「終戦のエンペラー」將其譯成「終戰天皇」。

好處是開宗明義一目了然。

觀眾可以根據片名直接知道電影的主要內容。

不好處是掩蓋了電影可能有的野心。

英文原名本來可以一語雙關。

既指日皇昭和，又指日本戰後的實際統治者盟軍統帥五星將軍麥克阿瑟（General of the Army Douglas MacArthur）。

在作者看來，或是麥帥一言九鼎的驕橫作風及其大刀闊斧的軍人氣派，為處置及打開戰後日本的繁難局面鋪平道路。

與此同時也正是這兩位領袖攜手共同主導了日本的戰後更新與重建。

這個看法在電影結尾通過麥帥之口直接向昭和天皇表白出來。

他說：So let's see what we can do to get Japan back on its feet.麥帥之所以如此信任天皇，至少在電影中是基於他提議與天皇會面的初衷互相吻合。

他在審判還是赦免天皇的問題上，面臨的困局就是沒有赦免的堅實理由因而難以抵擋華府因應選民呼聲力圖向戰犯復仇的壓力。

而他並不認同這種復仇衝動。

But Washington wants vengeance on the Emperor, because their voters do, and their voters have no fucking idea what's good for them.他在眾人都要放棄希望的時刻，給他所信任的助手日本文化專家亦即本片主角菲勒斯（Brigadier General Bonner Fellers）將軍的主張一個最後機會，決定親自與日皇來個面對面交談。

要親身接觸這個被日本傳統視作天神的人物，要直視天皇的眼睛，並且根據自己的歷練來看透這個天神的心靈，從而作出自己的判斷，並最終根據自己的判斷，來作出這個艱難的歷史決定。

那麼他是根據什麼感覺來作出這個艱難決定的呢？

歷史記載是倆人在短短一年中進行多達１６次的會面交談。

電影則擷取了最為關鍵的第一次。

影片細膩地描寫了麥帥故意違背雙方協定，作出了一系列違背傳統規則的舉動：例如主動跟天皇握手合影甚至屏退所有隨從只留日方譯員陪同等等。

登時令負責禮賓事務的宮內次官手忙腳亂不知所措。

影片描寫天皇鎮定自若揮手，讓大臣噤聲，一切聽從安排。

歷史認為這是天皇改變自身定位的歷史時刻：從此，天皇從神復歸為人。

電影讓菲勒斯將軍最後關閉客廳大門離開現場之前，在門縫之間見證這個歷史場面：這時，天皇起立，徑直向麥帥開口道：我來這裡是要承擔所有責任。

任何懲罰請加諸於我，而非日本人民。

I come to you, General MacArthur, to offer myself as the one to bear sole responsibility. I wish that the punishment will fall on me, not on Japan.這就是作為「天神」的天皇所表達出來的尊嚴。

既是文化的，也是政治的。

麥帥立即有了惺惺相惜的感覺。

他傾身側向天皇，誠懇地向天皇交底：This has nothing to do with punishment...Your Majesty. I need your help. So let's see what we can do to get Japan back on its feet.電影從紛繁複雜的歷史資料中，選取一位日本通美國將軍作為敘述角度，自是有利有弊。

有利之處是便於剪裁出個人意味濃厚的獨特故事並通過虛構的日本女友（有貴族背景的軍人家庭）來展現日方對戰爭對佔領對戰敗對戰爭責任的看法。

不利之處則幾乎是荷李活電影的通病，過於追求故事完整流暢，為此不惜犧牲（至少是部份犧牲）了歷史真實。

例如，麥帥當年主持的調查歷時５個月之久，而非只在草草１０天之內便倉促作出決定。

況且眾所周知，麥帥對日本文化背景的了解認知，並非單靠幕僚的個人經歷與看法。

魯絲本尼迪科特的傳世名著「菊與刀」就是明確為此目的而提交出來的正式學術報告。

否則，如果真的跟電影中所展現的經過一樣，僅憑帳下個別人士的個人見解便作出影響深遠的歷史決定，則也毋寧太過兒戲。

因此一些很有見地的影評紛紛指出這一硬傷。

這部電影製作精良優點很多。

卻因為可以想見的種種原因，今年暑期上畫後波瀾不驚幾乎沒什麼反響。

票房恐怕也不會好到哪裡去（本土好像只有３００來萬；但在日本據説大大不同）。

但是電影中有些地方還是很值得一提的。

菲勒斯將軍受命在一個小時內逮捕所有甲級戰犯，對日本文化毫無認識的同僚說不必擔心他們逃跑，畢竟日本是個海島。

無處可逃。

作為日本通的菲勒斯則明確指出，這樣做是要預防他們自殺。

在這方面他們有悠久歷史。

同僚不以為然：These people are barbaric.菲勒斯不同意： They have different ideas of honor.電影還通過近衛文麿（Prince Fumimaro Konoe）之口，為日本的東亞戰爭作出辯護：We are both guilty.Yes, we seized territory in China, but did not Great Britain, even Portugal, precede us?Yes, we took Singapore and the Malaya, but we took it from the British.We did not take the Philippines from the Filipinos, but from the Americans, who themselves took it from the Spanish.If it is an international crime to take territory by force, who convicted the British, French, Dutch, and American leaders?Nobody.And what is different with Japan? Nothing. You see, General, we are simply following your fine example.這樣的辯解對於戰爭受害者來說當然無濟於事。

但是至少在電影製作者看來，西方殖民主義傳統確實有值得反省之處是毋庸置疑的。

事實上這樣的意見并非首見於這部電影。

早在戰後遠東國際軍事法庭上，就有印籍大法官Radhabinod Pal公開對審判持有異見。

他質疑法庭的組成衹是基於成王敗寇的邏輯；衹是戰爭勝利者對戰敗者的復仇。

因此不可能公平公正。

作爲來自西方殖民主義受害者國度的他更是直接向西方殖民主義傳統提出挑戰。

他認爲若要公正就必須包括對整個西方殖民主義傳統甚至包括美國對平民投擲原子彈的反人類罪行，執行同一標準的審判。

基於Radhabinod Pal嚴謹的法學認知，他對所有戰爭疑犯作出了無罪判決。

日本民族自然對大法官感恩戴德。

至今還在靖國神社供奉著大法官的紀念碑。

但是人類歷史豈能用這種非黑即白的簡單邏輯來規範？

電影中菲勒斯說：Nothing in Japan is ever black and white. There are a million shades of gray.其實即便西方歷史又何嘗不是如此呢？

電影中麥帥不想見到因為天皇受審甚至作為戰犯受戮而面對日本民眾的反抗：This whole occupation could blow up on us.那麼赦免日本元首（exonerate the Emperor）是否就牽涉到此舉是否「正義」了呢？

影片明確指出：Revenge is not the same thing as justice.還有一個非常重要的心理動機也在電影中直接表達出來了。

這就是他不想見到日本也跟德意志一樣被蘇俄軍隊分享。

堅決反共的麥帥後來在韓戰中的表現或許在佔領日本之時已露端倪。

後來也因此跟左瘋的杜魯門鬧翻，終於以軍人抗命被褫奪軍權。

歷史對杜魯門的論斷當然不僅因為這個決定。

但曾經被視作美國歷史上最差總統之一的定位，不可能不包括他對歷史走向的錯誤判斷。

「杜鲁门1950年1月5日声明，美国不拟卷入中國内战，意思是说不会干涉新中國解放台湾了。

几天以后，艾奇逊宣布，没人保证台湾不会受到军事攻击，但美国在远东的太平洋防区不包括朝鲜和台湾。

」不妨回到電影開頭，麥帥第一次飛抵日本國土以體現真正的軍事佔領。

飛機降落機場之前接到情報說機場沿途有多達兩千名荷槍實彈的日軍佈防。

I'm told there will be 2,000 Imperial troops lining the road we'll have to drive, and, um...We have 100 men, sir, and the cars they've requisitioned for us are not armored. The snipers could take us out at any point, General.作為一個戎馬生涯長達半個世紀的老兵，麥帥的反應同樣充滿尊嚴：Gentlemen, we will take no weapons with us when we step off this airplane.Nothing will impress them more than a show of absolute fearlessness.Now, let's show them some good old-fashioned American swagger.用電影中的話來說：MacArthur believes in honor. And glory. His own, of course, at your expense.He wants to save Hirohito, but he needs you to do it.他的目的顯然達到了。

因為他的目標並非僅僅是軍事征服。

而是清醒意識到：I intend to make Japan the world's greatest experiment in the liberation of a people from military rule.My mission is to rebuild Japan.Now is the time to win this fragile peace, or impose it if we have to.We are the occupying power... but we must be seen as liberators, not conquerors.日軍則投桃報李，原來機場沿線列隊的２０００軍人是在向麥帥致以最崇高的敬禮。

用菲勒斯將軍的解釋來說：Not your usual surrender formation. They avert their gaze for the Emperor, too, sir. They are paying you the ultimate respect.在武士精神已經失落兩千年的國度，這樣的取態自然不可思議。

曾幾何時南京陷落之際，與敵軍對壘的將帥身先士卒地逃之夭夭。

留下無頭蒼蠅一樣的苦難軍民在自相踐踏中任憑敵方的戰爭機器殘酷絞殺。

兩相對照，夫復何言。

在國家危難之際，為保國護民力戰至死的軍人，永遠會得到同樣具備武士精神的敵人由衷欽佩與敬意。

當年由敵軍以軍禮安葬的死難將士在天之靈可以印證這樣的崇高。

今天這部電影跟前幾年的硫磺島來信等一樣，同樣在為不死的老兵之魂唱挽歌致敬禮。