成吉思汗

铁木真、成吉思汗、蒙古骑兵，这三个词，有着说不出来的完美意境。

据说都是蒙古演员，难怪有另外一种观影感觉，雄壮威武，体魄惊人，这种感觉曾经从《嘎达梅林》里略微感受过。

主演巴森，真不知道该如何评论这副身躯，这张面孔。

年轻时还不怎么觉得，中年时须发皆张，身披重铠的形象，兴许只有老版《三国》里的关羽能与之媲美。

而到了老年，穿戴的那一套包括帽子的白色服饰，竟然跟中学历史课本上的成吉思汗像形神一致，让人惊叹。

草原的美丽风光让人赏心悦目，真想纵马驰骋一番，那首妖孽般吸引人的女高音插曲也让人过耳不忘。

不记得是第几次刷这个剧了，第一次看在中学，只是喜欢这部剧的台词。

现在再看，真是国剧良心。

2000左右还是和我们这个娱乐至死的年代不同，出现了一大批良心正剧，如果连琅琊榜这种男性向的yy作品，都能评到9.1，这部剧8.4实在是太低了。

年幼的我也曾沉迷于成吉思汗的胆识魄力功业，可我毕竟不是成绩思汗，如果生在那个时代，也就是屠城时的一缕冤魂。

这部剧对成吉思汗有美化，削弱了他的狼性和暴力，所谓的征服者，说到底只是侵略者，剧中的每一次战争都是为了复仇，我不了解十三世纪人的世界观，但我想前期统一战争在于复仇和复兴，后期的侵略战争复仇却只是幌子了，蒙古草原贫瘠，战争能带来巨大收益，才是根本原因。

其实不管有没有刻意美化，为侵略者歌功颂德，这部剧都是成功的。

几乎是蒙古秘史的影像化，连对白都能找到出处，故事也讲得顺畅，有燃点有痛点。

战争场面不大，但在电视剧中算是不错的，我好像看到了冷兵器时代战争的样子，想知道是怎么拍的，落马，坠石，撕杀，看着都疼。

不同国家的景也不同，王汗，乃蛮，金，花喇子模，真想知道都是在哪儿拍的，特别喜欢花喇子模的那一段，那些城市像是从一千零一夜中幻化出来的。

扎阑丁可惜了，我希望他能赢，不知道是不是版本原因，我一直记得成吉思汗说的是我愿意有扎阑丁一样的儿子，这次刷却成了你们生儿子，就该生得像扎阑丁一样。

花喇子模其实是亡于内斗啊，可惜历史没有如果。

不过蒙古人确实也是猛……哲别迷了路真是很戏剧化，心疼俄罗斯一秒。

蒙古铁骑纵横天下，难道不是因为生产肉干奶食的妇女是随军，而使得蒙古男人异常凶猛么？

剧中没有体现，要不是我误解了。

化妆技术无敌了，除了一开始青年成吉思汗太老之外，基本上都是逐渐变老的，演技也没得说，不同年龄段不同的，这种好制作好演员都哪儿去了？

真的不想看白了头发却满脸胶原蛋白的剧了。

女性角色都很完美，柯额仑，孛儿贴，也遂，也速干，忽兰，合答安，阿剌合别吉，她们都不仅仅是漂亮而已，也都很有头脑，坚强，吃苦，聪慧，忠贞，温柔，看看现在的大女主戏里塑造的女性角色吧，哪来的人格魅力，还比不上这部大男主戏的配角女们呢。

不过讲真，现在的那些所谓的大女主戏，女性塑造的真不及某些男性向的正剧呢。

柯额仑其实算女主，这个女人太完美了，足够聪明，足够现实，能吃苦，有胸怀，如果说成吉思汗是个有争议的人物，柯额仑绝不是，就是一个伟大的母亲。

孛儿贴戏份少，也可怜，特别喜欢也遂，可惜不是个男人，也速干的别妻很赞，阿剌合别吉是个人物啊，具体事迹不记得了，在片中既有女儿的娇憨，又有女强人的见识和魄力，戏不多却抢眼。

拔都也有这么奶的时侯，朱赤真是惨大了，诸将有点分不清，我看了这么多遍也说不出每个人的名字，所幸经常有字幕提示。

者勒蔑真段子手，豁尔赤的舌头是个宝，哈撒儿真是叫鞍前马后啊，只有我觉得者别远征军打得很爽么，想打哪儿打哪儿，真是黄祸，苦了毛子了。

为什么耶律楚材会被成吉思汗所用？

想解救那些被侵略的人吗？

还是有作用的……幸亏这剧拍得早，不然绝对拍不了，B站版本连俺巴孩汗被杀都删了……不谈政治立场，就剧本身，绝对是赞的。

看这部电视剧，是冲着编剧去的，因为正好在看朱耀廷的《成吉思汗传》，里面对成吉思汗生平的描述，引经据典，多方考证，有很大的可信性。

这部电视剧基本就是按照这个传记来展开的，所以一开始，我就被吸引了；另外一点吸引我的地方，就是主要演员大都是蒙古演员，里里外外都透着蒙古壮汉的彪悍和纯朴。

特别是成吉思汗的演员巴森，我看的过程中多次对比了成吉思汗像，越看就越像，到最后，都产生了成吉思汗就应该是这样子才对的感觉。

女性演员，从长相来讲，都不是花瓶，却都有一股草原般的英气，大有巾帼不让之风！

这部剧感觉上并不是大制作，这点从战争的场面就可以看出来，号称几万人的战斗场面，敌我双方稀稀拉拉两队人马就对冲过来一顿砍杀，破城的场面也很单调......但这都没什么，在我心中，最重要的是成吉思汗本人，那个信仰长生天，戎马倥偬，征战终生，心胸宽广，目光远大，不对任何困难低头的一代天骄。

成吉思汗是战神的同时，也是一个普通人，他孝敬母亲，善待亲属，教导儿女，体恤部众；看到了心仪的美女，会走不动道，看到母亲儿孙死时，会心痛流泪。

可以说，这样一个有血有肉的男子汉，长生天不让他成为成吉思汗，那长生天就妄称蒙古人的守护神。

这部电视剧更可贵的是，对于成吉思汗的敌人，里面都给了正当的评价。

敌人里面也有英雄，也有能让成吉思汗钦佩的汉子，在这点上，很多国产电视剧，就要甘拜下风了。

也只有这样，才真正能显示出成吉思汗的伟大。

对伟人的评说不是建立在对其对手贬低之上的，这样只能让胜利变得廉价。

越是伟人，他的对手也就越有其闪光之处，这才是历史，不是市井演义之流得以比肩的历史！

对成吉思汗的评价，这里不说也罢，说了反而让人贻笑大方。

当我想要用什么来表达心中对成吉思汗戎马一生的经历是，我想到了人们对高达动画的一句评价：这是男人的浪漫。

成吉思汗的一生，是一部男人的征服史，他不仅征服了广袤的疆土，更征服了世代生活在那里的百姓的心，征服了所有胸怀理想的人的心。

他的伟大跨越了时间和空间，他的一生，是独属于男人的浪漫！

伟大的成吉思汗，雄风永存！

除了血统高贵，基本算白手起家。

坚强意志加人格魅力，另外一点好运气，能识人和拢住人，搭起草台班子，一个不识字的牧马小子竟然开辟一番惊天地泣鬼神的伟业。

天之骄子不外如是！

65岁死后，手下仍是猛人无数，往东差点灭了小日本，往西打到匈牙利。

好的团队铸造传奇！

骑马争天下的岁月已经过去，但用今天的话来说，1000年前成吉思汗就办了个伟大的企业，绝对称得上是所有企业家的祖师爷！

三月份，断断续续的通过一部历史正剧《成吉思汗》，了解了元太祖成吉思汗的一生。

刚开始接触这部剧时，也怀疑过自己会不会没有足够的耐心看完。

在现在这个时代，大家都遭受了“快餐文化”的侵蚀；浮躁气氛的污染。

所以，即使已经是用仅仅三十集的电视剧来讲诉一个英雄的一生，大家依旧会觉得它太过漫长。

还好，我们并没有被污染到无可救药的地步。

就算是用一个月的时间，以旁观者的身份经历了成吉思汗（孛儿只斤•铁木真）的六十六年了吧！

背叛。

孛儿只斤•铁木真的一生充满着背叛，不论是少年时期、中年时期、还是老年时期，背叛都从未离开。

和许多英雄一样，铁木真的纯真童年极为短暂。

在不足九岁时，因为铁木真的父亲也速该，这个草原英雄被塔塔尔人用毒酒毒死，所以孛儿只斤家族开始迅速落寞。

曾经跟随过也速该的部众开始各奔前程。

即使是也速该的“忠实”奴仆脱朵；即使是也速该的亲兄弟答里台，都一一弃他们家而去。

铁木真也因为过早尝试了背叛的滋味而迅速成长。

铁木真十六岁，在四处逃脱追杀中发展自己，曾经追随过自己父亲的部众陆续归来，势力逐渐庞大。

称汗后，铁木真开始报仇雪耻。

有战争，就有背叛。

其中最令人惋惜的是，铁木真与三次结拜的安达（兄弟）札木合的之间的反目成仇。

说不上谁背叛谁，两人都胸怀大志，要一统草原；两人都是部落首领，都是有勇有谋。

一山不容二虎，所以，兵戎相见乃是必然。

当年，对着永生的长生天、对着伟大的不儿罕山立下的同生死誓言，也因此变得不堪一击。

铁木真花甲之年，已经是大蒙古国的成吉思汗。

手下四个勇猛儿子、四个亲母的忠实养子、四个出生入死的猛将，部众们上下一心。

“窝里反”已经成为过去式。

然而，因为利益而结盟的同盟国之间的背叛却风起云涌。

西夏国的突袭，让对自己有救命之恩的合达安被杀害了，战功赫赫的爱将木华黎因为西夏的背盟郁郁而终。

成吉思汗怒火中烧、痛彻心扉。

已经记不起铁木真的一生经历多少次背叛了，因为实在是太多了。

就连我这个旁观者都审“背叛”疲劳，对当事人的伤害也就可想而知了，因此，成吉思汗在听到大儿子术赤、二儿子察合台立誓：永远辅佐三弟窝阔台治理天下时。

依旧对自己权迷心窍的大儿子和二儿子深感忧虑。

至今，我还是有个问题还是没能想通。

为什么两个部落信誓旦旦地联盟起来去对抗共同的敌人，却总是会有一方在打败对手时先背叛联盟，拿马刀对准自己的同盟者？

就不能有一次是打败了共同的敌人，解散联盟后，再来短兵相见吗？

就不能尊重一下自己立过的誓言、许下的承诺？

杀戮。

孛儿只斤•铁木真的一生充满着杀戮。

那些因为战争而带来的杀戮，这里就不提了，因为不可避免。

成吉思汗战胜后，是如何对待俘虏的呢？

在为父亲报仇，战胜塔塔儿部后，铁木真下令，杀光一切长的高过车轮的塔塔儿男子。

因为这是他父亲也速该被毒死前的告诫。

幸而，悲剧并未彻底发生。

不过，那场屠杀对塔塔儿部确是惨烈而恐怖。

攻打金国时，在攻下中都禁城后，成吉思汗下令，让将士进城抢掠女人、财物三天。

幸而，悲剧发生不久，耶律楚材以三寸不烂之舌说动了成吉思汗，蒙古军队这才撤军中都。

即使悲剧只发生不到一天，但是，足矣吓煞金国黎民百姓。

远征花剌子模国时，因为蒙古军队以少攻多，为了让花剌子模国的各个城池放弃抵抗，成吉思汗下令，凡是不做抵抗，主动投降的，进城后不杀一人。

凡有所抵抗的城池，攻陷后，一律屠城。

因为是战争策略，这场悲剧势在必行。

成吉思汗是好战的，好像只有杀戮才是他的生活。

一直很费解：为了证明自己的不可一世，成吉思汗会不惜军队前行一年，去攻打西方的花剌子模国。

远征，有比要前行比一年还远的远征吗？

总而言之，他的苏鲁定长枪所指之处，就是蒙古铁骑虐杀之所。

克列部、蔑儿乞部、塔塔儿部、乃蛮部，部部沦陷；大金国、西辽国、西夏国、花剌子模国，无一幸免。

信仰。

信仰，这是一个我们大部分现代中国人缺少的东西。

是什么时候丢失的呢？

也许是被物质生活洗脑后吧！

生长在草原的他们，信仰永生的长生天；信仰伟大的不儿罕山。

所以有冬日打雷是因为长生天发怒；所以有对着长生天、不儿罕山立誓；所以有萨满巫师。

无论一个人，他有多少丰功伟绩，他有多少宏图大志，上天给他的在这个世界的时间都是有限的。

成吉思汗55岁后，久经沙场的不败之身也陆续出现了一些问题，再有耶律楚材这个文人的思想对他也产生了深远的影响，他开始对生命、生活有了新的认识。

而花甲之年还远征他乡，成吉思汗开始怀念草原；怀念自己颠沛流离的少年时期；怀念自己不可一世的中年时期。

他也渐渐开始信仰长生。

而后，在与长春真人丘处机七个月的相处后，成吉思汗断了长生的念头。

因为知道长生不可能，成吉思汗似乎对自己的生死更加释怀。

母亲年高离世；救命恩人合达安不幸被害；爱将木华黎郁郁而终；甚至，大儿子术赤病死异国他乡。

这一切都在提醒成吉思汗，生命终有尽头。

然而，战争根本不给他安享晚年的机会。

西夏屡次背盟，六十四岁高龄的成吉思汗气忿亲征。

最终，在举兵征西夏的战争中，一代天骄成吉思汗病死于六盘山附近的清水县。

享年六十六岁。

西夏没有平；大金没有灭；南宋没有打。

然而，生命已尽。

历史材料上说，成吉思汗在治国中，有一条很成功。

那就是在乃蛮部只允许信仰救世主耶稣、在花剌子模国只允许信仰真神安拉时，成吉思汗推行信仰自由。

而有信仰的他，在临死前说：是长生天要召他回去了。

权利自古以来能使人鬼迷心窍，成吉思汗的大儿子术赤、二儿子察合台在成吉思汗生前就有过几次争斗，不管因何而起，其根本原因一定在于汗位。

成吉思汗死时，大儿子术赤已病死，而二儿子察合台已有自己受封的疆土。

因此，成吉思汗的宏图大业由三儿子窝阔台继承。

古今多少事，都付笑谈中。

至于我们现代人要从笑谈的历史中学习东西的实在太多了。

至少，成吉思汗让我对诚信与和平有了新的理解。

要问还能学到些什么？

自己去了解他吧！

突然想起来，要刷这部历史正剧。

小时候看过很多次，现在看起来，很多情节我竟都能记得住。

让我印象最深刻的是两个情节，一个是铁木真小的时候杀死了自己同父异母的弟弟；一个是中年的铁木真杀了自己的结拜兄弟扎木和。

可是当我再一次看这部电视剧的时候，我对这位英雄的看法和原来有了很多差别，应该说变得更加全面了。

铁木真戎马一生。

一个三十集的电视剧讲完一个英雄六十六岁的一生，是不够的。

可是当我们从短暂的三十集电视剧中，走过一个人的一生的时候，仿佛我们也能看到过去看到未来，不免感叹人生也不过三十集。

杀戮。

从他降生的那一刻起，他就不得不保卫自己的部落乞颜部，甚至当他最落魄的时候（13岁)，他也要保卫自己数得过来的马匹。

恩仇必报的铁木真不会忘记也速该（铁木真的父亲)的死，背负着家族复兴的重任。

责任。

从幼年到少年，再到青年，他逐渐完成了家族的复兴。

逐渐强大的铁木真发现，当他征服一个部落后，他要杀掉那些首领，抢光那些财物，霸占那些奴隶，或者直接屠城。

可是他渐渐发现，要让这些部落里的人真正归顺于他，只有这样他才能养兵蓄锐，他的实力才会越来越强，更重要的是让这些部落变成一个部落，不再是四分五裂的状态。

从此，统一蒙古就成了他的责任，为父报仇也不再只是他的唯一目标了。

这让我想起了秦始皇统一六国，公元前221年，秦始皇结束了春秋以来诸侯争霸的局面，建立了历史上第一个统一的多民族的封建国家，他的成功不单单是秦始皇个人的雄才大略，还有经历了数年兼并战争以后人民内部渴望统一的因素，百姓渴望有个人站出来结束这种战乱的局面。

我想铁木真当时也是一样的，所以此刻他的眼睛看向了更远的地方。

1206年他建立了蒙古帝国，创立了蒙古文字，成为了可汗。

统治。

人的目光看的再远，他也逃不过自然规律的安排。

人的一生总是很短暂的，英雄总是一阵流星划过，不会给他们太长的时间停留。

他还有很多抱负没有实现，统一蒙古的时候，他已经进入了中年，打金国用了12年。

在打西夏的时候，年迈的成吉思汗死在了六盘山。

一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。

这句话对是对了但是不全面。

我还是认为对一个历史人物的评价是要有包容性的，要多方面的。

冷兵器时代造就了这位天之骄子，不可磨灭这位领袖对蒙古后世子孙的影响，他的身上有忠诚，孝顺，刚毅，坚强，他的脸上有大草原风吹日晒的痕迹，这是上天赐予这个民族最美丽的象征。

我们换到欧洲，亚历山大的东征为东西方的交流起到了促进作用，但是他的东征也给被征服人民带来了毁灭性的伤害。

所以有正面也有反面。

历史总是这样，有血有泪，不容更改的。

但是不管这么样，他是时代的英雄。

在这个浮躁的社会，让我们回到过去，真实的历史比改编的电视剧精彩的多。

下一部我想读《蒙古秘史》，从书里了解更多的故事

《成吉思汗》有一种壮阔的史诗感，剧中大大小小的蒙古骑兵冲锋场面，都是真人真马，冒着生命危险的狂飙，倒数第二集追逐扎兰丁苏丹的骑兵冲锋场景足以在影史中万古长青。

《成吉思汗》又有一种特别的真实感，信奉主耶稣的太阳王，为真主现身的扎兰丁苏丹，乃至蒙古牧民和奴隶，都极为丰满又不失简练。

它能够十三世纪初的蒙古高原中大大小小的政权、部落、经济、文化都较为真实地展现在大家面前，让其他民族的我们能够深入、清晰地了解这段历史。

巴森先生的蒙古本色和精湛演技，刻画了一个作为真实的人的成吉思汗，他也有喜怒哀乐，也有儿女情长，在巴森的外表下，一个让人闻风丧胆的杀神，或是一个无所不能的蒙古之神，都褪去了神魔的外衣，变成了一个实实在在的蒙古汉子。

也许这并不是一部百分之百还原的历史作品，但已经是我们这个时代能够做出的努力罢。

看历史读历史需要公正客观，需要从当时的社会环境、思想环境、生产力及生产关系去思索，历史剧是导演及编剧对历史的解读，史书是史学家和作者对历史的解读，我们需要从他们给我们呈现的东西里解读我们自己的见解，任何人都一样，人非圣贤孰能无过，公正的看待每一位历史人物，然后去总结，才是以史为镜。

成吉思汗是征战一生，他的一生也是比较血腥，但是这只是我们认为正统的中原人自己所评价的，但是蒙古族自己可能不会这么想，蒙古族同胞肯定认为他统一了蒙古草原，不在四分五裂，使自己的民族更加强大。

历史就是这样，我们需要从他的事迹公允的对待，不要前面，形成文化偏见和个人偏见，这就是历史。

还有不要急着下结论，也不要说成吉思汗是外国人，这是一种地域偏见，很狭隘，文化是世界的。

女真金国时期黄河以北的土地全部丢失给了金国，影响了中国的发展，你能说金国不是中国的封建王朝？

想学习东西就不要太狭隘，也不要跟风，有自己的思想

合理多元的评价体系，激发创造力的制度，这样才能不断提升生产力保证王朝，否则会出现腐败无能小人当道的王汗，金朝，西夏和花拉子模被正在崛起的王朝灭掉的下场。

我早年还在做科研的时候，整个组里一半的数据处理要经我的手。

倒不是因为我多牛逼，只是因为位阶比较低，这种费力不讨好的活儿自然落到我头上。

可能我还算有点儿天分，逐渐把数据处理给自动化。

所以本着能者多劳的原则，越来越多的数据就开始经我的手。

然后重点来了，十几个参数，无数的阈值，还有十几个步骤。

同一个数据，只要微微一调整就会有完全不同的结果。

而整个组里，除了我，没有一个人对这些处理数据的步骤和方法都熟悉。

或者这么说，在整个世界，整个领域里对这套方法理解很深刻的人不超过10个，而这10个人当中大部分都毕业去了工业届，几乎没人留在科研届。

原因就在于，搞这个领域的数据处理很难发文章。

好了，到了最后，随着我手越来越熟。

我可以这么说，无论你给我什么数据，我都能处理出你想要的结果。

而且，除非我提到的那十个人愿意花很大的精力来跟我死磕，否则，没有人能看出任何猫腻。

这件事成了我离开科研圈的一个重要原因。

这是数据处理环节，后来我参与一些实验，其实也类似。

实验环境的一点点微调就可以让结果千差万别，有的是无意的，有的是人为的。

整个科研，从样品制备，实验设备调试，实验进行，数据筛选，数据处理，图像处理……每一步都有很大的操作空间。

很多微操如果按照严格的理想化的标准来看都算是造假，但要真按照这个标准，一半的科研机构都躲不过造假的指控。

开始我觉得这个问题是个别的，后来才发现这是结构性的。

这么说吧，人类科研领域越来越难取得成果，低垂果实都已经被前人给摘了。

所以想要取得真正的成果需要天量的投入。

但是科研部门评判标准却是论文的数量，这套标准让科学家无法不顾一切地投入，在机制中寻找真理 科学家必须在经费和产出间权衡。

而能够微操的空间有那么大，所以造假或者不严谨的处理变得非常普遍。

后来我去了工业界，发现工业界就好得多。

工业界里搞的探究不是为了发文章，而是为了提高产品性能，所以数据灌水毫无意义。

因此，工业界发表的文章可能并不多，也许档次也不见得高，但至少数据和实验大都可信。

总之，学术领域是需要大力改革的，里面的问题非常多。

以前我们只是单纯学欧美，现在也需要在这个基础上进行相应的创新了。

2004年央视版《成吉思汗》是一部优秀的历史剧，现在像这样尊重历史、忠实于历史的电视剧并不多。

应该说，这部电视剧拍摄水准明显超越了电影《一代天骄成吉思汗》和香港ATV电视剧版，和美国人拍的同类题材影视剧相比各有千秋。

先吐槽本剧的一些缺陷：其一，剧中西辽国王（实际上应该是“皇帝”）耶律直鲁古自称“西辽国王”，这一点实属荒谬！

西辽正式的国号是“大辽”，中国史书上称其为“西辽”是为了和之前契丹耶律阿保机在东北亚建立的契丹辽朝（947年辽太宗耶律德光改国号“辽”）相区别。

让西辽人自称“西辽”就好比让南宋人自称“南宋”、北元人自称“北元”、南明人自称“南明”。

还有，剧中成吉思汗与蒙古汗国将士均称呼西夏为“西夏”、称呼南宋为“宋朝”，其实历史上蒙古人对西夏的称呼是“唐兀惕”，对南宋的称呼是“南家思”，对大理的称呼是“蛮子国”或“白蛮国”。

导演、编剧这样安排台词可能是为了让缺乏历史知识的人便于接受，但无论如何是荒唐而违背史实的。

其二，第一集把铁木真的父亲也速该抢婚行径美化成英雄救美，历史上抢走新娘月伦夫人的正是也速该。

这种描述或许是考虑到内地观众对剧情的接受度，但从现代文明的视野来看古代游牧民族抢婚习俗是野蛮、愚昧而残忍的，不应该受到美化。

如果有人拍电视剧，将古代汉族男子纳妾、女人裹小脚等残暴习俗美化为汉族传统美德，不知道内地观众和内蒙古观众将做何感想？

其三，历史上蒙古帝国第一次西征向西南一直打到了今天印度共和国恒河平原上游，向西北翻越太和岭（今大高加索山脉）打到了今天乌克兰的第聂伯河流域及克里米亚半岛（最远已达摩尔多瓦靠近乌克兰的东北边疆），但电视剧回避了八剌远征印度次大陆和哲别、速不台远征东欧。

难道是为了避免影响我国同俄罗斯、巴基斯坦的友好关系而故意不拍的吗？

其四，电视剧回避了成吉思汗征西夏的情节，这样一方面掩饰了蒙古军在西北地区屠城的暴行以及西北地区各族民众在蒙古军骇人听闻的暴虐屠杀下蒙受的灾难，另一方面也没有很好地体现出成吉思汗作为一位伟大的军事家其军事才能得到锤炼而逐步升华的过程。

这样拍估计是怕引起蒙古族、东乡族、土族、裕固族等少数民族的不满吧。

其五，剧中个别情节与史实有很大出入。

如第22集成吉思汗攻占金中都（今北京市）后出现了金哀宗完颜守绪派使者向成吉思汗求和的剧情，而历史上成吉思汗占领中都是在公元1215年，而完颜守绪继位是在公元1224年。

也就是说，当时金朝皇帝应该是金宣宗而不是他的儿子金哀宗。

这一段是史实方面的严重疏漏。

其六，剧中有些对比过于“现代化”。

第19集成吉思汗的女儿称“孛儿帖”为“妈妈”，事实上蒙古人称呼自己母亲应该是“额吉”。

“妈妈”一词源出古罗马拉丁语，直接源头是法语单词“maman”,晚清时期才传入中国。

在新中国成立后蒙古族逐渐汉化，才逐渐学汉语，跟着内地汉人一同称呼自己母亲为“妈妈”。

其七，剧中第25集出现了阿拔斯王朝哈里发使者在国书中称成吉思汗为“东方救世主约翰长老”的荒唐剧情。

“长老约翰”的是基督教徒的传说，伴随着西欧十字军东征在西亚东地中海地区的屡次失败而风靡欧洲，其早期原型有学者认为是信仰基督教聂斯托斯派的蒙古高原克烈部，后期原型是东北非的埃塞俄比亚帝国。

“长老约翰”的传说大致就是说东方有一位信仰上帝耶和华的长老国王，他名为约翰，不断率领自己手下30万大军在东方同穆斯林战斗，是罗马天主教会的潜在盟友，能帮助西欧封建贵族和骑士战胜穆斯林。

哈里发是伊斯兰教的精神领袖，怎么可能接受欧洲基督徒这种敌视和反对伊斯兰教的传说？

既然说了那么多2004版《成吉思汗》的瑕疵，那么这部电视剧还能算得上历史正剧吗？

毫无疑问，《成吉思汗》仍然是一部经典的历史正剧，它的这些瑕疵大多属于白璧微瑕。

《成吉思汗》最值得称赞的地方就是其大部分情节都有史实依据，很多人物对话直接来自于《蒙古秘史》（《元朝秘史》）、《蒙古黄金史》、《黄金源流》等蒙古历史文献和伊尔汗国拉施特的《史集》、志费尼的《世界征服者史》两部伊朗语文献，对历史的忠实度非常高。

这部电视剧的编剧是蒙元史学者朱耀廷教授，其剧本的底本是朱耀廷教授所著传记文学《成吉思汗全传》。

2004版《成吉思汗》对史实的尊重是毋庸置疑的，前面所述某些情节与史实的差异也是由于文化背景差异所造成的，并非导演和编剧考证不到位。

虽然《成吉思汗》只有7000多万元的拍摄成本，但是电视剧还是尽可能做到了还原历史。

为了还原中古时代花剌子模沙朝的风土民情，剧组不惜成本搭建了很多中古时代中亚风格的城堡、巴扎（市场）和清真寺，在穆斯林和印度人服饰方面也吸收了前苏联学者在中亚和南亚中古史方面的大量研究成果，尽可能贴近了13世纪初中亚和南亚居民生活状况的历史情境。

另外本剧没有回避战争的残酷，真正表现出了马战时蒙古骑兵的快马弯刀的厮杀，还动员了大量群众演员甚至是解放军部队参演，合兰真沙陀之战、野狐岭之战、围攻讹答剌、撒马尔罕攻坚战的场景都拍得相当不错，惟一美中不足的地方是没有很好地还原出蒙古骑射手万箭齐发的对射场景。

《成吉思汗》真正称得上一部属于蒙古民族的史诗，充分表现了蒙古从一个氏族（乞颜部孛儿只斤氏）到一个有共同文化（以长生天信仰和不儿罕山崇拜为代表的内亚萨满教文化）、共同语言（阿尔泰语系蒙古语族）、共同民族认同（蒙古族）的民族共同体的发展历程。

《成吉思汗》的对白艺术地再现了蒙古语中种种妙不可言的比拟，还融入了蒙古人的很多古老传说与历史典故，堪称中国内地历史剧教科书般的典范对白。

《成吉思汗》在细节方面也十分考究，较好地（不过没有做到最好）还原了成吉思汗统一前后蒙古高原牧民的高超骑术、早期蒙古包的样式、当地居民逐水草而居的游牧生活方式、居民日常饮食（吃烤牛羊肉、喝马奶酒）、贵族和平民的发式，服饰方面也参考了《蒙古秘史》和《史集》的记载而尽量贴近13世纪草原游牧民服装的真实情况。

更为难得的是，《成吉思汗》忠实再现了成吉思汗统一之前草原各部的宗教信仰，尤其是客观反映了克烈部、乃蛮部、汪古部对景教（基督教聂斯托斯派）的虔诚信仰。

就凭这部电视剧让老王罕一边在胸前画十字作祷告、一边口中念叨着“我主耶稣”，本剧就算得上一部真正的历史正剧，比某些打着“正剧”幌子却在细节方面粗制滥造的古装剧强上不止百倍！

我之所以说《成吉思汗》是一部蒙古民族的史诗，不仅在于它真实反映了蒙古文化和蒙古高原风土人情，还因为它启用了很多演技十分精湛的蒙古族演员。

主角成吉思汗的扮演者是巴森，他是成吉思汗第二位嫡子察合台的后代，由他出演成吉思汗不但形似而且神似。

可以毫不夸张地说，巴森先生就是扮演成吉思汗的不二人选！

这部电视剧以“成吉思汗”为名，不可否认在很大程度上洗白了主角铁木真，历史上的铁木真有很多在剧中被刻意回避甚至美化洗白的暴行。

但电视剧对成吉思汗并非一味歌功颂德，还是如实反映了他屠杀塔塔尔部身高高过车轮男子、掠夺中原（金朝）人民、在花剌子模统治下的中亚和西亚地区多次屠城和虐杀战俘的残暴行径，对成吉思汗的好色、冷酷、妒忌心重（在纳牙阿护送忽兰皇后一集中有充分体现）、多疑以及作为一位父亲对长子术赤的不公道也没有回避。

总的来说，巴森塑造的成吉思汗还是有血有肉、个性鲜明的，也是一位既有伟大英雄的雄才大略和超凡人格魅力、也有普通人的喜怒哀乐的鲜活形象，不得不说蒙古族演员巴森的演技用“精湛”来形容也是对他的贬低。

此外，电视剧没有把成吉思汗的成功完全归结于成吉思汗本人的个人因素，也充分表现了中古时代内亚和东亚历史背景对他的玉成。

除了成吉思汗外，其他角色形象塑造得也非常好，尤其是月伦夫人、孛儿帖、也遂、忽兰、合答安几位正直、贤德、深明大义的伟大女性令人印象深刻。