队列之末

他终究不爱你，不是因为你风流成性，你高贵冷艳，美丽动人，看似风骚，滑稽可笑，你有多么聪明，多么美丽他都看不到，他只是在一次次隐忍你犯下的错，开始以为你们之间有多少个误会，可在你向他表明去前线的目的，五年了，没有让别的男人碰过你，那时他应该懂得你了，热烈的拥抱深情的吻，证明蒂金斯已经懂得了这份感情，可最终他还是选择了温普顿，这只能说他到底还是不爱你罢了。

别人都说你是婊子，可你所做的一切都是为了挽回丈夫，与一个蠢男人私奔，无非想引起蒂金斯的注意，而他从来不怪罪但从未真正原谅，他去前线打仗，你如此担心，重重阻碍但你机智，美丽总有办法迷倒一群人混进去，打扮得像个妓女一样的向丈夫投怀送抱，这是多么想挽回这段得不到回应的感情，在酒店的表白，终于换来他的一个拥抱，而他终究不爱你，战争中、痛苦中、寒冷中、恍惚间，他的精神支柱就是那个一见钟情的温诺普小姐，心心念念的都是她，为了绅士作为，蒂金斯也一直压抑自己的感情，即使妻子总是品行不端，他依然克制自己的感情，没有做出任何出格举动，而这却让希尔维亚更加懊恼，像她说的一样，你倒是去勾引那个小厨娘，也让我觉得我们之间还公平，我们还有可能，希尔维亚每一句话，每一个举动都是对这婚姻冷暴力的控诉。

虽然西尔维娅曾犯下很多错误，说到底我却爱死这个女人了。

记得有一段，希尔维亚在看天上的鸟，问蒂金斯，无论怎么说怎么努力都得不到蒂金斯的回应，这是不是“ 你看云时很近，看我时很远”，永远得不到回应的爱，你的幽默睿智他不爱所以不会赞赏，一个为了给自己与情人孩子找到个傀儡父亲的女人，被一个高级公务员丈夫无形间调高了品味，当你越来越爱越来越无法自拔，他却心念别人渐行渐远，他靠战争麻痹自己，而你不顾一切想要挽回，可不是所有的解释都有力量，所有的努力都有回报，一句句一声声都换不回回应，保守压抑的英国传统一次次把你推上有违伦理的风口浪尖，那个刻板的绅士默默接受着这些，却不去听你发自肺腑的解释与挣扎，一次次误会将你们拉远了，再也带不回去，说到底他还是不爱你，不是你说明白了，你努力了他就懂了，得不到回应的爱啊，就像很多尽全力也解释不清的事一样，拼尽全力，可有些人有些事还是要以无可奈何收场，我不爱看韩剧，接受不了剧情拖沓的电视剧，可这部剧看了多少遍了，从未快进，浓浓的英国古典气息，推进缓慢但饶有意味，以战争为背景，将英国当时政治混乱，妇女维权，社会百态呈现出来，结局应该说是圆满的，蒂金斯与温诺普有情人终成眷属，但却不是我心中的完美结局。

蒂金斯内敛隐忍，希尔维亚惊艳华贵，聪明睿智，不拘小节，放荡不羁，但你们终究圆不了一开始就是错误的婚姻。

像生活中的很多人或事，不是尽力挽回或说明就能改变什么，千万思绪化成一种深深的无力感，这也许不是什么精彩的剧集，甚至冷门的要死，可这却是我这一生中最爱的一部剧，豪儿将希尔维亚演到了极致，每一分每一秒都耐人寻味，很有格调的一部英剧

特别喜欢《成为简•奥斯汀》《唐顿庄园》这类的英伦古装剧，华丽精致的服饰、古老富丽的庄园、愉快热闹的舞会，优雅隐忍的绅士，端庄美丽的淑女，总是禁不住被这些元素深深吸引，也因此才会选择来看《队列之末》。

“队列之末”，大家都清楚是错误的译名，只是出于习惯还一直在沿用。

会被误译都是因为“Parade”一词多义暧昧又意指不明，不过了解了剧中故事就会明白，真正的片名直译可翻译为“游行的结束”，意译可翻译为“荣誉的终结”或者“最后的绅士”。

不过《成为简•奥斯汀》《唐顿庄园》等等都属于治愈系的，《队列之末》则不同，绅士贵妇都是虚伪的假面，《队列之末》对上流社会贪婪虚伪荒淫度日的人们有着更猛烈的抨击。

严格恪守18世纪骑士道德的克里斯托弗比剧中的任何人都要更为正直、爱国、重情重义，没有得到任何嘉奖，却一步步地走向声名狼藉。

游戏人生的妻子四处为他招惹情敌，拖累了他的名声，境遇每况愈下，最后还被发配到前线上去；曾经克里斯托弗为之两肋插刀的朋友，却夺走属于他的荣誉，败光他的家产，甚至巴不得他死在战场上，最后只剩下心知肚明的无奈一笑；当深陷互相折磨的婚姻中遇见了情投意合的姑娘，隐忍自持地送她离开之后，终于忍不住抱住一头受伤的白马放声大哭。

克里斯托弗的遭遇，本尼迪克特的演绎，让我感到特别特别心疼，虐的陷入剧情，久久不能出戏。

《队列之末》我一共刷了3遍，我是个追逐新鲜的人，一部剧能刷上3遍实属难得。

抛开剧作短，英伦风，爱情感人等因素，它能让我刷上3遍的最大原因是我想解开困扰我整个看剧过程的一个谜题：西尔维娅和克里斯托弗之间到底有没有爱情？

西尔维娅到底想要克里斯托弗怎么样？

每当出现西尔维娅和克里斯托弗在一起的镜头，我的大脑就自带BGM，就听见薛之谦在唱“你还要我怎样，要怎样？

”我看了3遍电视剧，看了豆瓣热门剧评，看了原著的序文，终于得出了让自己心满意足的答案，不管你信不信，反正我信了。

克里斯托弗和瓦伦汀一见钟情，又情投意合，两人相处，“我哼着歌，你自然地就接下一段”，没人会怀疑他们之间的不是爱情。

相较而言，克里斯托弗和西尔维娅之间的感情就是说不清道不明了。

我感觉他们之间还是有感情的，因为不够纯粹而无法被确认为爱情，也许只是类似爱情的一种情愫。

两人的婚姻始于一次意外，并伴有欺诈。

这个时候，西尔维娅蔑视克里斯托弗，克里斯托弗怨恨西尔维娅，她视他为无趣的蠢牛，他视她为狡猾的碧池，但他也承认，西尔维娅对他有着不可抗拒的吸引力。

婚后的西尔维娅依然不安生，招蜂引蝶，和人私奔。

西尔维娅和朋友自白，她需要一个丈夫，需要一个家放女仆。

这就表明了，对于西尔维娅来说家庭只是方便出去玩的摆设，玩够了就有地方回来。

所有和西尔维娅调情的男人，她没有一个看得上的，没文化、没道德，又粗鲁，和他们调情也许都是为了情欲，为了好玩。

西尔维娅唯一能看得上却是她误打误撞嫁的丈夫，也许结婚之前觉得他木讷无趣，结婚之后却渐渐欣赏了他的博学、他的正直，在有人诋毁克里斯托弗的时候，西尔维娅总是辩护他是英国最后的绅士，搬家之后，西尔维娅称赞克里斯托弗的审美品味，他永远能在拍卖街平庸的物件里找到闪闪发光的东西。

除了情欲使然，西尔维娅约会各种男人的另一个原因，是她要刺激克里斯托弗，这就是让我特别懵逼的地方。

西尔维娅不知和谁怀了孩子，逼着克里斯托弗娶她，克里斯托弗娶了。

西尔维娅和波缇私奔了，之后又要克里斯托弗把她接回来，克里斯托弗又跑过去把她接了回来。

她想要的，克里斯托弗都满足了她，但是她还是对克里斯托弗大发雷霆，充满怨恨，我真的是不明白这个女人到底想要什么，她想让克里斯托弗揍她一顿，然后一脚把她踹出家门？

她想让克里斯托弗和她离婚，让她名誉扫地？

不可能吧，哪个女的会脑子这么不正常，而且她不是天主教教徒，不能离婚的吗？

西尔维娅总说要让克里斯托弗回到她身边，可她的所作所为总是把克里斯托弗推得更远。

私奔、调情、还有最后砍掉克里斯托弗最珍视的格洛比树。

砍掉格洛比树之后，她还假装得了绝症，妄想能让克里斯托弗留在她身边。

她总是怨恨克里斯托弗残忍地原谅了她，但我看她很享受克里斯托弗一次又一次原谅她的过程嘛，她一定没想到，砍掉格洛比树让克里斯托弗彻底放弃了她。

西尔维娅到底想要什么，我在最后把它理解为drama，就是现在非常流行说的“抓马“，她想要的就是戏剧性。

电视剧中多次从不同人的口中对西尔维娅评论了同一句话，“西尔维娅就是唯恐天下不乱（Pulling the strings of the shower bath）“。

西尔维娅私奔后，克里斯托弗来接她回去，这时克里斯托弗的妈妈去世。

西尔维娅表示很抱歉，是她的私奔导致了克里斯托弗妈妈的离去，而克里斯托弗则表示他妈妈去世是因为身体不好，不是什么烂俗的小说情节。

随后，西尔维娅拿出了第一个情夫送她的小镜子，克里斯托弗看到之后有些不高兴，西尔维娅就随手把镜子扔出了车外。

不过克里斯托弗出于绅士风范，又把小镜子给捡了回来，西尔维娅得意地收回了小镜子。

这个小镜子是非常重要的道具，它从电视剧一开始的婚礼出现，在之后也多次出现，贯穿全剧始终。

克里斯托弗第二次参军之后，西尔维娅上战场看他。

在旅店里，西尔维娅来了一段真挚刺痛的表白，克里斯托弗被感动了，情难自抑地和西尔维娅拥吻起来。

就在这时，却画风突变，波缇闯了进来，之后克里斯托弗和两个男人相继发生冲突。

然而西尔维娅却觉得非常有趣，大笑不止。

西尔维娅想要的，就是克里斯托弗为了她不顾一切的和情敌们一一决斗吧。

西尔维娅就类似于托尔斯泰笔下安娜•卡列尼娜一样的人物，没有一个男人可以抵挡得住她的风韵。

西尔维娅视她的爱慕者为玩物，用她的小伎俩去玩弄摆布他们。

可她的这些手段，偏偏对唯一一个她看得上的男人却不管用了。

她胡作非为，就是想引起她丈夫的注意，刺激他有所反应，想看他为了她争风吃醋，把他的仰慕者们打得满地找牙。

所以她才会一直保留着那个破碎的小镜子，没事就拿出来看看它，因为那是克里斯托弗曾为她吃醋的证据。

如果不是因为克里斯托弗恪守绅士礼数，西尔维娅就根本无法嫁给他，可就是因为克里斯托弗恪守他的绅士法则，西尔维娅才无法得到他，就是这么的矛盾。

克里斯托弗不是圣人，但他却按照圣人的品德来严格要求自己，他觉得他不应该羞辱自己的妻子，所以他不和西尔维娅离婚；他觉得他不应该吃西尔维娅的醋，所以他把西尔维娅的小镜盒又给捡了回来；他觉得他不应该干涉妻子的社交生活，所以他从不去指责西尔维娅。

在他脑子里，只有应该不应该，没有想不想，他把自己深厚又强烈的情感克制到了极点，也是这样，西尔维娅才会做出一次比一次更激烈的挑衅。

一切都是克里斯托弗自找的。

连他自己都这样认为。

西尔维娅的魅力并不是偏偏在克里斯托弗身上就失效了，不然哪来的火车上的那一次。

严格遵守绅士礼数的他竟然也为她沦陷，婚礼上虽然气愤，但也不得不承认西尔维娅身上的迷人光彩之处。

旅店里，波缇摸进西尔维娅的门，被克里斯托弗打出去，西尔维娅嘲笑波缇是自找的，克里斯托弗无奈承认自己也一样，他清醒过来，和西尔维娅在一起只会陷入不断的麻烦中。

意外的婚姻，混乱的生活，麻烦的妻子，一起都是他自找的，他甘心为那次沉沦而负责。

对于妻子，他有的只是自找麻烦后的负责，而这正是西尔维娅所控诉的残忍、不带仁慈的原谅，克里斯托弗不愿彻底与西尔维娅决裂，也不愿将她像正常家庭对待妻子那样对待。

对于关系的名存实亡，西尔维娅指责克里斯托弗不肯将她视为妻子一样真心相待，可西尔维娅不也总是使用反向方法来挽回丈夫的心。

西尔维娅和克里斯托弗之间其实也曾有过温存，如同流萤之火一样在剧中闪烁可见。

西尔维娅在拍卖行里，本来想买一幅会让克里斯托弗厌恶的画回家刺激他，但是她最终还是送了一幅他喜欢的画让他开心。

战时，一身疲惫的克里斯托弗回到旅店，西尔维娅就像一位正常的妻子一样，温柔起来，照顾起她的丈夫。

回到旅馆的克里斯托弗，看见西尔维娅和波缇在一起，没有愤怒地上前去羞辱他们，回到妻子的房间，拿起她的衣服深深短暂地嗅了一下。

就是这样短暂而美好的情感，使这段剑拔弩张的婚姻顷刻又变得复杂动人起来。

所以有时就会想，如果他们都肯正常一些，也许他们就会像正常的夫妻一样幸福，可他们都不能，所以还是分开比较好啊。

说了这么多，是不是觉得剪不断理还乱。

我看了原著的一位作家写的序言，他认为克里斯托弗和西尔维娅之间的关系就是SM的关系，西尔维娅就是施虐狂，克里斯托弗就是自虐狂，西尔维娅因为克里斯托弗对虐待的无反应从而更加刺激了她的施虐行为，别的人她都懒得去折磨，所以那个作家说，但凡西尔维娅真的懂得去爱人，如果说她真的爱什么人，那那个人就一定是克里斯托弗了，我觉得也很有道理啊！

我特别喜欢克里斯托弗，他最后虽然什么都没了，却能和瓦伦汀在一起，也是非常幸福的。

不过因为西尔维娅的人设太有魅力了，扮演者瑞贝卡•豪尔又女神颜值演技绝伦，所以西尔维娅收获了大票粉丝，因此他们都觉得结局so sad，甚至厌恶瓦伦汀。

西尔维娅为了克里斯托弗五年不碰男人就真的那么感人？

对此我只想重申那个亘古不变的道理，好人做一次坏人就彻底成为坏人，坏人做一次好人大家却都觉得他很好。

真是不公平。

老婆倒是活得很狂放，说话大声，想发脾气发脾气。

敢爱敢恨，情夫一大堆，倒是谁也不在乎。

反正只在乎自己。

男人在里面就显得卷缩而憋屈。

被传统，礼教，自己的价值观束缚着。

似乎爱着自己的妻子，可对于她的出轨又敢怒不敢言。

考虑更多的永远是别人。

很多女孩子会喜欢这个剧里的男主，可能是因为他的牺牲和隐忍往往都是为了女人和孩子。

虽然孩子可能不是他亲生的。

一切按照传统价值观翻了个儿。

不知道如何评价孰是孰非了。

传统的价值观是把女孩子教育成这个男人这样，称之为楷模，因为脾气好，包容，隐忍，有牺牲精神。

传统的价值观也经常把男人宠成这部剧里的女人那样，称之为潇洒，风流，成功。

可一切反转过来，又是如何呢？

其实无非是以男权为中心的社会定义，或者是以女权为中心的社会来定义不同罢了。

个人以为，本剧的编辑相当给力，节奏虽快但从未混乱，每一句台词都意有所指，与国产的改编作品如《白鹿原》之流判若云泥。

之所以有很多姑娘表示看不懂，其实关键问题在于本剧有三个背景因素并没有点明——其实对于原书读者，或者一般英国本土观众来说是这三个因素本身就是不言而明的，但对于旁的文化圈的我们，就容易觉得一头雾水了。

这三个隐藏的前提就是宗教冲突、经济因素以及上流社会的婚姻模式。

前提1：宗教冲突英国是一个新教（基督教）国家，但因为种种原因，天主教势力依然强大，两者互为敌人，互相仇视，互有针锋相对的政治倾向和社交圈子，这直接影响了历史上英国王位的继承乃至现代政局。

有兴趣的孩纸可以看看BC演的《鸠占鹊巢》，看看电影《童贞女王伊丽莎白》，这里不复赘言。

克里斯托弗之所以在社交圈声名狼藉身败名裂，以至于以前朋友的婊子老婆避他如蛇蝎，除了老婆的出轨、情敌的作梗等等不良因素之外，一大原因就是他是个新教徒，却娶了天主教妻子，迈过了社会规范的那条红线，就像蝙蝠，不是鸟也不是兽，两大团体都没有他的立锥之地，自我放逐于主流价值观之外。

再加上没什么上流社会朋友，唯一的还是个白眼狼，所以一旦出现丑闻，便彻底孤立无援。

剧情一开始，他的父母亲朋都不同意这门婚事，宗教的原因占了很大一部分。

剧情发展到后来，哥哥马克之所以说“假如她不是天主教徒，我早就娶她了”，其实也是出于同样的理由。

两种不同宗教的结合，同样也带来了克里斯托弗和西尔维娅生活中的种种隔阂，比如孩子的教育问题：一开始克里斯托弗因为害怕孩子成为天主教徒，不肯让西尔维娅带孩子，而让自己嫁给新教牧师的姐姐帮忙；后来两人的矛盾有所化解，他答应让儿子跟着西尔维娅，其实就是在道歉，是很大的让步，令西尔维娅惊讶万分。

再比如让他父亲无比痛心的那句台词“信天主教的人（克里斯托弗的儿子）将成为格罗比的主人”，以至最后选择自杀，这一切都是因为两种宗教之间难以调和的剧烈冲突。

事实上，后来也正因为他娶了天主教妻子，所以才无法离婚（天主教教义不允许，其实克里斯托弗自身信的新教是可以离婚的），让自己陷入死巷之中无法转圜。

归根到底，克里斯托弗为什么要娶西尔维娅呢？

西尔维娅魅力无敌肯定是原因之一，自身的绅士准则肯定是原因之一，但这些绝非全部。

不知道有没有人注意到，除这两点之外，其实经济因素也是重要理由，为什么？

请看下一条。

前提2：经济因素英国的传统是嫡长子继承制，也就是说长子继承100%的家族财产，女儿们给一笔嫁妆嫁出去了事（一般都没多少钱，参见《傲慢与偏见》，除非能钓到同等阶层继承人，比如达西先生，就只能下嫁，嫁给清贫的牧师之类——这还算不错的，至少有社会地位——或者干脆独身终老，老小姐比比皆是），次子和小儿子去当教士或者出外工作（中世纪时去当十字军攻打耶路撒冷，近代去当公务员、去参军）。

女儿和次子幼子一般只能继承母亲的嫁妆（剧中克里斯托弗把母亲的遗产借给朋友，以至于他的哥哥都要关心他的财政状况），更有甚者会被直接赶出家门，以确保父系家族的产业代代传承不被分割。

克里斯托弗家是典型的富有乡绅阶层，而非百度百科里说的上流贵族爵爷们，其实还差得远。

根据长子继承制，马克被父亲全力培养，弟弟克里斯托弗就必然被忽视和疏于照料。

他父亲自杀前也懊悔过这一点，早知道大儿子放弃继承一心从政，就该早早培养小儿子，避免让小儿子缔结不般配的婚姻，声名狼藉之外，还生下血统不明信仰敌对宗教的继承人。

克里斯托弗的经济状况可想而知一直不怎么富裕，就算没有情敌下黑手也始终处于破产边缘，事实上锦衣玉食长大的次子幼子举债度日，表面光鲜内里窘迫才是社会常态。

因为自身赚钱能力有限，又花钱大手大脚（想留在这个阶级里就不得不维持本阶级的消费习惯），“保持体面”就成了一件特别困难的事。

那该怎么办呢？

其实很简单，就是《简爱》里罗切斯特说的：“他们把我卖掉了”——最好的办法就是给次子娶一个富有的女继承人，来继承女方的财产。

剧中对此也有提及，第一集一开始克里斯托弗在解释他的婚姻选择的时候就说了“我和岳母一起住，她很慷慨”，然后他哥哥再也不出言反对。

这一段剧情其实就是在交代前因后果，告诉观众克里斯托弗的婚姻动机有很大的经济因素，以阶层来说，其实他不光越界（无视宗教敌对关系），更是高攀了的。

知道了这一点，故事一开始早餐桌旁西尔维娅撒泼丢餐具就可以理解，在夫妻关系中，西尔维娅虽然行止有亏，却始终是强势的一方（你可以脑补成煤老板千金招赘凤凰男接盘侠，虽然没那么极端，但模式是一样的），绝非单纯因为克里斯托弗太过老实木讷（虽然他的确如此）。

西尔维娅在丈夫面前习惯于完全占据上风，有着强硬的优越感，一直都有。

随着剧情的推进，这种优越感慢慢变了质，她渐渐发现了克里斯托弗独一无二的优点，发现了他丰富的内心世界，从而不可自拔的真正爱上了他。

但西尔维娅却始终无法放下自身的优越感，放下她的架子和自己的丈夫平等交流，终于给了瓦伦汀娜机会，也让两人的感情真正走入了绝境。

《队列之末》从来都不是言情小说，克里斯托弗和西尔维娅的的紧张关系远比“出轨—绿帽子—替别人养儿子”复杂无数倍，如果真是单纯争风吃醋你伤害我我伤害你那会好解决得多——事实上，夫妻双方比着出轨，互相给对方戴绿帽子，才是18、19世纪整个欧洲的时尚潮流。

前提3：上流社会的婚姻模式18、19世纪，英国上流阶级（其实整个欧洲都这样）的婚恋观是典型的“婚姻是婚姻，爱情是爱情”，夫妻与其说是伴侣不如说是经济合伙人，双方尽同床和生下高贵血统的长子的义务之后，就可以分别找情人追求自己的幸福生活去了。

这是社会风尚，也是不言而喻的潜规则。

克制，不冲动，维持默契，无时无刻不给对方留面子（因为夫妻的面子是一体的），只要别被人发现（火车上嘿咻只要没被发现就无人理会，火车上摸一下别人的手被发现就是大丑闻），哪怕已经是“世人皆知的秘密”，任何行为都被默认为“不存在”，这就是上流社会的掩耳盗铃，是他们的“体面”和虚伪之处。

关于这点可以拿19世纪中期流行文学泰斗大仲马的作品举例，比如广为人知的《三个火枪手》：国王有情妇，王后也有情人，社会并不苛责他们的行为，甚至连吃皇粮的火枪手都为王后的私通（往重里说这可算叛国罪）而玩命奋斗；王后只要在舞会上戴上国王送的钻石就一切风平浪静，可一旦钻石丢失的事情暴光，桌下的“潜规则”翻上台面，那就是可怕灾难，甚至会引发英法战争——所以在旧传统的背景下，克里斯托弗看似软弱的行为其实才是为人称道的绅士风度，而西尔维娅公报私仇的情人反而是没品玩不起的小瘪三。

但是时代已经开始变化了，克里斯托弗的老一套做法已经不再起作用，甚至还有了反效果，这段剧情之所以如此设置，凸显的就是这一矛盾冲突，而绝非对西尔维娅单纯的道德批判。

进入20世纪，甚至直到现在，这种婚姻模式也从未绝迹，你我身边也许都有。

顺便提一句，BC演过的舞台剧《一舞已毕》的主题就是这种扭曲的婚姻关系，表达“不懂爱和丈夫”和“无法表达自己的深陷爱情之中的妻子”之间的矛盾纠葛，爱与被爱的严重失衡造成无法挽回的悲剧，这一直是戏剧的经典主题。

关于这部分内容，剧中表述的实在太多，不胜枚举，请自行对号入座。

在这个问题上其实我只想澄清一点，那就是在特定的历史条件和氛围中，克里斯托弗表现出的实际上是克制、忍让、默默承受和对早已过时的“维多利亚式绅士精神”的循规蹈矩，而绝非胆怯与窝囊。

这个角色从来不是一个懦夫（的确，从我们的文化观念来看杀父之仇夺妻之恨不共戴天，不报复就够没种了，怎么还能帮老婆打掩护？

可这种理解就是典型的文化错位和背景误读），相反的，他始终不乏反抗精神、毅力以及勇气（无论是对婚姻和交友的“出格”选择，对独立的新女性丰富内心世界的欣赏，对职业的责任感以及战场上的表现），他从来都不是在旧时代如鱼得水却完全适应不了新时达的艾希礼•威尔克斯，他反而更像是披着英国绅士皮的内敛、含蓄、“圣父”版的瑞德•巴特勒船长——他是那样努力地去恪守旧式行为准则，但本质上却拥有一个新时代的灵魂。

事实上，这正是克里斯托弗精神世界最大的矛盾之处，也是整部剧发展变化的内在驱动力，更是他下定决心作出最终选择的根本原因。

时代动荡摧毁了艾希礼•威尔克斯，却令克里斯托弗浴火重生。

破茧的过程虽然注定纠缠痛苦，可一旦度过了这个难关，便再也没有什么能够阻挡他展开的羽翼，飞入新世界的阔地高天。

同样的，这种“风俗”也造成了社会舆论对于“情人”身份的接受程度，除了不改姓，除了终身是某某小姐，其实与夫妻全无二致，相当于现代意义上的同居甚至民事伴侣关系。

其实社会动荡期的故事全都一样，太阳底下从来没有新鲜事，我国也有大把文艺女青年当侧室出身（美其名曰自由恋爱），最后令真正明媒正娶的太太被历史遗忘。

比如鲁迅和许广平，甚至比如蒋委员长和宋美龄，数不胜数，全无二致。

所以无论是西尔维娅出轨还是瓦伦汀娜当小三，都不能简单用现代道德去评价甚至去讨伐，那都是不公平的，毫无疑问都是对本剧主旨的误读。

***总之，一旦搞明白了三个隐含的前提，这部剧几乎立刻就拨云见日。

克里斯托弗从来都不是完人，他善良包容却内向木讷，他智商超群却不擅社交，他心有大志却在人生的重大关头轻率决策，缔结不恰当的婚姻，几乎因此毁了自己的整个人生。

年轻时的他的确曾经被情欲俘虏（我们谁不曾？

），的确曾经因为自身的软弱而扭曲尊严（其实那种社会环境下吃软饭绝对谈不上可耻），但自始至终，他对命运有一种超脱般的坦然态度，从未逃避责任，从未背叛和欺骗，而是像个圣徒般直视自己的内心，为自己矛盾的观念和错误的行为埋单，默默承受一切后果，甚至甘之如饴。

这一点比起活在谎言里并试图用谎言去欺骗小女生的罗切斯特先生（见《简爱》），实在判若云泥。

就这样，一个旧时代的正人君子，他慢慢变老了，老婆私奔了，名誉毁掉了，真爱出现了，战争爆发了……旧的秩序、旧的行为准则一夕之间支离破碎、推倒重来，他开始靠自己的薪金度日，卡着发薪日花钱（见剧中透支事件，最后靠着老婆大人的能力才挽回了自己的财务信用），他开始痛苦地求索，希求重塑自我，寻回尊严。

在故事的最后，他拒绝继承格罗比，把富有的庄园收益留给西尔维娅和儿子，了解最后一笔心债，自己则与瓦伦汀娜在空荡荡连家具都没有的旧公寓里自食其力，艰辛度日。

克里斯托弗走过繁华，走过战火，终于找到了清贫却内心温暖安宁的崭新生活方式，甚至有了真正的手足兄弟。

这种精神世界的毁灭和重生堪称恢弘壮丽，他的沉默与执着、他的勇气与道路足以令人产生由衷的敬意。

也许这故事的意义就在于，克里斯托弗是旧道德和旧传统所能培养出的“最好的人”，但在那个残酷时代里，他依然艰苦求存，活得如履薄冰。

其实这不是他个人的错，只不过因为那个西尔维娅所代表的旧世界，以及他自己所代表的旧道德和旧传统已经无法阻挡的走到了历史尽头，走到了队列之末。

第一次世界大战的爆发是一次重新洗牌，是秩序和阶级的再定义。

在时代的洪流面前，快乐总是瞬间，痛苦则是永恒，但你依然是有选择权的——你是选择直面，还是选择逃避？

当你站在队列的末端，你敢不敢迈出那一步去？

个人以为，这才是这故事真正的主题。

前言：曾经一些人们所遵从的品德，逐渐在如今的社会中终结，人们已经无法理解和读懂，甚至是对立和谴责这些品德。

那么，我就是那个还在逆行的孤独者，拥抱光影里的美好，逆时代向前蹒跚。

正文：如今人人都爱西尔维亚西尔维娅是谁？

《队列之末》（Parade's End）的女主角。

看过希区柯克的《蝴蝶梦》（Rebecca）的观众始终没有看到这位魅力无穷的、隐形的女主角瑞贝卡的风貌，她就像长廊上的那幅油画高置在那里，令剧中的我痛苦不堪地存活在她的影子中，让男主德文特得不到幸福，让丹佛斯太太膜拜。

西尔维娅的故事，正是瑞贝卡与德文特的再现！

同样像交际花，同样有着众多的情人，只要她一个眼神，男人们就像Jasper（Rebecca之犬）一般，乖乖趴在她的面前。

她的情人太多，连她自己都怀疑孩子的父亲究竟是谁（婚后孩子越长越像她丈夫）？

幸好在广撒网中，火车上那有条名叫克里斯托弗愿意承担责任，娶她、并挽救了她的名声。

德文特因为瑞贝卡嘲笑他，要让他成为别人孩子的父亲，甚至继承曼德利庄园，而暴怒甚至动手打了她。

那么，西尔维娅的丈夫，这位信仰骑士时代传统道德的贵族绅士克里斯托弗，明知道并不确定孩子是他的情况下，愿意为自己的行为买单，而且是终身制。

因为他们是天主教徒。

从这点上，西尔维娅比瑞贝卡幸运许多。

不过，故事才刚刚开始，西尔维娅婚后也没有消停，上演了类似瑞贝卡给德文特戴绿帽的全部戏法以及之后各种境遇和情感变迁。

西尔维娅很美，美得不可方物。

她善于如何在众人面前展示自己的女性美，如何成为芸芸众生中最璀璨的明星。

无论出现在何种场合，她永远是人们目光驻足的焦点。

哪怕是在婆婆的葬礼上，她也不会顾忌。

她自视很高，对于她想要的都可以信手拈来、轻而易举。

但偏偏她的丈夫克里斯托弗，让她很难以忍受。

同在一个屋檐下，她难以忍受丈夫关心孩子远胜于关心她，他可以为了哄孩子睡觉，而离开的她的怀抱；她难以忍受一直认为这个缺乏情调傻乎乎的蠢男人，其实远比她自己聪明很多；最让她难以忍受是他永远那么得体、礼貌的接受、处理她在外面的流言蜚语以及维护她的名声，甚至是在她与情人私奔后，居然能如此冷静的、理智的态度。

她一边受用他给予她的名声和家庭，一边唾弃他给予她的宽容和责任。

这位结婚前夜以及婚后，从未间断与他人滚床单的妻子，开始厌倦了跟不同的情人逃跑的美妙，虽然不受谴责，但玩得无聊。

她回到丈夫的身边，非常想得到她的丈夫，得到他的爱。

为此，她保持五年没有跟其他男人发生关系，心心念念想着跟丈夫在一起性爱。

这就是很多爱着西尔维娅的观众认为的洗白了！

纷纷谴责克里斯托弗的婚后冷漠隐忍，枯燥乏味，以及精神出轨。

西尔维娅的不忠，并非人尽皆知，甚至很多人认为她是个好女人，能娶到她是克里斯托弗的幸运！

只有亲属和密友清楚，他们私下都问过克里斯托弗是否考虑过离婚。

他的回答始终是坚守一夫一妻，忠贞不二。

哪怕是遇到想娶的女人！

离婚是只有抢劫犯、下三滥的人，才会这样对待他的妻子，会让妻子颜面尽失。

他这些坚决的话语，就算邂逅瓦伦汀，并爱上她后；就算他经历了人世沧桑，身心创伤时，也已然坚持，从未改变。

他不会离婚，“为了我孩子的母亲”，他也要坚守他的责任。

人人都爱西尔维娅。

其实，克里斯托弗也爱着她。

当初，去教堂结婚的路上，大家说他是傻瓜的时候，他很乐意当这个傻瓜。

在他的眼中西尔维娅有着她美好的特质。

只是这种美好的特质，变成了折磨丈夫的游戏。

结婚的前三年中，克里斯托弗期以绅士的风度去包容她的纵欲，是一种爱的方式。

而西尔维娅无法理解他的冷漠和隐忍。

逐渐的，她的纵欲变成了挑衅，夫妻关系变成了征服和被征服。

每一次，西尔维娅都是用肉体在挑衅他。

一战时，她甚至远赴前线，穿着最撩人的内衣，对着丈夫说：“你的忍耐自制击溃了我！

你一如既往地对我宽容有礼，不顾我嫁给你时耍的小伎俩，都不知……到现在都不知那孩子是你的，还是……你的原谅，是如此残忍。

哪怕厉声斥责，将我扫地出门，都比让我住在你家五年（霍尔本租的公寓），却不与我为伴更仁慈……这五年渴望一个男人的气息……”到这里，她彻底洗白了。

原本在战场上身心疲惫的克里斯托弗彻底被击溃了，他狂热地吻着她，就差一点点要滚床单了，却被被西尔维娅之前邀约的老情人撞到。

正如西尔维娅自己所说：“我不只是个不顾一切想挽回丈夫的女人。

”于是，她留门给了她的情人。

西尔维娅始终是本性难移，为了征服而折磨着。

最终，她砍掉了格鲁比之树，毁灭了丈夫心中童年以及亲情、父母爱情的整个记忆和情感的寄托。

西尔维娅始终为自己而活着，她始终爱着她自己，家、情人、丈夫、孩子、仆人等等，都是用来满足的，一切都在她的美貌和手腕掌控。

只要自己活着开心和精致，不必担心他人痛苦与否！

她不想受苦，不懂尊重，心情不好的时候，身边的人必然遭殃哪怕是孩子。

只要自己活得潇洒和畅快，哪管那些繁文缛节、条条框框！

偏偏是这样一个尤物，嫁给了像克里斯托弗这种Call it,parade.在他的面前，她觉得自己卑微，虽然她嘴上鄙夷，但是她的内心多么希望他能堕落一下，同流合污一次。

面对着克里斯托弗，就像面对一面镜子、就像修正百科全书般令人抓狂！

她苦恼，因为她自己无法做到。

她觉得自己五年不让其他男人亲吻亲密是一件伟大的事情，却忽略了这本该是她的本分。

她愤怒，因为她一直无法征服自己的丈夫，她无法明白除了性爱之外，还有同等的灵魂交流。

她永远无法理解他的一生秉持品行端正，她不自觉用他的高尚来谴责他，这样她就会心里好过很多。

折磨这个男人，成为了她人生的乐趣。

如果她有失意之时，这些不愉快的情感本就是她自寻的。

现在往往许多人，自己犯错，却怪别人对其不公，把自己的过错责怪在他人的身上。

明明是始作俑的伤人者，反倒变成了无辜的受害者。

因此，别担心像西尔维娅这样的人会失意，相反他们会活得很好、很滋润、很优雅。

就算她在忏悔，也会给自己垫上枕头，这样更舒服一些。

五年守身，不忘调情，只为活得舒服点。

这些舒服，让她的丈夫背负更多的磨难。

她不会在一棵树上吊死，她始终有着备份。

当预见无法挽回和折磨克里斯托弗时，还有那位将军可以勾搭，就算离婚，也有很多蠢男人可以愚弄。

就算他们死在了战壕里，至少他们是带着对她的微笑死去！

耳边仿佛可以听到丹佛斯太太狂热的崇拜言辞，她鲜活的诠释了瑞贝卡，而她的丈夫不是那位冲动的德文特，而永远是这位恪守责任的克里斯托弗。

可悲可怜的克里斯托弗爆发和隐忍，哪个更折磨人、更痛苦？

大家都无法理解克里斯托弗在想什么？

他既和这个娼妓不离婚，也不是像个男人般和她生活在一起。

“女人不贞，她丈夫还能怎么做？

”克里斯托弗被逼反问道。

在他的三观里，他一直坚持着Call it,parade.将军说：“现在已经没有人讲究了！

你是最后一个还在坚持、坚持至今的人。

”克里斯托弗生活在二十世纪，保持十八世纪保守主义。

他的骑士精神不仅仅是精神层面，还有道德层面。

不仅仅是礼节、举止、风度，还有更重要的爱护、尊重、慷慨、勇敢、怜悯、恪守、诚实、公平公正、信守诺言，乐于助人，为理想和荣誉牺牲等。

他的思想并不老朽，他很聪慧，有远见，智商和文学素养都很高。

这样的人本应很杰出，荣誉和赞扬，本应属于他。

但他竟然成为了大不列颠最声名狼藉的人，他的父母为此先后去世。

年少被诱惑，火车上的不检点行为，让他明知道西尔维娅在他之外有人，也不确定西尔维娅怀的孩子是不是自己的，但对方提出结婚，他就挺身承担的责任。

婚后妻子的不检点和私奔，令克里斯托弗母亲虚弱的身体经不过打击而去世，他会开解妻子说是因为疾病而不是恶俗小说桥段。

并且，对外宣称妻子是出国照顾她母亲。

为朋友麦克马斯特安慰其惊慌失措的情妇，招致“共享情妇”的流言也不解释。

理性的理解妇女为了选举权示威，帮助她们而遭致流言蜚语、恶意诋毁。

朋友麦克马斯特缺少资金，就把母亲留给自己遗产的大部分赠送给朋友，不要归还和报答。

不认同造假数据，不愿意同流合污，毅然辞去皇家统计局职务，选择去前线当兵。

为了士兵的利益，为他们得到公正的待遇而得罪将军。

被送到前线阵地，承担起已经失控的指挥官的责任，与士兵们一起面对死亡。

能理智、人道主义的治疗敌方受伤士兵，最后将荣誉勋章让给更需要的人等等一系列的行为，都基于他尊重他人的人格、同情他人境遇、保留他人体面，宁可自己被误解、被污损，也要为对方负责的责任感；以及他对上级和民众的尽职尽责；俭省、守信、尊重过去，关心民众，即使因此贫穷困窘，也决不能不顾的责任。

恰恰是克里斯托弗这一系列高尚的负责行为，让他不容于这世道。

那些因西尔维娅五年守身而不忘勾搭的、又求爱不成嫉妒他的情敌、那些因造假而被他鄙视的同事、那些因被他维护了体面而由羞愧转恐惧的朋友、那些表面上圣人君子私底下淫荡的小人，朋友、亲人、同事等，他们都成了诋毁的、编排他的人，他们恨他的正直高尚、恨他的高贵、恨他不肯同流合污。

他们造谣克里斯托弗行为放荡，造谣他有私生子，造谣他事业上是法国间谍，让他透支支票，名誉扫地。

他的父亲受不了打击，失魂落魄，被自己的猎枪误杀。

他说是不能接受父亲没有与自己沟通，拒绝遗产以及锦衣玉食的舒适生活。

不如说是他不能原谅自己没有向父亲解释，听之任之谣言的发展，是他的错！

他觉得自己不再是完整的人。

对于父亲的死，他非常内疚和自责。

他非常爱他的家人，还有那个究竟是否是他孩子的男孩。

他全心全意爱着这个男孩，他能为孩子做的事情，就是不离婚，男孩将成为家族的第十四代继承人，有好的养育环境。

克里斯托弗除了火车上的一次不检点，几乎就是一位圣人。

但他不是圣人，他是人，他也会有感情，也会流泪，会痛会死。

影片里小提琴哀伤的音质，传递出他的内心世界。

他走在那棵伴随他成长的格鲁比之树遗迹上，抱起残留在那里木块，回到家徒四壁的霍尔本租的公寓。

瓦伦汀上门来找他，她听说他回来了，听说他病了，她迫不及待的跑来，跑到他的面前，就如同五年前，她为争取妇女选举权闯到他面前般。

他爱这个有一点点男孩子气的短发女孩，看到她的第一眼，他就爱上了她，在他眼中她是最美丽的。

曾经他们一起帮助女仆逃跑，在小径上驾着马车，聆听夜莺的歌唱，用莎士比亚的台词对话。

沉闷的克里斯托弗在浓雾里为她歌唱指引方向，她的面容在雾中浮现，爱情在破晓之前来到！

在这最长的一天夏至的朝阳下，一起看着静止的太阳。

这是他一生中最美好的事情，哪怕是在狂轰滥炸的战壕里，这美好一直支撑他没有失去理智，活下去。

对于处于婚姻阶段的男人，爱上另一个女人，虽然他的婚姻名存实亡，虽然他们没有肉体的联系，但是精神出轨也是一种出轨。

他们一旦彼此爱上，必将背负骂名。

这就是影片最讽刺的地方。

克里斯托弗不是圣人，他只是个好人。

当他抱着马儿哀伤哭泣的时候；当他只能送上朋友简单的新年祝福的时候；当独自坐在沙发里，品尝孤寂的时候；当他绝望地说出他没法拥有的时候，他一定悔恨过曾经的不检点（我想他每次坐火车，他都会很痛苦），但克里斯托弗不会放弃他的原则。

他不能给瓦伦汀什么，她也请他永远不必给她什么！

克里斯托弗的哥哥马克希望有人能照顾他，那个人就是瓦伦汀。

每个人都说他傻瓜，埋怨和责备他时候，他内心是希望得到尊重和理解。

瓦伦汀是唯一能交流的那个人，她懂得欣赏、尊重这个男人，给予他希望和安宁。

她爱他，被他的思想、人格、才智深深的吸引。

她想成为他的情人，想让他开心，哪怕是一小时！

影片结尾处，克里斯托弗一贫如洗，他只能把原本抱回来留作纪念用的格鲁比之树的木块投入壁炉，供暖给前来庆祝战争结束的战友。

在大家唱歌跳舞中，克里斯托弗伸出双手，他唯一可能拥有的是瓦伦汀。

镜头，在他们的舞姿和床戏，以及西尔维娅向将军要求娶她的画面中切换，这蒙太奇的手法，给予观众各种想象的空间。

Parade's End 是一部非常现实题材的作品，每位观众可以从不同的角度看到属于他自己的观点。

在众多观点中，有一条即该剧是讲述骑士精神的终结，是荣誉的终结，像克里斯托弗这样的人最终将走向末路。

固然悲观了些，不过对比如今，倒是照实。

在人人都爱西尔维娅的时候，我倒是独赏克里斯托弗。

这样的人可能存在，但很理想。

瓦伦汀说他天真的像个孩子，孩子难免受伤，而我们多一份理解和欣赏，信仰就不会破灭。

不要让舆论成为道德的刽子手，不要惩罚自己，不随波逐流，遵从内心，做真实的自己！

恪守礼教，为爱而活，期盼美好，做到行为和道德统一。

后记：最初是偶然发现，然后是极其厌恶和困惑不解，再看是剖开现象见本质。

本尼迪克特·康伯巴奇（Benedict Cumberbatch）诠释克里斯托弗，细腻、自然，一个眼神、一次抽搐，一滴眼泪等，丝丝入戏，私以为比“卷福”演得更完美。

首先从情感表达上我不认同这个结局，其次以下观点与言论仅以剧情为主。

原著有原著作者的表达，剧作上的二次创作，是编剧和导演的表达，两者不必混为一谈，完全可以切割来看，看似相同的故事，不同的表述方式，已经让故事走向了不同的方向。

我认为谈论情感纠葛之前，应该先思考一个问题：绅士精神或者说骑士精神，这种绝对的荣誉感，这种处处维持的体面，在旧时代瓦解，新时代滚滚而来的时刻，到底是需要坚持的，还是必须要面对现实，重新校正的。

毕竟时代的洪流不会给任何人喘息的机会，与其说是一个人的悲歌，不如说是时代的悲歌。

我们先抛去剧里那批更虚伪的顺流而下的人的品格，谈一下所谓正面的绅士精神。

绅士精神，真的是绝对正面的吗？

这种精神是否是虚假的，刻意的，不本真的，压抑人性的，当这种精神时刻贯穿你的情感的时候，你所作出的改变，还是不是你真正的选择，是你选择，还是时代力量让你如此选择。

全剧看完，面对精神上的体面与行为上的自由，孰是孰非？

骑士精神，到底是值得称颂的，还是需要批评，或者是只为了缅怀。

可从结局来看，如果缅怀下的仅是一个旧时代虚伪的失落的贵族精神的话，又何必这么大篇幅，如此费力不讨好。

绅士精神不仅定义了那个时代，那个阶层，还定义了一个人的本性，如果从头到尾都没有露馅的绅士精神，我们也不能够称之为虚假，换一种方式说，绅士精神早已经对这个人完成了人性最后的时代教化（这种教化也可以是两极分化的）。

本尼这个角色整个剧里都像是处于被虚伪的贵族精神裹挟中，他讨厌妻子私奔、出轨，又不得不压抑自己保持绅士的体面，处处维护妻子就如同是在维护自己和自己的家族的荣誉与尊严。

压抑中他好像是理所当然的爱上了那个激进的女人，他尝试着走出那套虚假的规矩，变得不体面，他走进战场，他处处挣脱，最后和这个激进女在一起，打破了这套“虚伪”的绅士枷锁。

看似如此，真是么？

在这段感情中要弄明白的，是男主到底对妻子抱有一种怎样的情感，是碍于妻子风流的情史，在面对一个这样放浪的妻子保持一个绅士的尊严和体面不敢爱，事实上很想爱，还是这段婚姻只剩宗教信仰的捆绑和厌恶。

从男主偷偷嗅着妻子的睡衣，面对妻子坦荡的质问，迫不及待的抱住他，显然很想爱。

这样一来骑士精神中的虚伪更体现的淋漓尽致。

剧里总是通过妻子的话暗暗感叹这个角色是英国硕果仅存的绅士了，是个无比真诚正直的人，并且用周围人的暗度陈仓来衬托男主对荣誉与体面的一丝不苟，来凸显绅士精神。

再看看这种绅士精神给了他什么，他以为对方嫁给自己并不是因为爱，而是利用自己，所以处处忍让拒绝，让妻子活得舒适体面，表面看他在维护荣誉，事实上更像爱而不得的挽留，就像妻子后来说的，她认为总有最后一丝机会让两人重新爱上，这个想法，应该不止妻子有，两人应该都在互相期待吸引又不甘着，那些体面的虚伪的拒绝，更像是一种日后动情的借口，这也是为什么，明明是妻子，却总有一种情妇的感觉。

丈夫虚伪的克制忍让，妻子又因为这种克制忍让带来的麻木感，使得她疯狂的向丈夫进攻，想要让丈夫原形毕露。

看吧，这时候，你觉得绅士精神真的好吗？

它不掺虚假吗？

假设没有这些体面的考虑，男主大方的告诉妻子自己的愤怒，无所顾忌的表达爱意，争取和占有而不是又想爱，又迫于自尊、体面和荣誉像块木头。

这种绅士精神未尝就是如此正面的。

而与激进女雾中若即若离的吻，草地上的交谈，显得更像是平衡妻子出轨的手段，一种心理补偿。

结局如能与妻子在一起，显然辩证价值要更高。

即可表明绅士精神对人本性上的打压，使得相爱的人也要带着体面的面具麻木的相处，不得自由，又能够单独把绅士精神虚伪的面具剥离开，不伤害故事本身，“我迫于体面的绅士精神忍着剧痛包容你，最终我又抛弃这种绅士的体面重新爱上你”。

这样的结局处理，文学价值和逻辑性都显然比与激进女在一起的结局更好，更正常。

不是莫名其妙的对妻子的深情告白动情后又虚假的跑去迎合激进女，况且妻子无时无刻不在嫉妒的和赤裸裸挑衅想要获得丈夫关注的神情，我不认为一个如此博学的，文学功底如此深厚的知识分子，一点点都没有明白自己妻子炙热的眼神，这正常么？

这种虚伪的无视并不是一种体面。

那次深夜坦白之后，妻子吃醋他要在战争后倒向激进女，不管是吃醋还是误解，一怒之下砍了树，这棵树，就像英国贵族戴在脸上根深蒂固的面具，这种民族文化深深扎根破坏着地基，砍了，扔进了火炉里，付之一炬，随之而去的是主角对旧时代幻想的破灭，他一头扎进新的时代洪荒里，可这是否就代表着从前的就变得一无是处。

假如结局他再次爱上迫于时代精神而不敢正视的妻子，本质上，并不是旧时代绅士精神虚伪的一面困住了他，恰好是脱颖而出的新时代绅士精神逐渐教会了他——摆脱虚伪，面对自己真挚的心。

无视并不是体面，正视这一切才是真正的体面。

这样的结局不仅保持了对绅士精神的辩证，剧情上还更正常合理。

而不是这样一个虚伪的为了摆脱旧时代束缚而强行在面对心动的妻子后而又选择了激进女。

为了摆脱虚伪而又重新陷入另一种虚伪。

最后总结一下所有的质疑：剧里结局如果是对绅士精神的认真批评，那为什么要时刻通过妻子的嘴说出主角绅士真诚的一面，时刻以主角的实际行为打脸那些顺着时代潮流而下选择放飞自我的人们？

如果是认真赞颂，那为什么最终让主角与激进女在一起，这样一来，以前面对妻子的种种岂不是变成了虚假可笑的绅士伪装，选择与激进女在一起岂不是正式抛弃了他耿耿于怀的旧时代绅士的体面与荣誉，选择了新时代的自由？

如果是辩证性的缅怀，那岂不是只有跟妻子在一起才能够合理的完成？

就这么看，剧里的结局对我而言只是一地鸡毛！

最后的最后，想要了解英国人根深蒂固的性格面具的，那个时代，那个时代教化下所塑造的人到底有多么深邃和克制，去看石黑一雄的长日留痕吧。

英国人的绅士风度与中国人的克己复礼，都是时代的遗留，一番修整后所存留下来的柔软细腻，正是我认为人性中能够春风化雨的东西。

2021.5.22 晚

剧集一开始很有意思：Christopher因为Sylvia怀孕而被迫娶了她。

这至少说明了一点，Sylvia固然放荡不假，但Christopher你也不是纯洁的小白花一朵嘛，XXOO这种东西不是你情我愿的话恐怕也发生不了。

【写这些只是想说Sylvia和Christopher火车上的啪啪啪并不能简单以Sylvia勾引了Christopher来解释…一夜情之后，舆论往往会同情男性而唾弃女性这点一直让我很不解】但随着剧情的展开，Christopher是个好男人这件事越来越铁板钉钉了。

虽然这段婚姻的开始并不乐观，与Sylvia不同，Christopher很重视这段婚姻，他在尽力做一个好父亲和好丈夫。

而Sylvia…的确她爱着Christopher，但我真的无法理解她的逻辑。

外貌美丽动人从来都不是一个人自私幼稚的借口和理由。

和情夫私奔了之后要求丈夫来接自己回去-这就是这个女人引起丈夫关注的手段。

大小姐你行行好，凭什么所有人都要无条件地对你好？

身为一位母亲却从不关心孩子，身为一位妻子却多次和男人私通，自己毫不付出却总是处于一种DRAMA QUEEN的情绪里，什么我要死我要跳下去我得了癌症世界好无聊…以此来博取别人的关注。

拜托了，你自己对别人从不付出还总是希望所有人都爱你？

你以为自己是人民币嘛？

看到有人说Christopher不解风情按部就班呆若木鸡，但他是一个真正聪明，有责任感的男人而不是个轻佻的蠢货。

就凭这点，我喜欢他。

看到Valentine 同学【太爱她了><】跑过山坡跳过小桥的时候，被Sylvia虐了许久的Christopher【和围观的我】简直像看到一股清风吹过草地。

并不是因为她是女权主义者所以对她有好感，而是她愿意去倾听他的抱负和烦恼，愿意以对方的立场看问题，体谅对方的看法——恕我浅薄，但这的确是值得admir的爱情观。

有人又说了，Sylvia永远会是Sylvia，但Valentine 不会永远是Valentine 。

我不这么认为，如果一个女人能够在男人几乎没有表达的情况下一直一直等着对方【Christopher的闷骚简直登峰造极了】，并且坚持着自己的准则，那她内在会是不可小觑的。

第五集的结尾，Valentine 在空荡荡的公寓内铺床，她轻轻落在枕头上的一吻也许正是Christopher爱她的原因。

贯穿全剧的Cedar被砍掉了，一个家族的一段历史告一段落。

对于后来的人来说，这也许这是一个新开始。

Anyway,we all need a chance to restart.

我真不明白，为什么有这么多人贬低T，难道你们都站在Sylvia的角度说话吗？？？？

T做的每一件事情，都符合他做人的原则。

T对待每一个人，都是一张面孔，从来不会精分。

只有别人欺负他，哪有他欺负别人啊！

单说ST结婚的事情……火车上憋不住了你情我愿的XXOO，摊上一个绿帽子的倒霉孩子S说我怀孕了你得娶我，T能不娶吗？

S私奔去也，T面子全无，又因为教义不能离婚，他能怎么办？

上“天涯”发帖？

和基友抱怨？

S发信说要回来，马上就同意了。

面对一个不爱却有责任的女人，T还能怎么办？

反正是老婆，不睡白不睡吗？

S爱上T，开始使手段，所有爱慕S的都去给T找麻烦，T又能怎么办？

离婚？

谋杀S？

T对S说，“你曾经被男人伤过，所以可以伤害另一个男人，这是男人和女人之间的战争。

”————————>这就是他一直愿意原谅S的原因啊有木有！

————————>看到这句话，谁能跳出来说T是故意折磨S？

S想要的一切，T都给她了，唯独爱没有。

有些人说，这就是罪———————————你妹的人家不爱你就是罪吗？

玛丽苏都没这样的好不好？

强扭的瓜会甜吗？

S可以随意去另找一个爱她的啊，谁也没有拴住她不放啊！！！！！

T有什么错？

他又不是故意自虐！！！！

像Sylvia这样的，完全是谁摊上谁倒霉啊！！！！！

她那些情人，上手了就丢掉，跟擦屁股的纸一样啊有木有！！！！

S虐T，完全就是因为，她无法理解T的想法，脑回路不一样，脑电波没法协调……那你别爱T了行不行？

既然T就是个无能、煞笔、木头脑袋，球您放过T了成不？

S习惯于享受，习惯于走捷径，习惯于犯下一些错，然后满不在乎地忘记自己的罪责。

而当T把自己放在那样一个位置的时候，他能做的唯一的事，就是替S擦屁股。

把S犯下的每一条罪名，T都有责任担负下来。

所以T会混到那么惨，完全是因为娶了S。

老妈被气死，老爸自杀，喜欢的人不能在一起，唯一的儿子还不是自己的——————全部都是因为S的存在。

S这样的女人，美如蛇蝎，爱上她的，和被她爱上的，都是超级无敌倒霉蛋。

T这样的男人，笔直如雪松，你可以恨他，可以不学习他，可以觉得他傻，但你必须尊敬他！！

　　人气男星本尼迪克特•康伯巴奇主演的新剧《Parade's end》，国内有翻译成《队列之末》的，也有翻译成《行进的目的》的，从字面上说，这俩都对。

不过到第四集的时候，康伯巴奇扮演的梯金斯有句台词，忽然让我觉得这个名字有别的意义。

　　——梯金斯的上司，那个钟爱他才能的将军向他戳破他妻子西尔维娅曾经私奔的传言，问他为什么还为他老婆隐瞒，梯金斯犹豫良久，说：“一个丈夫还能怎么做？

你难道不知道有一种东西叫做Parade。

”　　字幕组在这里把这个词翻译为“荣誉”，我翻字典没有翻到这样的解释，但我觉得这种译法是确切的。

梯金斯——作为他妻子口中的“大英帝国最后一个正人君子”——确实是为了荣誉而活的。

他的“荣誉”，是英国骑士时代的传统道德，它不仅仅是面子，而是对于每个人的人格和境遇有足够尊重与同情、让当事几方都保留体面的责任；是宁可自己被误解、被污损，也要对对方负责，一人承担下来的气度。

在第一集里，梯金斯自己说自己是个保守主义者，更适合生活的年代是十八世纪，后面的几集他都在用行动证明这一点。

他为朋友两肋插刀，借钱给朋友不需要还，为朋友安慰其惊慌失措的情妇招致“共享情妇”的流言也不解释；他明知道西尔维娅在他之外有人，也不确定西尔维娅怀的孩子是不是自己的，但对方提出结婚，他就挺身承担并不一定属于自己的责任；他失望于父亲对自己的不信任，就放弃祖业的继承权和遗产，宁可过清贫的生活。

　　可惜他所生活的时代已经不再是骑士时代，人们人前一套、背后一套。

表面上维护着一夫一妻的神圣，热衷于捉他人的奸情，私底下却个个有情夫情妇。

伊迪丝是他们的代表——在他人面前表演爱着疯丈夫的圣女，背地里早与麦克马斯特有了奸情，而在同时，她还在无中生有地指责着梯金斯与瓦伦汀的私情，丝毫不顾后两者都曾为保护她尽心竭力，甚至牺牲了自己的声名。

　　洁身自好的梯金斯、正直隐忍的梯金斯，后来竟然成了大英帝国最声名狼藉的人，简直找不到比这更荒谬的事了。

这不仅是一个接一个的误会造成的，更是人们的恶意、人们的以己之猥琐度人造成的——没有人相信他凌晨与瓦伦汀小姐出现在一辆马车上是纯洁的送行，没有人相信他握着伊迪丝的手仅仅是为了同情，人们自己都太脏了，他们不相信还有干净的人。

因为造假而被他鄙视的同事、因为求爱不得而嫉妒他的情敌、因为被他维护了体面而由羞转恨的朋友……他们都成了诋毁他的人，都成了编排他的人，他们恨他的正直恨他的高贵恨他不肯同流合污，只有用唾沫把他说烂，心里才能安。

　　这个剧，写的是梯金斯这样的人的穷途末路，是他所秉持的那种价值观的穷途末路。

Parade's End，应该是“荣誉的终结”，是骑士精神的终结，这才是这部剧在讲的东西。

第三集熟肉看完了。

我太喜欢这一集，它让我看到了希望。

很多GN都觉得这集很虐，我倒不这么觉得。

当事情坏到不能再坏的时候反倒带来了转机。

这集我看到了一个从坚硬的壳子里被逼出来的Christopher我感谢战争，感谢谣言，感谢那些企图毁坏他名誉的人，感谢他那个愚昧软弱的父亲。

也感谢他妻子那些情人，当然还有Sylvia。

她终于把他从壳子里逼出来了，用那些子虚乌有的谣言，用她那些虚虚实实的情人，用她来路不明的儿子，当然还有她激烈恶毒但却一针见血的语言。

上集看得我无比压抑。

Christopher坐在火炉边，面对他的柏拉图恋人流着泪说，我想要的我得不到，我所坚持的已经破灭。

他已经不知道他活着的盼头是什么了，虽然那就坐在他的对面，却无法说出口。

但这集好太多了。

他的智力受损，他的名誉被毁，但这些却使他真正面对了他的内心。

而不是试图用他的大脑，他冷静克制保守的大脑，去控制一切。

面对他自杀的父亲，他没有像母亲死的时候那样默默去忍受，试图用合理的解释来掩盖。

我看到了他的愤怒，他的怨恨，他对他哥哥说出的是他内心真正的感受，而不是虚伪的承受这一切。

他面对妻子的歇斯底里做出了正面的回应。

他第一次告诉了Sylvia他娶她的理由，他忍受她的放荡，忍受她情人的侮辱报复，他有自己的原则，即使她无法理解。

当他放弃格洛比，放弃他儿子的宗教信仰，放弃他至今为止所坚持的东西，对V说出请作我的情人的时候，我发自内心的笑了。

肉体真的不算什么，他们精神上结合了。

他有了活下去的理由，有了从战场上回来的盼头。

从人杀人的战场上回到人吃人的社交界，只因为她的存在，他找到了自己的希望。

Sylvia真的可怜又可恨。

虽然我非常喜欢她。

一步错步步错。

她试图用她的方式挽回一切无法挽回的事。

她不能停止，不能放手，不然她就失去了活下去的希望。

当她决定回到她丈夫身边的那一刻起她就意识到了。

她将永远痛苦的活在自己一手造成的错误里。

然后用折磨她的丈夫来作为渡过今后漫长的婚姻生活的唯一的目标。

不知不觉就啰里啰唆了那么多。

稍微说点题外话。

缺你真是，不论在哪部戏里都有一个为你默默付出的好哥哥啊。

看到他哥对V说的那番话我真的感动了。

这世上总有默默爱你的人。

总有值得你为之活下去的希望。

还有他那个矮个子的朋友。

我没有看过原著所以没资格说太多。

不过从剧里来看。

尽管他虚荣，出身低下，不择手段的想往上爬。

但是对Christopher来说他是唯一的朋友，他愿意帮助他，相信他，有时甚至依赖他。

他是他孤傲心灵的一丝慰藉，不管怎样此时此刻我感谢他的存在。

在生活中我们总是需要一个这样的人。

我喜欢这部剧已经超越了一般的范围，无论怎样它慰藉了我的心灵，在为4万字论文奋斗的苦逼的日子里。

感谢它带给我的一切，然后继续等下一集。