埃博拉前线

2022.5.20夜晚，伴随着纳斯达克指数的不断下跌看完了这部大女主爽片，不得不说，承认自己的普通，承认他人的强大并向之学习是普通人生活得快乐的开始。

有人说，这是爽片，甘古拜是靠男人，靠权力等等，看一看爽一下就得了。

然而如果真的是做一下男老大的小妹这么容易，怎么就只有甘古拜做成了大哥的小妹？

如果真的是靠权力这么简单，几百年几千几万妓女为什么只有甘古拜能利用权力，成为为妓女为女性权益斗争的社会活动家？

我们99%的人都是普通人，于是我们在遭遇不顺的时候只知道责怪他人，责怪环境，一遍遍抱怨，然后成为一个讨人厌的受害者。

这部片子呈现的甘古拜的诸多优秀品质，值得每一个我们这些平平无奇的普通人去学习。

甘古拜之所以成为被卡马蒂普拉在街巷里被记录了60年的人物99%是靠她自己，她的强大——内心和身体，她的优势——美貌和智慧，她的勇气，她的梦想等等所有这些品质，让她在那个环境下把自己的牌打出了最好的结果——成为了妓女的女王，为妓女代言，为妓女争权正名。

印度，贫民窟，妓院，三重地狱压在身上，普通人早已几辈子无法翻身，甘古拜却在地狱开出黑玫瑰来。

此篇献给新女神——甘古拜。

内心强大——接受现实甘古拜的强大：真正接受现实，接受自己成为妓女，并做好一个妓女。

身体也是强大的，被变态男打到半死，脸部和腹部缝了几十针的情况下活下来，并在日后坚持健身。

甘古拜的勇气：甘古拜想做电影明星，但是父母不允许，在骗子男友甜言蜜语去试镜的谎言下，勇敢的带上钱财奔赴梦想。

如果她没有为梦想远走的勇气，她被打之后也不会有找黑大哥伸张正义的勇气。

街道的妓女几十年来受尽欺压，谁有勇气解决这个问题了？

甘古拜的美貌：因为美貌，她成了妓院最受欢迎的妓女之一，客人们争相送她小礼物，她把收到的多的自己戴不完的首饰送给姐妹，姐妹惊讶于她收到的耳环居然是黄金的，甘古拜眼望远方笑着说：“快戴上吧，礼物太多了，总有一天，卡马蒂普拉也是我的。

”

甘古拜的优势—美貌也许是源源不断的客人给了她自信，她充分认识到自己的美貌是自己的一大优势，于是仗着自己是妓院头牌能赚最多的钱的能力，开始“任性”——周六带着其他姐妹们看电影，她振振有词的说道：”别的工作都有休息日，为什么只有我们没有？

所有的生意都有盈亏，难道我们就只能一直被一刻不停地剥削？

”她带着赚的钱拉着一众姐妹们去看电影，还把在电影院门口骚扰他的男子给暴打一顿。

这番骚操作直接给其他妓女姐妹们开眼了，没见过做妓女做的这么开心的，没见过打人打的这么理直气壮的。

甘古拜的心态直接给姐妹们来了个启蒙——天赋人权，有工作就要有休息，天赋人权，虽然是妓女，但也有非工作时间不被骚扰的权利！

浴火重生甘古拜的智慧：智慧是经验和知识的混合物。

只有知识不够，只有经验也不够，当知识遇到经验，就是运用智慧获利的时候。

一个人的特点也可能是她的弱点。

当她因为想做电影明星的欲望被骗子男友利用把她卖掉后，她从人性里看到自己也看到了众生。

于是当甘古拜被半夜来的神秘男客人打得半死后，她利用姐妹得到得情报，心生一计，利用黑老大爱伸张正义的特点来为自己复仇。

甘古拜通过尾随黑老大成功争取到和黑大哥说话的机会。

她没有哭哭啼啼的诉说自己的不幸和悲惨，她站直了身子，眼光坚毅的向他展示了自己腹部巨大的缝了几十针的伤口，缓缓说道：“我是一个职业妓女，我没有招惹是非却被如此对待，请您帮我伸张正义。

”人和动物的区别是人会使用工具，于是人成为了万物之王。

一个人，只靠自己的力量，必然是不够的。

甘古拜和神秘男肉搏复仇的成功性太小，当然是靠黑大哥的力气打神秘男才够力够爽！

去学校闹事，看见记者不忘调戏一番，让记者多报道一下正发生在妓女身上的故事。

记者想要故事，甘古拜想要发声，互相利用，岂不妙哉？

万物为自己所用甘古拜的口才

语言即思维当校长说与她们为邻，对学校有不好的影响时，甘古拜反问“你怎么不考虑一下，与你们为邻，为什么没有对我们产生好的影响？

”这个思维敏捷度和口才，成为她影响大众想法的利器。

（她应该从她的律师爸爸那里学到不少东西）甘古拜的梦想

有梦想的人才有动力，有野心的人才能改变。

她想成为电影明星，她想留在世人心中，她想影响大众，她想被记住，但她被迫成为了妓女。

一日为妓，终生为妓。

于是，她成为了最好的妓女，被客人记住，她成为了妓女的权益斗争者，留在了妓女们心中，她为妓女辩论，影响着大众的思想。

她的画像被卡马蒂普拉在街巷里记录了60年。

甘古拜的态度

姐就是女王最后的演讲，她撕掉稿子，让人搬来椅子，以女王的姿态坐在台上，发表着自己的言论。

她的态度离经叛道，她做妓女做得理直气壮，让人忘记她是被卖掉被迫做妓女，作为政府，社区，黑帮等各方利益夹道下生存的弱者，她一副王者姿态，她没有哭泣没有卖惨没有求情没有哀怨，她盯着人们的眼睛说——我为妓女代言，我为妓女争权益，我为自己骄傲。

甘古拜，甘心为你拜倒。

PS. 本片的额外收获居然是甘古拜和裁缝的纯真感情。

纯粹的爱情，双方为彼此的外表肉体而互相心动，直白的表达，互相调戏，互相欣赏，没有遮遮掩掩，没有试探隐藏，真的是赏心悦目美好的感情。

这情调 无敌了

爱情就是互相吸引的美色

女王的调情

我爱你的身体，我也是；我想抱你，我也是。

也许感情，就是这么简单。

印度，一个历史悠久的国度。

它一方面有着虔诚的宗教系统，另一方面又充满着矛盾与混乱。

在这个国家，卖淫被最高法认定为合法职业。

性工作者享有尊严，受到法律平等保护。

这一职业在印度社会的合法化，除了得益于佛教与印度教的密教化促就的性爱崇拜，更要归因于一位传奇人物。

今天我们就来聊聊她——

甘古拜·卡蒂娅瓦迪 (2022)7.82022 / 印度 / 剧情 传记 / 桑杰·里拉·彭萨里 / 阿莉雅·布哈特 山塔努·马赫什瓦里本片由网飞出品，改编自小说《孟买黑手党皇后 》中“卡普拉提的女家长”章节。

在印度本土上映后，很快就摘得票房冠军，其原型甚至获得了印度总理的接见。

它讲述了一位富家女孩被拐卖到红灯区后在泥潭中绽放，最终登上“教父宝座”的故事。

富家贵女，堕入泥潭故事发生在上世纪中期的印度，少女甘加出身名门望族，属于拥有白皮肤的“高等人”。

因怀揣着演员梦，她不顾家人反对，和贫民男友坐火车私奔到孟买，去投奔男友口中所说的拥有影视资源的姨妈席拉。

路上，情窦初开的少女尚未料到自己所托非人。

等踏入暗无天日的妓院那刻，却为时已晚。

就这样，她被男友诱拐到卡马体普拉——世界上最大的红灯区之一。

这里生活着数十万的妓女，她们大多也是在15、16岁的年纪被亲人出卖后从事此业。

眼前这位漠然残忍的老女人席拉其实是老鸨，根本不是男友的姨妈，更不可能掌握任何影视资源。

作为性劳动领域里的资本家，她贪婪无情，为了赚钱而无止境地剥削压榨妓女，逼迫她们在休息时间也要接客。

稍不顺意便任意打骂这些“摇钱树“，绝不掏出一分钱来医治妓女们的工伤，直到榨干她们的最后一滴血。

这些惨无人道的手段同样落在了甘加身上。

妓院从来不论种姓和出身，制度下的优势再帮不到她任何。

“我的身体、信仰和信任被我的爱人以1000卢币卖掉了”。

精神上的虐待，加上肉体上的凌辱，老鸨席拉一手掐断了甘加的美梦。

仅一星期的时间，她从含着金汤匙的贵女沦落为任人蹂躏的妓女。

这片红灯区是一个巨大而封闭的世界，可以用脏乱差三个字来概括。

贫穷、赌博、暴力、毒品......腐烂的味道溢出荧幕。

营业后的甘加火化了以前的自己，改名为甘谷，冷冷放言：“我会在五年内买下这间妓院，买下席拉。

”就在她逐渐麻木的时候，一个嫖客的变态暴行彻底激怒了她。

夜里，残暴的嫖客通过殴打她来泄欲，不仅断了她的手脚，更毁了她的容貌。

甘加身上狰狞的伤疤从锁骨蔓延到腹部，森森伤痕刺目得让人发寒。

窒息的处境里，千疮百孔的甘加选择孤注一掷，她找到黑手党老大，告诉他那位暴徒是他的手下，要他为她主持公道。

出于对甘加的赏识和弥补，黑手党老大不仅手刃暴徒，还与她结拜了兄弟。

报仇雪恨后，她将那个充满不公的世界，狠狠踩在脚下。

在这段开篇的闪回中，女主被渣男和老鸨虐得有多惨，后半段她从妓女到老鸨再到教父的晋升之路就有多爽。

晋升之路，殉道之美饱受痛苦的妓女们送给甘谷第一件白色纱丽，希望她来接管妓院：“你穿白色纱丽，看起来就像个政治人物。

如果你拒绝的话，谁来照顾我们？

拜托了甘古。

”。

从那之后，甘古变成了“干古拜”，她不必再接客。

Bai=拜，相当于英文的lady，用于敬称贵族小姐。

古印度用于王室或贵族女性，但不是正式封号，现在印度有着介乎敬称与平民化之间，片中特指妈妈桑。

甘古拜对妓女们可谓是仁至义尽：她不仅常带她们看电影，还在影院门口怒扇轻挑之人来维护妓女尊严，她帮她们写信问候家人，并从不强迫她们在非营业时间接客。

她甚至坚持将妓女生下的孩子送去上学，让这些孩子享有受教育的权利，不必步母亲后尘。

甘谷拜的名字与恒河相近，恒河（女神）被赐福永远洁净，可洗去一切污秽，施与救赎，所以下凡。

她所穿纱丽以白色为主，有智慧与圣洁之意。

此外，多处使用低机位的镜头，营造画面的神圣感，颇具殉道之美。

怀抱新生儿，干净又柔软。

在众妓女眼中，“她是朋友，也是母亲”。

她的存在与普世价值观背道相驰，难得世人认可，但被当地的妓女们感激在心。

不得不说，甘谷拜这一人物的选角非常成功。

女主演从外形到姿态都很有力量，精彩的是她随风自由狂舞的一段长镜头，兼具柔美与坚韧，摄人心魄。

危机四伏下，身居幕后的甘古拜商政通吃，不仅将黑色产业玩得出神入化，甚至在政府部门也有自己的代理人。

英姿飒爽的甘古拜，颇有种“人挡杀人，佛挡杀佛”的胆识与魄力。

她利用身边一切资源在孟买社会中争得一席之地，渴望为妇女权利和性工作者争取到平等权利。

赢了，赢了四千次梵语曾有：यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवता:।，即神性生于女性受敬之地。

在社区集会上，甘古拜上台演讲，字字珠玑，A到爆炸。

现场，有虔诚之士听后愤然离席。

印度有辩经传统，这在很多印度电影中有体现她呼吁妓女行业合法化，理由有三：一是妓女的存在让强奸案减少（根据统计印度有一半以上的女人都遭遇过强奸）。

二是性劳动与其他职业的劳动无异。

三是妓女行业从不歧视任何嫖客，因此她们应该得到尊重与平等对待。

在和总理见面时，甘古拜也淡然沉稳，自报家门。

记者提醒过她：“如果你输了，你不只输一次，而是四千次”。

而这次她赢了，赢了四千次。

总理最终还是把胸前的玫瑰花送给了她。

甘古拜说，“花朵天生是香的，无论是在寺庙还是神社，妓院或是葬礼，散播你们的香气”。

人性本源污秽，但身处万物之中，心在万物之上，仍能入尘不染，生出艳丽的玫瑰。

本片既有赤裸裸的利益纷争，又有格外浪漫魔幻的歌舞元素，画面构图和服化道很有美感。

叙事采用的是爽剧套路，把困难解决得相对容易，没有用足够的空间去营造悲剧斗争的张力。

近年来，讨论印度社会困境的电影频出佳作。

从《额滴神啊》、《摔跤吧爸爸》、《小萝莉的猴神大叔》、《厕所英雄》、《神秘巨星》、《起跑线》、《永结同心》，再到《甘古拜·卡蒂娅瓦迪》。

宗教、信仰、爱情、婚姻、教育、阶级、公职...其话题之广与完成度之高，既有对现实的大胆批判，又有对未来的美好展望。

这些电影的出现，或许不能立刻改变黑暗无力的现状。

但至少它们的出现，让我们看到了向上的可能性。

*本文作者：Pei

《甘谷拜•卡蒂娅瓦迪》2022-02-16 柏林电影节上映🍃改编自印度非虚构纪实文学《Mafia Queens of Mubai》，讲述了一位富有家庭的女孩被爱情欺骗，卖入鸡院，而后一路逆袭的故事。

这个特殊女性职业究竟如何发展？

🍃电影中甘谷提出将鸡院合法化，有很多人表示无法理解，认为应该解决的是如何让女性摆脱成为鸡女。

我觉得可以理解，取缔是不可能的，既然无法取缔那为何不能受到保护，这些bei 迫的女性遭受的是社会的歧视，而同样的男性却大不相同。

🍃想到某博主的vlog，采访她的弟弟如何看待男孩的xing 教育。

弟弟说的很对，女生的教育已经到达了一个高度，她们需要避免穿着果露，需要保护自己；但为什么从来没有人告诉男孩，你不能因此就觉得女孩是在暗示，你要恪尽职守，男孩的教育从来不会上升到道德高度上。

熬夜到快两点看完这个电影，刚好看完给我气晕过去睡觉真是谢谢了啊。

女权集会这一幕，甘古拜在演讲中说什么妓女这个职业和律师、医生、工程师一样，如果解释成为了获得支持而出现的一种话术我可以理解，但是根据电影的人物行动逻辑（包括后文争取卖淫合法化）来看这里的话怎么好像是真心的。

要是真觉得这些职业一样为什么要把那个15岁的女孩关在笼子里，为什么送妓女的孩子去上学让她们接受教育成为老师医生律师，为什么甘古自己成为老板娘之后不用卖淫了。

好多影视剧作品中总是出现这种桥段：女孩被拐卖成为妓女，被老鸨或者别的人说服，励志成为花魁，然后结束，好像这个女孩成为人生赢家了。

看到这种桥段，理解这可能是为了生存，为了让自己还能苟活而对自己进行的洗脑，但是好歹导演们你们也得拍点内心的挣扎、精神的痛苦，起码不要去美化这一过程好吧。

反向思维，哪个优势行业不是被男性挤占，要是卖淫真的那么好，还轮得到女性？

男的早就抢着去卖屁股了好吧。

关于寻求拉希姆的帮助是否是大女主依附男性取得成功，我的观点是不是。

因为拉希姆可以换成一名女性，甚至穿越小说里面常常附带的系统，这都对情节没有影响。

因为这个角色只是给予甘古资源和机会，其他由甘古自身把握才得以成功。

不得不感叹这个角色也太好用了，甘古需要的时候就蹦出来挥挥金手指，不需要的时候查无此人，完全是剧情推进的工具人，只想说这么幼稚的情节别太荒谬。

可以说这是一部大女主剧但这绝对不是一部女权剧，剋有说是一部妓女在特定时代下为自身争取权利的剧，可以叫“妓女权剧”（？

）。

看到有推荐说着这部剧体现了女权，想要提醒大家谨慎分辨这个电影中体现出来的观点和事实。

千百年来的教育和其他社会制度、文化思维总是竭力塑造并且极力洗脑女性成为男性的欲望对象，当前也有不少文化产品和思维以及旧的思想残余以更加隐蔽的方式洗脑女性，让她们涂脂抹粉，改造自己，成为依附于男性、取乐于男性的天真的“天使”。

姐妹们，不要成为天使，称为独立和理性的人吧。

写的时候深深感到自己系统思维的缺乏、知识的欠缺和理性的不足。

“我该选哪个？

像月亮一样白，像云一样白，像纸一样白，像白玫瑰一样白，像雪一样白，还是像盐一样白，像牛奶一样白，还是像贝壳一样白，像溪流一样白，还是像沙子一样白，还是像烟一样白？

” “白如天鹅。

” 允许我这么说，这是甘谷这个“老妓”，意料之外，却击中心灵的答案。

天鹅，优雅美丽，与尘世无关。

出自青春之口，带着少年人眼睛里藏不住的光，低下头时掩不住的羞涩。

像一句倾诉，“您，纯洁而美丽”。

她口口在说男人不可信，但她仍旧相信爱情，相信爱情里的甜言蜜语海誓山盟，就像她被欺骗，被折磨，被撕裂，仍就相信身边的姐妹，黑帮的大佬。

纯粹的女人，用心灵去感受爱，感受情，感受真心。

人，不能遇到了坏人，就说人性本恶。

不能蜜罐里泡大，就说防御者多疑。

甘谷啊，甘谷，她只是个人，一个普通的女人，只是多了很多爱，从她的心里溢出来。

她是好人，所以，总是相信，仍旧有其他跟她一样好的人。

九曲红尘青楼客，谈的是情，说的是爱，走不进的是人间烟火。

婚礼时候，他骑着白马，她穿着白色丽莎，那一场歌舞，他在左边，她在右边。

可她呀，在这个地方，救的每一个女孩都是自己，帮的每一个女人也是自己。

所以，出嫁的也是她自己。

她的眼耳口鼻，她的身姿动作，写满了对那些女性，弱者的爱。

充满爱的人，总是不幸的。

不幸的，连那样的不幸，也不能把她变成了铁石心肠。

这样的女人呀，是没有其他活路的，只能自己变得更强，站在自己得脚上，才能感受那一丝丝的安心。

她又知道，所有的稳定，都是不稳定。

努力努力，斗争斗争，还是需要灌着酒精才能睡好。

还有人吹毛求疵的说，靠的都是男人。

可是总理是男人，官员是男人，记者是男人，黑帮大佬是男人，连这个地区原本选举的代表妓女说话的社区异装也不过是个异装的男人。

她能与社会链接的，全是男人，就异化成了靠男人，她链接的是这个世界的权力，为什么这些链接里没有女人呢。

女人去了哪里，女人在家里被打，被父母情人出卖，被丈夫杀死。

她们稍稍努力一把，反抗不公的命运，就被人说，哦，又一个靠男人的女人，哦，又一个女权。

她争取的不过是，孩子要读书，女人要被尊重而已。

愿月亮永远照拂她洁白的丽莎上，风替我们亲亲她。

甘谷呀，是纯洁的长颈百合，昂着头，散发着优雅的香气，驱散这人间炼狱里不尽的污浊。

梦想里去到幸福的马车

电影本身拍摄的没有问题，能看出来导演想拍的是关于女性意识觉醒以及独立、自救、强大、成长的题材，剧情走向以及人物的塑造都是符合导演想法的，因此单从观看效果上来说呈现的还不错。

但是我坚持认为这部电影需要辩证看待。

尤其是关于甘古拜.卡蒂娅瓦迪的人物形象以及她考虑问题和做事的意图。

绝不能给予百分之百的肯定或者否定。

在大多数人眼中甘古拜是否能算作一位伟大的女性？

肯定能，有勇气有才干有智慧，最重要的是她善良，有人文关怀，她拼尽全力为社会底层女性们争取权利和幸福，因为她自己也有着相同的苦难经历，同理心一定会给予她良心，这一点在电影中展现得非常明显，而且也是整部影片的核心和升华点。

可是从另外的角度来说，这同样也是影片的误导点所在——过多地强调人文关怀和赞颂历史人物而忽略了事实的客观性从而导致视角片面化和塑造单薄化。

影片中最大的争议点在于“卖淫合法化”是否应该被给予支持。

我暂且不说明自己的观点，因为这个问题太过于复杂，而且也没有绝对的对错之分，我仅仅站在政治经济学的角度去分析和评价女主角甘古拜的行为以及我们应不应该辩证地看待这么一位伟人形象。

首先，印度作为一个资本主义国家，资本家是社会经济发展的一大推动力，其社会形态的本质就决定了“剥削”与“被剥削”必然存在而且十分盛行，没有剥削，社会经济就无法得到发展。

甘古拜的身份具有多重性，她是伟大的女政客，黑手党头目，而更多则是经营着一所妓院的女资本家。

资本家的人生目标和头等任务是什么？

就是赚钱！

获取更多的剩余价值以及购买更多的劳动力，来促进更持久更雄厚的资本运营。

直白地说获取剩余价值的唯一途径就是剥削工人，她需要有人为她工作，为她提供价值。

她所倡导的“卖淫合法化”政策一方面是出于保护从事特殊职业的女性，能为她们争取平权，缓解社会矛盾（同理心使然），另一方面则是出于资本家的利益考虑——该政策无疑会给卖淫这个特殊职业打上一剂“加强针”，未来可能会有更多的女性将会从事它，资本家就有机会购买到更多的劳动力。

甘古拜是生活在资本主义制度下的资本家，因此，她更是“典中典”，所谓的“人文关怀”是不可能完完全全成为她的行事标准的。

其次，从法律意义上出发，“卖淫合法化”可能会涉及到种种不一样的罪行。

在印度从事特殊职业的女性，大多数是被自己的亲人甚至是朋友贩卖给妓院，不是自愿从事的，因此诸如人口贩卖，性交易，甚至是性暴力等社会问题在这一剂“加强针”下会更加猖獗，从这个角度看对于保护女性权益没有好处，甚至伤害更大。

最重要的是，甘古拜生活的那个时代背景就决定了女性权益问题不可能得到很好的解决，例如片中有一段甘古拜将被卖来的小女孩遣送回家的剧情，这一内容本身就存在漏洞，在那个女性地位极其低下的社会，小女孩或许就是被自己的亲属出卖的，将其遣送回家不仅不能让女孩获得幸福，反而将会继续遭受虐待；再比如甘古拜功成名就之后给家中打电话问候，母亲对自己失踪十二年的女儿极度冷漠和麻木的态度也让甘古拜感到无奈和寒心。

赤裸裸的社会现实摆在眼前，因此一个“卖淫合法化”的提出并不会起到很大的作用。

不管是什么样的历史人物都会受到社会发展客观规律的制约，不能决定和改变历史发展的进程和总方向，影片多少注入了导演的个人理想，和一些浪漫情怀。

总体而言，抛开社会现实不谈，这部电影确实是一部具有教育意义的励志电影，值得学生观看，但是也应该多去了解影片的社会背景，多为自己打下一些政治经济学基础，才能更加理性客观地看待问题，领会到人性与社会的另一面，发掘电影背后更多不为人知的思想动态。

印度人真的很会拍史诗化的电影，这部电影底色深沉，主角甘古拜的白色纱丽像月光一样照亮着街区的黑暗。

人物被刻画得也非常好，她没有被素描成出淤泥而不染的白莲花，身上自始至终有非常明显的缺点，她一直慵懒没什么精神，嗜酒，享受奢靡，带着流氓气质，这样的人物才真实，鲜活，这才显的在那黑暗的角落里她强大的生命力可贵又接地气。

有评论说甘古拜还是靠的男人，但我认为不对，甘古拜真正靠的是权力，她一步步得到权力并利用它才走到了最后，片子里的男人只是权力的化身（男权社会里，男人也通常是掌握权利的人）。

那么她是如何一步步掌握权利并利用它呢？

第一步，利用优势成为核心人物。

她利用自己受欢迎的程度，得到了老鸨子的利益退让（稍微自由的接客时间），然后带着姐妹们反抗老鸨子去看电影，帮姐妹们写信，得到姐妹们的支持，有人支持才有势力。

这个时期的她基本靠本能行事，没有什么筹划，所换来的也仅仅是自己和姐妹们有一天的假期的休息权。

第二步，靠勇气和观察力得到权力的青睐。

在被殴打过后，她意识到自己对老鸨子虽然重要，但还是在老鸨子手里揉捏，想要报仇、保护自己，还需要借助更大的力量。

这时候她借助第一阶段的势力打听到施暴者的来历和拉齐姆的名声，决定去找拉齐姆讨个公道。

注意：拉齐姆的名声是有原则、名副其实的 quite a good looker，这是甘古拜去找他的依据，至少说明他有可能为了社团外的人出头。

甘古拜去找他，讲述了自己的诉求，切入了拉希姆的痛点：有人挑战拉希姆的权威，在他管理的街区破坏规则，而这个人为拉希姆工作，败坏的是拉希姆的名声。

（查了下，拉希姆这个人在印度历史上也有原型，他会定期伸张正义，帮助不通阶层的人解决问题）。

这段对话之后，女主展现了勇气和智慧，拉希姆大哥看到的是个人才，认她当了妹妹。

（据说历史上是甘古拜说完诉求即可送给了拉希姆一个代表着姐妹祝福的手链，拉希姆才认她做了干妹妹）。

拉希姆这里当街教训施暴者并且只是为了一个妓女，这大大提高了自己的声誉和微信，这波不亏。

这一阶段甘古拜成功借外力报了仇，让所有人都知道自己有拉希姆力量依靠，也让老鸨子更忌惮他，不在强迫她见客人。

第三步，靠智慧和魄力掌握权力。

老鸨子的死亡给甘古拜带来机会，但这时候她还没有主动争取地位，但以可以看出她在姐妹中的威信，老鸨子一死，姐妹们第一反应是来她出去支持大局。

在临时主事的时候，她又靠智慧解决了警察索贿、房租涨价的双重危机，并利用拉希姆的名声，把给警察贿赂的议价权拿在了自己手上。

这一步之后，姐妹们完全信任她的能力，切实的推举她成为新的妓院庇护者—鸨母。

回到电影开端：甘古拜坐着小轿车，前往另外的街区帮别的鸨母解决问题，这里她不仅仅是一个妓院的头，已然成为了整个地区妓院的第一把交椅，有了“臭名昭著”的评价，我想这个名声背后代表的是她对暴力的使用和对别的妓院的吞并。

第四步，靠手腕和计谋扩大权力。

我看的版本里，可能是翻译的问题，并没有看出来甘古拜为什么决定参选，但有电影解说提到她是为了救更多的女孩改变姐妹们的地位。

这时期她已经很有手腕和智谋，利用解救被拐卖女孩子的事件给自己造势，笼络更多的人心，用以牙还牙的方法打击竞争对手的势头，用轰动的婚礼事件暴涨选票，最后赢得了胜利。

最厉害的是，她用自己地盘的优势，真正成为拉希姆的商业伙伴，在妓院卖酒并分80%的利润给拉希姆，这使得他们的同盟更牢靠。

选举胜利之后的她明确的说出了自己的政治主张：让妓女们有尊严的活着，不怕任何人。

随着当选的成功，她实现了权利的扩大，开始参与到地方事务。

第五步，靠政治智慧维持权力，保护更多人。

学校联名赶他们走事件发生，除了社会偏见，背后还有地产开发商的利益。

来捎话的中间人给拉希姆的好处只有两套房子，拉希姆的利益想必也受到了损失。

于是他们分头行事，保住红灯区。

甘古拜用了一招以其人之道 还治其人之身，你说学校是近墨者黑，那就让你学校发挥一下近朱者赤的作用，我把孩子送过去，即给你金钱（软），又让大家看看我的孩子在被欺负没有学上（硬）软硬兼施，拆穿学校的虚伪到的嘴脸，还提出了妓院孩子们也该有受教育权的诉求。

在记者小哥的鼓励和操作下，她知道了在主流媒体发声的重要性，接受了小哥邀请，前往妇女权益大会演讲，这一动作成功的引起了更大政客的注意，上层议员意识到她所掌握的选票，她聪明的提出了交换条件——见总理（历史上这个总理是尼赫鲁，他的政治主张大家有兴趣可以搜搜，这是甘古拜可以见到总理的原因）。

总理是行政机关的最高领导人，当着总理面提出诉求，自上而下的推动解决问题，比从底部慢慢撼动整个权利部门可快多了。

自此，甘古拜在电影里成为了整个街区的骄傲，成为了为妓女说话的代言人，实现了保护自己、保护身边人，为妓女发声、为女性发声一系列从小到大的愿望。

这一步步的过程，是一个女性的成长和反击，过程中有贵人相助、有运气成分，但核心是她个人的智慧、勇气、胸怀和仁慈，这些才是她自救和施救的底色，是一个底层女性获得权力而维护权利的体现，绝不仅仅是靠男人这么简单。

看完电影，我看到一个只有初中教育程度的最底层女性，在一点点获得权力，并秉持初心发挥出巨大能量，更加明白妇女权益工作者所说的“赋权”的意义，权利需要权力维护。

这是由真实故事改编的电影，一位印度白富美因做着明星梦，不慎被男友以1000卢比的价格卖进红灯区，但她不向命运低头，一路过关斩将，成为了印度历史上著名的“孟买女帝”，从肮脏低贱的泥沼里开出最绚丽夺目的花。

被推荐的时候，乍一看简介，一个大女主逆袭成功的狗血桥段映入眼帘。

电影资源不太好找，我费了半天劲终于找出来看完了，以至于没有错过这部有趣的发人深省的小众作品。

甘古拜是历史上真实存在的人物，阿莉雅·哈布特的出演，让这个角色更加“活色生香”，举手投足之间，尽显一个妖娆不羁、内敛果决、高傲气魄又不失善良可爱的红灯区女神的姿态。

她一路披荆斩棘，凭着过人的聪慧胆识从泥沼里翻身，一步一步站稳脚跟，巩固自己的地位，最终走向通往总理办公室的路，坐在总理的面前，勇敢地为所有经历过同样不幸遭遇的姑娘发声，争取合法利益。

这条路有多么艰辛，大概只有甘古拜自己知道吧。

影片中呈现出的社会问题、认知形态、印度特有的文化背景和价值观，不能以如今的观影者所处的文化环境和时代环境来评判，在此也不多赘述，我只想就两点表达一些个人看法。

我看见很多粗陋的评论说，甘古拜一来是借助黑帮老大的势力才慢慢有了自己的地位，二来，她放弃了真爱才获得了至高利益，用通俗的话讲，这个女人不过是依靠男人才有了尊严，放弃爱情便能登上人生巅峰。

我很遗憾，如今挑起两性对立的网络氛围让很多人盲了眼睛，他们对女性上位的事迹，只会看见那些曾经给予他帮助过的男性，却对她自身的力量视而不见。

那些男人只是社会地位的象征，甘古拜追随的是权力，她懂得如何争取利益、依靠权力，并通过智慧和魄力掌握和操纵权力才有了成就。

至于真爱，哪个女人心底里不渴望拥有？

甘古拜的伤心化作一段段让人肝肠寸断的舞蹈，告诉观众她的不甘，但面对现实，她不得不选择放弃，并最大化地争取到利益，让这个放弃变得值得。

而最终，心爱的人结婚生子，过着平凡安稳的生活，这不就是她想要看的的么？

爱不是占有，而是呵护，让爱的人变得更好，这不正是对“爱”最深刻的诠释么！

电影里说，“历史不会记录甘古拜，但是卡马蒂普拉会用它自己的方式记住她。

她的名字和画像在街巷里被记录了60年。

”整部电影底色深沉，但从始至终，甘古拜的白色纱丽像月光一样照亮了整个街区的黑暗。

每次看印度电影，我都会有这样一些疑问：为什么印度电影里面的女孩子肉肉的小肚腩都美得秒杀网红锥子脸？

为什么印度电影里面皮肤黝黑，咖喱味十足的中年老腊肉，气宇轩昂起来能分分钟融化观众的心？

即便你再怎么不爱看跳舞，他们也把你按在座位上安安静静地看两个小时，听他描述他们国家的故事。

这样独特方式的文化输出，值得我们反省，我们的作品都有些什么样的特色给不同文明的国度展示我们的大国气度呢？

如今的观影推介短视频非常多，我不是很推荐大家去看。

短视频制作者为了吸引流量，要在短时间内向看客介绍完一部两小时的电影，会进行大量的剪辑拼接，并在解说中带上他自己个人的主观理解，很大程度地破坏了电影本身的味道，这绝对比不上亲自体验完整的故事，沉浸在导演为观众精心设计的光影世界中，畅游于电影的氛围配乐里更能感受到电影的原生魅力。

好好享受每一部电影，你可以有独特的个性化解读。

电影里说道，“历史不会记录甘古拜，但是卡马蒂普拉会用它自己方式记住她。

她的名字和画像在街巷里被记录了60年。

”甘古拜是印度历史上真实存在的一位女性活动家。

正是因为她真实，是不完美的真实，一些不符合今天的女性主义观点并不会使电影中的甘古拜黯然失色。

反而让人敬佩。

一朵花无论盛开在何处，都会散发她的芬芳。

她们有尊严，也需要尊严。

如果说我们作为观众不认可这一点，我们就和学校里那个转身离去的修女一样，成为失去了同理心成为伪善的利己主义者了。

事实上，印度是承认色情业合法的国家之一。

不得不承认其背后有许多像甘古这样为弱势群体发声的人在推动的结果。

关于合法，我下文再谈论我的个人观点。

先看看甘古拜的观点：大部分妓女都是被强迫、拐卖、哄骗地从事这个行业，她们是拐卖这一古老犯罪的受害者，但法律却不惩罚人贩子和嫖客。

而是惩罚和羞辱这些妓女，她们无法开银行卡，生下的孩子也没有受教育、改变人生的权利。

从电影中，我们看到这些女性为什么会从事皮肉生意。

影片给出三个典型案例。

第一位出场的女孩，是被新婚丈夫卖到妓院，如果不从就会被打到半死，不吃不喝；第二位是少女甘古，被男朋友哄骗私奔到孟买追梦，实际上被以1000卢比卖给老鸨；第三位是妓院里的妓女普里姆，她逃离家暴丈夫，但因为没有任何生存能力、家人和财产，只能沦落青楼。

曾经有过可以结婚机会，但她认为丈夫会一辈子觉得她不干不净，又回到被家暴对待的循环中。

甘古拜的做法是。

对待第一种情况的可怜女孩，帮助她们回家，脱离妓院。

对待像自己和普里姆这样已经被迫营业的女孩们，她决心要保障她们的权利，为她们争取尊严。

如果有女孩想要回家，她也会让她们离开。

但妓女真真切切是原始的苦难。

即使合法化会让她们的人权、健康审查制度受到保护，但它一方面是保护受害者，另一方面也让这个行业前赴后继。

拐卖犯罪更加猖狂。

会有更多底层女性被迫以此为生计。

不得不说，在那个年代的女性真的很不容易。

政府一方面需要保障受害者权利，为受害者除罪化，打击性犯罪和拐卖，引导受害者再就业。

另一方面做好社会补偿，提供更多劳动机会，鼓励底层女性学习技能。

虽然只是一个理想主义的观点，但前路漫漫，道阻且长。

需要甘古拜，也需要理解她的我们。

观影的时候就明显感到编剧在刻意美化甘谷拜这个角色。

所以许多地方有点逻辑不通甚至玛丽苏。

于是查阅了一些资料来了解甘谷拜的真人真事。

甘古拜甘古拜出生在一个很好的家庭，父亲是律师。

她的种姓很高，所以她接受过很好的教育。

她被父亲的会计师追求坠入爱河，但对方的种姓比她低，因此她知道家里绝不会答应这门亲事。

当时她16岁，是著名影星Dev Anand的粉丝，所以一心向往宝莱坞。

她28岁的会计师男朋友说可以带她去孟买，于是她决定跟他私奔。

有些地方说她是在去孟买前一天结婚的，有些地方说她是去孟买结婚的。

但总之她的丈夫在结婚后没多久，就以1000卢比（一说500卢比）把她卖到了孟买著名的红灯区Kamathipura。

因为私奔的决定是她自己的选择，因此她深知家里不会原谅她。

无奈之下，她便接受了自己的命运。

真实的Kamathipura由于她接受过教育，皮肤也更白皙（一般意味着更高的种姓），因此没过多久，她就在那一带小有名气，成为了一些妓院的首领。

当地很多黑帮有头有脸的人物都是她的客人。

也因此她开始积累了一些人脉。

后来，就像影片里一样，一个暴徒开始在身体和经济上剥削她。

因此，她向孟买三大黑帮首领之一的Karim Lala寻求帮助。

Karim承诺会提供帮助，并且绑了一个向征兄弟情谊的Rakhi。

各式各样的Rakhi剧中对于甘古拜向Karim寻求帮助这段实在描写得非常简单。

让人对Karim有种霸总的错觉。

但作为一个黑帮首领，为什么要出手帮助一个不相干的人？

很显然这其中是有利益交换的。

剧中为了塑造甘古拜白莲花的形象，对此没有任何描写，我认为是失败的。

Karim Lala自此，甘古拜作为Karim妹妹的声望越来越高。

在六十年代，附近一所女子高中发起了清理“不良影响”的运动，要求搬走妓院。

甘古拜多方奔走，终于见到了时任印度总理Jawaharlal Nehru。

最后妓院没有被搬走。

其实时至今日，Kamathipura这一棚户区都没有被改造。

Jawaharlal Nehru（跟剧里好像）像剧中一样，甘古拜的确为了孤儿的受教育权利和卖淫合法化做了很多努力。

甘古白帮助了许多逃离家园从事电影工作并陷入卖淫困境的年轻女性。

为此，过去大家都恭敬地称呼Gangubai Ganga Maa（母亲）。

在她死后，她的照片和雕像被竖立在该地区的许多妓院中（佛龛有点瘆人，就不放照片了）。

查阅资料的过程中我发现，这位黑帮首领Karim其实是许多宝莱坞电影的原型素材，而且大都是以正面形象出现的（正直，宽宏大量）。

像许多黑帮一样，他们有非法的生意，也有合法的生意。

他们会把自己的形象经营得非常正面。

同时甘古拜虽然也从事黑帮相关的许多非法活动，但在民间总体也是一个非常侠义的形象。

她能够混成红灯区的老大，主要还是得益于人脉的积累，和黑白两道关系的把握。

警察局其实是靠她吃饭的，所以警察才得罪不起她。

我觉得如果影片从这个角度拍，可能会更slay吧。

另外，几点疑问也从朋友处得到了解答：1. 白色的纱丽意味着纯洁高贵。

所以剧中她的姐妹送她白色纱丽，说看起来像个政治家。

2. 印度人死前喝恒河水是为了超度，为了死后能进天堂。

甘古拜的爸爸死前坚持不喝恒河水，我认为意味着对她的思念，也或者是耿耿于怀。

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