印度电影的脑洞一直很大!
在《我的个神啊》里,居然透过一个外星人的视角,去观察印度五花八门的宗教隔阂,而在《起跑线》中,又让出身中产的父亲,为了一个名校配额,一会装富、一会扮穷,真是令人哭笑不得。
但这种脑洞大开的背后,恰恰隐藏着印度电影屡屡出奇制胜的秘诀:从现实中挖掘欢乐、从欢乐中探究现实。
因此,印度电影总能让你在笑过之后,体验到接地气的犀利,并陷入深深的思索。
最近,又有一部这样的现实题材佳作上线了——《真雄起》,目前豆瓣得分7.7。
《真雄起》名义上是《雄起》的续作,但其实是一个全新的故事,唯一相似的地方,就是男一号都是阿尤斯曼·库拉纳,这个名字可能让你觉得有点陌生,但若说他就是《调音师》里的男主角,你可能就马上想起来了吧!
阿尤斯曼扮演的卡迪克与自己的同性爱人哈曼一起生活在德里,他们相亲相爱、感情甚笃,但由于印度保守的环境,两人一直没有向各自的父母公开这段关系,哈曼甚至都还没出柜。
随后,因为帮助好友私奔,卡迪克与哈曼遭到了对方家族中人的追杀,情急之下,他们只得坐上了回哈曼老家的火车,顺便参加他堂姐的婚礼。
卡迪克希望借由这次机会,让哈曼正式向家人出柜,但懦弱的哈曼表示不同意。
无奈下,卡迪克只得以好友的身份,与哈曼的家人碰了面。
然而,迎亲的列车上,情难自禁的他们,忍不住相拥热吻了起来,恰巧被哈曼的老父亲给看见了,隐藏的恋情就这样瞬间曝光......
显然,这是一部探讨同性恋禁忌的喜剧。
片中,印度人发挥了他们一贯的诙谐、幽默本性,制造了大量的笑料,尤其是哈曼与父母争论该不该同性恋的那幕,简直令人捧腹不已,一个梗在三人之间来回传递,真是既滑稽又充满朴实的生活气息,玩得非常溜!
但在欢乐背后,却是令人透不过气的沉重现实——这一家三口,都在世俗礼教的约束下,失去了选择爱人的自由,父母放弃了各自的爱人,遵从了包办婚姻,而哈曼不得不一直伪装异性恋。
而相对于父母来说,身为同志的哈曼遭遇的环境压力更大,在印度的宗教文化中,同性恋是对信仰的大不敬,而在法律法规里,《刑法》第377条还将同性恋入了刑,这就是为什么哈曼迟迟不愿出柜、也是为什么哈曼的父亲在发现儿子和男人接吻后,先是震惊、后是呕吐、最后晕倒至差点发作心脏病、
更是为什么当卡迪克在婚礼上公开吻哈曼后,叔叔赶紧用衣服遮住了他们的头,并开始就地编谎言、谎言编得一塌糊涂,家人还都选择了相信。
因为,同性恋在印度就是这样一个严重到让人惧怕,并无法接受的现实。
近十几年,印度的经济有了飞速的发展,很多风俗旧习也在潜移默化中发生变化,如种姓、女权都有了长足的改善,但唯独同性恋始终没有定论,先是无罪化、2013年又重新入刑,直到2018年9月6日,宣判同性恋有罪的第377条才被再次推翻。
这种反反复复,体现了印度作为文明古国在面对现代文明时的踟蹰与纠结,更显示了要在印度推行同性恋合法化是一件多么难的事情。
而这种艰难也恰如其分地体现在了影片中。
从父母到亲戚全都极力反对哈曼的同性恋情,父亲不惜假扮自杀以挟哈曼与卡迪克断绝关系,堂姐则甚至因为哈曼是同性恋,还遭到了亲家退婚的处罚,真是堪比连坐。
而与此同时,影片本身的主旨,也不敢大肆地探讨同性恋是一种正常的生理现象、是一件合乎情理的事情,而只是将其与包办婚姻、种姓婚姻捆绑一起,以类比的方式,将“人有自主选择伴侣的权利”为论据,去迂回地支持卡迪克与哈曼的恋情。
影片的结尾,随着第377条被推翻,所有曾经反对这段同性恋情的人,突然间都变得开明起来,卡迪克与哈曼有情人终成眷属......这样皆大欢喜的处理显然是过于理想化了,或者说当下的现实面前,影片也无力给故事一个认真的喜剧收尾。
如此处理,使得其对同性恋的探讨度,远不及2015年出品的《阿里格尔》,后者不仅直白地主张同性恋的自然存在,还大胆地以悲剧收场,抨击了印度国内的不包容。
当然,《阿里格尔》是一部非主流作品,目标也是各大电影节,而《真雄起》则是一部针对国内市场的商业电影。
无独有偶,被誉为“印度首部同性商业电影”的影片《遇见女孩的感觉》中,也是将男人可以下厨、穆斯林可以爱印度教徒等话题、做编剧也能实现个人价值等话题结合一体,从“人有权利选择做自己”为出发点,辗转合理化女主角的同性恋情,最后实现大团圆。
《遇见女孩的感觉》可见,同性恋在印度的接受度还是相当低的,而商业电影出于票房的考虑,只能选择这种“曲线救国”的方法了。
但从乐观的角度来讲,主流商业电影敢于拍同性题材,本身就已经是一种成功。
而此次拍摄,政府方面也表示了大力支持,不仅让影片顺利过审,连男男接吻的镜头也都全部绿灯放行。
因而,不论民间态度如何,同性恋合法化起码在政治层面已经形成了正确性态势。
主演阿尤斯曼在接受采访时,表示自己很高兴能出演这部电影,他还谈到了片中的吻戏,那段戏码一共拍了三次,“(但)我没有感到尴尬,只是觉得不同。
作为演员应该做好各种准备,跟一个男人接吻显然是不同的体验。
但我觉得更重要的是传达一个信息,让尽可能多的人知道同性之间的接吻是正常的。
”
影片的最后,没有飘起象征同性恋的彩虹旗,而是让卡迪克与哈曼大方地跳起了传统印度歌舞,彰显了宝莱坞电影,在引导社会话题方向的领导力,而我也相信,明天的印度将更包容。
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先说说这出电影,首先这是一出意义大过剧情的电影,特别是在印度这个国家上映。
剧情十分简单,就是男主跟男二回家参加妹妹的婚礼,旅途被迫出柜,面对家庭的压力,最后选择跟从小喜欢自己的女生结婚来结束家庭闹剧,但最终还是大团圆,父母在一番思想斗争后还是选择让自己孩子幸福,承认了男二。
这个剧情跟很多人的经历很像,但是很多人却没办法走到最后一步,相忘于人海,只能年华老去再回忆。
电影是以喜剧形式包裹严肃的话题,中间穿插印度电影惯有的歌舞,形式有点类似三傻。
不过由于剧情的笑点是偏本地,看的时候很难理解,所以就会变得有些尴尬,很多时候会在想刚才那句话到底好笑在哪里。
好的地方就是导演撇除印度一些比较脏兮兮的地方,整体色调都是明亮清澈,歌舞都是活泼鲜艳,加上男二的颜值在线,还是算赏心悦目。
不过由于剧情老套,加上烦人的背景音,很多时候会让人走神甚至看不下去。
人物性格配置到是标准,强势的哥哥,嫂嫂,唯唯诺诺的弟弟,弟媳,独行又善良的妹妹,傻白甜的青梅竹马。
古灵精怪又勇敢的男二,稳重又妥协又纠结的男主。
如果你有一个多小时想了解一下印度的结婚习俗,又刚好对这类题材好奇,喜欢印度歌舞,那可以尝试。
如果只是想看这类题材,表示不值得。
这出电影有很多对话都蛮有趣 两个男主在婚礼当众接吻,被惊恐万分不知道怎么化解尴尬危机的家里人说,他们时在给新人送祝福。
经典对白是:他们在互送豆蔻,象征吉祥如意。
我也想给别人送豆蔻。
快来跟我一起吉祥如意。
男主的叔叔送走男二时候问男二,你时什么时候决定变成这样的。
男二说你这种东西能突然就决定吗,又不是工作说,决定明天要做什么工作。
不是我们决定了如何去爱,是我们骨子里就是这样去爱。
爱不是决定出来的,是本来就存在,只是我们遇到了。
男二得知男主妥协要结婚,问他为什么,男主说只有这样才能保持家庭,才能在社会中保护好家庭。
男二说你这样,过6个月他们还是接着逼你生孩子的。
还有几个场景也很有趣,男二跟男主的父亲在斗舞,一个breaking一个popping。
男主的青梅竹马对男主说,知道你喜欢男人我很高兴。
男主不明白她高兴什么,她说她也喜欢一个人,喜欢一个小偷,她想要跟男主一样勇敢去爱。
所以她最后卷走男主家的珠宝逃婚了。
还有一个好神奇的,印度真有火车情节,包一个火车去结婚的,真是有趣。
可是怎么不见大家都扒在火车上呢。
真实的社会并不会因为一部法律法规的颁布变得美丽。
我们踮起脚尖起舞,让年华无悔。
男二真好看。
身材也好。
他有一出电影调音师也很好看。
2018年9月6日,印度最高法院作出判决,推翻实施已久的《刑法》377条,在印度同性恋性行为不再被认为是犯罪行为。
作为宝莱坞第一部在印度大规模公映的主流同性题材电影,《真雄起》继承了宝莱坞电影一如既往的喜剧和歌舞风格,以一种更加诙谐的方式展现出印度社会的同性恋群体和父母之间的家庭关系状态与出柜的艰辛,与此同时,电影也花了不少笔墨地描写和展示了卡迪克和哈曼两个人真挚的爱情。
在传统观念和现实影响下出柜的艰难卡迪克和哈曼出生的家庭不同,但却有着同样的传统观念,这一点并没有因为卡迪克的父亲是铁匠哈曼的父亲是科学家而有什么不同。
受制于传统观念和当时社会现实的影响,当哈曼回家向父母出柜时,父母并不能理解这种爱,并自然而然地把这种陌生的爱看作是一种“病态”,并试图幻想通过“法术”让哈曼“重获新生”。
而当时印度《刑法》377条的规定,无疑给这样的情况雪上加霜。
一边想要不忤逆父母,一边又想和自己真正爱的人在一起,让哈曼左右为难。
提升自我认同,才能坚持做自己自我认同,是作为一个同性恋非常重要的品质。
正如卡迪克在电影里所说,“我的性取向是我自己的性取向,不是你的性取向。
”每个人都是独一无二的生命,人正因为差异,才会有感情,才懂得珍惜与包容。
卡迪克是一个自我认同感很强的人,所以他才会为哈曼和自己发声,所以他才勇于去面对非难与质疑。
相比之下,哈曼处于寻找自我认同的阶段,从听从父母准备结婚到最后下定决心和卡迪克在一起,可以看出,只有有了足够的自我认同,才能坚持做自己,才有机会去说服别人。
说到这里想起一个游戏,叫《生而为同》(A Gay's Life),里面的许多选项都与自我认同有关,你有可能有足够勇气向他人出柜,也有可能因为缺乏自我认同,而被迫承受一次又一次的“矫正治疗”。
别让现在的选择成为终身的遗憾这不是一场游戏,也不是拍电影。
从新婚夜起你就会感到难受,你能够确保假装一辈子吗?
你能演好忠诚的丈夫吗?
……我们没有多少机会能当一次英雄,现在你来决定要成为谁?
在这个故事里,当英雄还是路人?
这是卡迪克在得知哈曼选择结婚后对他说的话。
虽然哈曼认为和库苏只是形婚,但毕竟婚姻是受法律保护的,一旦选择了结婚,一切都有无限变数,结果肯定不会有当初想的那么美好,一切都只会变成遗憾。
所以,面对这样的选择,是坚持做自己,和爱的人在一起,哪怕不能结婚,还是妥协成婚,让双方都成为受害者?
人生只有一次,你的人生终究是自己的人生,不留遗憾,才是答案。
我们会一直奔跑,为了我们的爱卡迪克对哈曼的爱,可以说是全心全意的付出,就算是挨哈曼父亲的打,也没有后退。
虽然他曾有所犹豫,但他最终明白,自己的爱要靠自己争取,自己去追。
而哈曼对卡迪克的爱,就算没有那么勇敢,但依然真挚而深沉。
他愿意为了保护卡迪克而选择成婚,用自己的未来换自己所爱之人的生命,也算是一种深沉的爱吧。
两个人为爱情的奔跑,是背后千千万万同性恋群体为爱坚守的缩影。
为了守护他们的爱,为了让他们的爱能见到光明,他们奔跑着,他们努力着。
从历史到现实,为同性群体争取平等权利的每一步都不易印度《刑法》377条最早可以追溯到英国殖民时期。
1861年《印度刑法典》通过引入英国的法律体系,在第16章377条中将同性恋性行为列为“违反自然定律的性行为”,违反此条者将被判最高10年的有期徒刑。
2001年,印度国内开始走上了“反刑法377条”的道路,但这条路走得异常艰难。
2009年,德里高等法院曾以“违反人权”为由,判决《刑法》377条无效,同性性行为合法化,同性恋群体曾迎来短暂的曙光。
然而,2013年印度最高法院推翻了德里高等法院的裁决,判定《刑法》377条依然有效。
2016年,“反刑法377条”活动团体向最高法院递交请愿书,希望最高法院重审《刑法》377条。
2018年7月11日,印度政府向最高法院表明对《刑法》377条的立场,表示政府不挑战废除该条文的诉求,而是服从最高法院的判决。
同年9月6日,印度最高法院作出判决,推翻实施已久的《刑法》377条,在印度同性恋性行为不再被认为是犯罪行为。
印度最高法院首席大法官迪帕克·米斯拉表示:“将同性性行为定为犯罪是不合理、武断且明显违宪的。
”另一法官英杜·马尔霍特拉表示:“历史欠LGBT群体一个道歉。
”与此同时,在这部电影中,卡迪克和哈曼在公共场合时从没有牵过手或者接吻过,而是以兄弟式的拥抱鼓励彼此,这也侧面反映出当时的社会现实。
人们说,爱不应该越界他们是没有爱过的人就像一群傻瓜不能理解世界的颜色他们以为懂得我们但是不是的我们也许会结束,但激情永远燃烧着爱的灰烬会散发光和热我们朦胧对视到永远那是幸福的憧憬爱不会被扑灭不会被恐惧驱赶灰烬会散发光和热会从痛苦中生根发芽让我们更坚强面对每一场风暴不管刀斧有多么残酷都不会斩断爱的根苗爱是战役也是幸福我们总有办法在一起因为心是无法控制的我不管人们说什么我们为爱奔跑着,就像莱拉去追逐朱丽叶,就像玛吉努去追逐罗密欧。
我们需要解除心中的束缚,才能跟爱人在一起,在那之前,我们会一直奔跑着,为了我们的爱。
一部很温暖的电影,男主颜值高,没有色情镜头,只有很治愈的吻戏,诙谐中渗透着辛酸,当然电影是个happy ending。
无形中你会将自己投射进两个男主人翁的角色中,会让你在LGBT这个群体共同想要的童话世界里,至少能会心一笑。
也会对未来有更多的期待。
做个优秀的人,即便现实依旧残酷,但只要你怀揣健康,积极的信念,你终将会被温柔对待。
很久没有看印度电影了,这也是第一次看印度的同影。
就电影本身,评价3.5星;加上其可能对印度或者同志平权的影响,4星。
先说影片内容,哈曼和卡迪克这对同志恋人参加哈曼堂姐的婚礼,却在火车上因为接吻被父亲发现。
在堂姐的婚礼上,两人激情接吻,当众出柜。
哈曼父亲及家庭拼命阻挠两人,但两人用自己的真情和勇气最终说服了家庭。
印度最高院同时也正在进行关于同性婚姻是否犯罪的辩论,结果认定同性婚姻合法。
总之,内容很狗血,也很俗套,不算出彩的地方。
说说演技,两位主角及父母的演技都很棒,尤其是阿曼和他父亲这两个角色都塑造的很好。
阿曼的听话、懦弱、矛盾、勇敢、对卡迪克的爱,演绎的都很好。
父亲的古板、犟驴特性相对容易表现,表现张力也很不错。
说说主题。
很感动我的一点是阿曼父母对婚姻的反思,他们各自有自己的荷尔蒙与多巴胺,但是却都听从家人选择了其他的人选结婚,没有过自己想要的生活。
但阿曼母亲会在Facebook上搜索初恋,阿曼父亲也藏了心上人的相册,两人都知道彼此的情况却都心照不宣。
可以说是世俗与传统的习惯性力量让他们都觉得这才是“正常”,而忽略了自己本身的荷尔蒙和多巴胺。
不仅仅是印度,我们中国也存在多少多少这样的情况。
好在随着人们的思想越来越独立,人们越来越会追求自己的真正的爱情。
我也要告诉自己,追求爱情,不要被世俗禁锢。
另外,卡迪克在鼓励阿曼出柜的时候说的话也很漂亮,“你可以决定是否做自己的英雄”。
因题材被冠以“可入史册”的印度商业喜剧,一贯的宝莱坞特色和可圈可点的原创故事,都值得一看。
但问题在于,该片对于潜移默化地平权宣传是否有积极的作用?
电影本身在手法和操作上是否经得起细品?
这些都有待讨论。
不过至少,该片是一种电影对现实的反映,是一份有历史性意义的邀请。
和过去几部在中国知名的印度电影相比,该片戏剧性更强,这与题材的敏感度也相关。
将家庭背景设定在“精英”和“科学”两个概念下,再将情感的命题分布至家庭三人对自我的思考,是有趣而成功的设定之一。
而将被迫选择爱人的困境摆上台面,是平权的一种基础方式,也是印度的一个现实。
在主流审核机制下,许多镜头被放行,是令人无比欣慰的(结果这篇文章被X就搞笑了)。
在演员的演绎上保留喜剧风格,相对自然。
剧本中人物的性格都有其特性而趋近丰满,只是在深度上再着力会显得更真实。
除了众多可被记忆的主配角色,有一些小人物的设定也是巧妙的,比如一直拿着平板的小哥类似于网络知识分享者,提供了很好的传统和现代的文化对抗。
还要提一下结尾的歌舞部分,真的很有特色。
在戏剧化的创作中,有些情节诙谐幽默,而有些则显得刻意或多余,比如男主角回家的原因是因为被追打,就显得不太成立了。
而在火车上鼓励出柜的沟通、天雷地火地热吻都稍显突兀。
全片大约在半个小时,才开始较稳定的节奏和价值输出,前部分的铺垫显得有些杂乱。
通篇似乎是同性议题在国家法律层面去罪化的宣传片,但对于个体的可参考性而言,该片就缺失了一部分可能性。
毕竟做自己的英雄这个宣言并不见得适用于个体,而和家庭关系处理,又本就是少数群体要面临的最大问题之一。
但第一步,喜剧化占据主流电影市场,已属不易。
最后的最后,7.5分。
(文中图片均来自豆瓣)「不语」,公众号“不著”的艺术单元之一,更多内容可关注微信公众号(搜索"willyi_")
·《真雄起》影评(全文约1000字,多图分析)用爱,对抗世界的荒谬——你的荷尔蒙是爱,我的就是病?
(本文并不是一篇正常的评论,仅仅在电影的立意基础上筛选出精华进行描述)(多图警告⚠️) 商业电影的模式,善于用欢快的方式将先进的意识潜移默化的表达出来。
明暗线交织的印度电影【真雄起】,将卡迪克和哈曼的故事,和婚姻平权,以及印度最高法院裁决同性恋的过程详细地普及给观众,以达到科普的目的。
如何让观众接受?
答案是:于喜剧中见深刻,这是这部电影中最突出的特点。
尽管没有过于深刻的立意,但是能够让印度官方一路开绿灯,已经是相当不错的啦。
卡迪克和哈曼生活在大城市,作为推销员为生。
帮助别人私奔 平日喜欢帮助其他人摆脱包办婚姻的束缚——即私奔。
哈曼的姐姐护目镜要结婚了,于是他们准备回哈曼家中。
但是护目镜的左眼视力有障碍,好不容易有人愿意娶她。
所以她非常看重这次婚姻。
护目镜 趁此大好机会,卡迪克希望哈曼向家人出柜,并一并举办属于自己的婚礼。
哈曼的父亲特里巴蒂是科学家,但是因为强制推广容易长虫的黑花菜而受到当地农民的厌恶。
特里巴蒂和他的妻子已经为哈曼物色了一个妻子,准备大搞包办婚姻。
“妻子”库苏 卡迪克和哈曼在婚姻列车上,热吻的时候被父亲撞上。
由此开始了第一轮矛盾对抗。
哈曼和特里巴蒂之间的父子对抗。
卡迪克鼓励哈曼出柜
父子冲突 开始举办婚礼的时候,开始了卡迪克和特里巴蒂之间的对抗。
撒狗粮系列
卡迪克和特里巴蒂的斗舞
哈曼解救卡迪克
当众热吻 卡迪克被驱逐。
强制送走卡迪克时,查曼逐渐被感化。
(忘记截图了)卡迪克在铁路口遇见了结婚被迫取消,想要自杀的护目镜。
哈曼与父母的争论,这也是本电影中文戏的精华,基本赘述了核心观点。
在哈曼一家回家的时候。
但是特里巴蒂缺回应说:你站哪边?
谷歌还是我们?
在汽车上,库苏表达了自己也是假结婚。
但是她的对象父母不能接受。
哈曼的父母希望做一场法事,令哈曼重生为人。
在重生法事的时候,卡迪克归来。
TA的每一块腹肌都散发这骚气
TA的每一块肱二都散发着骚气
TA的眼神散发着骚气 特里巴蒂打卡迪克。
为了挽救卡迪克,哈曼决定假结婚。
假结婚现场,卡迪克那幽怨的眼神“结婚”的那个晚上,特里巴蒂和妻子的争论。
以及库苏的潜逃。
当然还有妻子的觉醒。
库苏的逃婚卡迪克抓住机会,在护目镜的帮助下假扮库苏为妻。
卡迪克要求教士继续婚礼。
再次与特里巴蒂的对抗。
卡迪克这个发型我爱了库苏被警察抓到,并且发现了卡迪克和哈曼的非法关系。
叔父查曼作为一个法学院准律师,开始现场辩护。
这一段可谓是相当精彩
最后的辩护和法案的胜利✌️最后,父子和解。
Happy ending
最后补充一些没有用到的狗粮图片
全文完。
推荐!
从两个月前就开始期待了因为这是一部里程碑式的作品——印度第一部院线上映的同性商业电影。
可以看出电影想讨论几乎所有的同性恋群体问题同性爱情与性行为合法化、同性婚姻如何面对父母家人、骗婚形婚恐同、深柜同性恋“治疗”等等等等不出意外地由印度式歌舞贯穿全片印度电影总是免不了五彩斑斓的唱跳显示出强烈的印度式文化色彩也从一个侧面反映出印度民族乐观的性格这也是我偏爱印度电影的一个重要原因合家欢式的歌舞冲淡了印度同性恋们面对的巨大生存压力和社会目光的伤害尖锐的矛盾被欢乐的气氛包裹潜移默化提升了人们的接受度。
因为想讨论的问题太多在讲道理和讲故事上难免此消彼长电影讲的故事只能说差强人意讲的道理倒是真实深刻几个印象深刻的桥段——①科学家父亲仍然无法接受儿子喜欢男人的天性,甚至要拜托祭司做法使儿子“重生”②一位年轻人全程在网络上搜索同性恋科学理论并给老一辈的人逐渐普及知识③勇敢做自己的他一步步用坚定的真心以及面对暴力的义无反顾终于让深柜的他敢于在家人面前表达真正的自己印度在同性恋去罪化之前伤害同性恋是不会受到法律制裁的震惊。
两个一看就是直男的演员全片最亲密的动作只是接了两次吻和很多次“兄弟间的”拥抱可以看出每次接吻前两位男演员都是一副为艺术献身豁出去的表情(LoL)两人与其说是恋人倒更像是兄弟没有被两人的爱情打动他们喊出的口号倒是让我印象深刻。
影片最后印度最高法院宣布废除第377条法律,同性恋从此合法化最终画面定格于两人追逐开动的火车真好仿佛象征着印度社会的不断向前。
印度的公众看完这部电影不说立马扭转观念在捧腹大笑之余能对同性恋群体有些许改观甚至说能有多一些的思考和新的认识这部电影的目的就达到了总之电影的意义性大于艺术性能允许公映的影片里出现男男亲吻镜头我对印度肃然起敬RESPECT.。
- “你什么时候决定成为这个的?
”- “你什么时候决定不当同性恋的?
”- “有什么好决定的,我生来就是这样。
”“如果你这么爱他,为什么还要离开留下他一个人?
”“你如果不想走,就站直了。
”“爱不是现成的饮料,可以一饮而净。
”“他是男性,我也是。
我们的爱不因此有任何区别。
”“让我看看什么科学能改变你儿子的本质。
”。
Love always wills.Be proud.
爱的战争,就是要敢于豁出去一点,敢于争取一点印度电影《真雄起》,二月份上映国内当然只能等待xx见,目前至少有三个版本的熟肉,有兴趣的人可以do it by yourself。
印度电影动辄两个半小时自己是有点吃不消的,说实话,如果不是影片上映前就已经被各种噱头所吸引,就算是差三分钟两个小时的电影,自己很可能一会徘徊踟蹰良久,最终可能也没有看。
终于,自己在五一小长假之前的另外一个小假期里面,和某人躺在卧室,投影在天花板上看完了这部对于印度来说诸多破天荒的商业电影。
首先,对于看过很多印度电影的人来说,这部作品的方方面面都是成熟的“宝莱坞”味道和痕迹浓重的商业作品,在这里要说下自己的了解,很多国内的观众不太接受宝莱坞程式化的电影流水线作品,对于突兀的唱段和舞台声光电从来都没有适应过,不过,印度本土很多观众还是很买账的,个人觉得某个大洲上拥有自己的电影模式,而宝莱坞模式作为印度影视行业的标签式存在,自有其存在的原因和道理,有市场,有观众,就会一直存在。
导演编剧的第一个勇敢之处在于,石破天惊第一次就做了一个高起点的尝试,不是独立作品,不是小制作作品,运用成熟的在国内拥有最大受众的宝莱坞商业片模式去讲这个题材的故事,可见其野心和抱负绝非说说而已,当然事实证明收效也显著。
个人觉得这样的题材在“全家欢”模式的作品中去演绎,更加突出了这个议题的普遍性和普通性,“去特殊性”一直是这个议题需要面对的最大问题,没有什么大惊小怪,没有什么值得去侧目而视,普通人要喝水吃饭谈恋爱,他们也要吃饭喝水谈恋爱,这种问题,本来就是最正常最根本的一种情感,却一次次的被特殊化被异类化本来就是一个悖论。
导演编剧第二个勇敢之处在于,没有找名不见经传的演员,实际上主演之一去年因为《调音师》可以说在中国甚至都有大批观众知晓,而其他的演员也很多是熟脸,要说编剧导演的勇敢,也要说演员的勇敢和不落窠臼,事实证明,演员的演绎完全是具有说服力的,在这里自己插一句,对于不同性.向的演员去演绎另外性.向的角色,个人觉得,只要演技过关,观众买账,无可厚非,当然如果“被迫营业”痕迹太重的话,那就duck不必强人所难了。
看这部电影过程中,某人和自己的讨论更多的还是关于某些泛zhengzhi化的论题,比如说,印度的种.姓问题依旧严重就算是这个议题的讨论也是空中楼阁,比如说,印度现在的发展还不足以适合去讨论这个议题,诸如此类,个人除了将其扔出去之外,还想说一下,改变总是好的,石破天惊的,大刀阔斧的,摧枯拉朽的,天翻地覆的,改变,永远是让人快乐的,当然会有问题,当然会有隐忧,但是你都说了什么都不是一蹴而就的,那一潭死水甚至是破铜烂铁在其中都红的红绿的绿也算是进步么?
回到故事。
“所以,你的荷尔蒙就是爱情,我的荷尔蒙就是疾病?
”这是男主之一在面对母亲建议其去看医生时候的话语,同样的情感传递激素,谁定义了好的坏的。
“我虽然还不理解你,但是我不能阻挡你去过充实的生活,不能阻挡你的幸福”男主之一的父亲在送二人去火车站时候的话语。
“你可以装一个晚上,然后呢,一辈子么”当男主之一希望通过类似于“形hun”去解决自己的问题的时候,另一个男主的话语,(身边认识的人也有选择这条路的,但是如同走钢索,随时可能万劫不复,看着他们也许他们有自己的快乐吧)。
除此之外,一众配角也恰如其分的充当了传统宝莱坞电影中夸张,却又让人忍俊不禁的存在,而这部电影中的细节中的幽默也俯拾即是。
总得来说,不是说大胆的迈出了这一部这个国家的这个议题就万事大吉了,但是这种尝试,这种讲这个议题放入主流商业片中的尝试,是勇敢的,也是十分恰当的,诚然整部影片对于议题的探讨流于表面没有深刻没有深度,但是,雨过必湿田,风过必留痕,这样欢快的,幽默的,无厘头的,电影的宝莱坞式的讲故事,什么,你不想听这样的事情?
那就跳着舞唱着歌告诉你,什么?
你觉得惊世骇俗,那就跳舞唱歌吧,什么?
你觉得不妥当?
那就跳舞唱歌吧,个人来说,看多了“苦大仇深”的故事,肤浅的甚至有些“贱兮兮”的讲故事甚至有些填鸭式的宣讲观点的做法,也会让人耳目一新吧,期待印度在这个议题上有更加多的好的新的作品出现,个人评分8.2分,推荐指数四星。
同性话题放在国内,似乎还是个禁忌区域。
特别是父母一代,无法理解和接受这种方式的结合...想来同性在国内这条路,还是漫漫长征,
可全球另一个仅次我们人口的印度,有一部同性的电影,不仅获得印度“龙标”公映许可证,片中关于男男接吻的镜头也全部绿灯通过...印度大规模公映,并且以3.27亿卢比(约3180万人民币)的票房登顶周末票房总冠军。
实在是让人羡慕、嫉妒、佩服!
真雄起豆瓣:7.7
2018年,印度。
卡迪克和哈曼是一对同志恋人,和很多接受不了同性恋的家庭相同,卡迪克铁匠的父亲不同意他出柜,惨遭父亲殴打还把卡迪克扫地出门。
而哈曼却迟迟没有和自己的精英父亲坦白。
这天,哈曼的表姐结婚,父母让哈曼回乡参加婚礼,浪漫不羁的卡迪克希望男友能把自己介绍给他的家人,跟着他一起踏上了回乡的火车...谁知真情难耐,两人在火车上情不自禁的拥吻被父亲看见,差点心脏病发,但即使如此父亲并不承认儿子同性恋,他刻意回避问题,顾左右而言他。
父亲对哈曼说:离那小子远一点,这是不对的。
他们甚至想用一桩包办婚姻强行拆散这对同性恋人。
也因此发生了一系列啼笑皆非的故事...
2018年9月,当时印度最高法院做出历史性判决,废除了实施157年之久的同性恋犯罪法律(即刑法“第377条”),同性性行为在印度正式合法化。
该片是印度第三大电影公司T-Series开发制作、面向普通大众的主流商业片。
它拥有宝莱坞电影所有的商业要素,用大量歌舞和喜剧内容来平衡争议较大的平权主题。
男主角有“印度彭于晏”之称的阿尤斯曼·库拉纳担纲主角,我们对他的了解更多是《调音师》里那个装盲的男主角。
在该片中他身披彩虹旗、高喊“同性恋是无法治愈的,他不会传染...”那一刻他半裸着上身,“每块腹肌都散发着骚气”魅力无限,让人合不拢腿。
其实该片大部分的时候都在为LGBT这个群体发声,正是因为两种观念的碰撞,有了很多火花。
比如,父亲为了哈曼去除同性恋的恶习,让儿子重生,那个同性恋的儿子死了,新生的儿子就会喜欢女生。
但即使这样掩耳盗铃的行为,也无法治愈儿子的同性恋。
就像卡迪克告诉哈曼的:如果你陷入了父母给你的牢笼,妥协的接受了他们所谓为你好的包办婚姻,你就是愚弄父母,你父母也是愚弄社会,而这种陷阱,一步步的牢笼,等到40岁,会发现自己才是被愚弄的人。
一开始不理解的父母,在卡迪克和哈曼一次又一次的感化下,开始认识到让儿子和不爱的女生结婚,最后的结果是,强迫他过和自己一样的生活,变成一个不快乐的人...
卡迪克说:我的性向,是我的性向,与你无关。
同性恋者,仅仅是两个人之间的相爱,从未牵扯到任何人,也不曾伤害谁,为什么每每推行,却遭到这么多人的反对?
这成为这个群体,不断发声的另一个原因。
而该片必定开启世界同志电影的崭新一页。
在此之前,只有两个国家对同志电影进行了持续的商业化发掘:美国和韩国。
美国的《鸟笼》、《断背山》、《爱你,西蒙》、《波西米亚狂想曲》,韩国的《王的男人》、《霜花店》、《小姐》,都在商业性上取得了巨大成功。
爱应该是两个灵魂之间的碰撞,它从不应该固定在任何性别形式上。
电影最后卡迪克说:爱没有固定的颜色或性别,必须消除强加给我们心的限制,和爱的人在一起,为了我们的爱。
而这种商业形式,会让更多人看见同性电影,这样才会让LGBT群体正常的活在阳光下,得到更多人的包容和理解。
对于LGBT群体,也许在不久以后。
将会开启另一个新的世界。
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印度的主流同性题材,在印度本土票房大卖,非常有象征意义
象征意义,喜剧看看吧246
还是挺好玩的,虽然有不少我没有get到但影院里印度人疯狂鼓掌的段子,Ayu也真的是很iconic,我觉得美国影坛现在也没像他那么iconic的男星,anyway希望印度越来越好!
不太喜欢这个题材,当个小品看吧
拍得很差很浪费
看到最后,感觉《真雄起》某种程度上可以当做印度的法律宣传片(2018年9月6日,印度最高法院刚推翻了刑法第377条,宣告印度的同性性行为合法化)。—— 卡蒂克·辛格:他们熟悉罗密欧朱丽叶等爱情故事,但我们(同性)的爱,对他们却很陌生,他们不会理解,对于他们不理解的,他们就想将其扼杀。不用担心,这是我们的战斗,我们将为自己而战。—— 电影的剧情编排真是让我猜不透、摸不着,没看到完都不晓得接下来发展过程会是怎样?围绕着喜剧内核而设计的故事情节比较闹腾浮夸,但部分段落也挺现实,不过整体还是美好欢乐的走向(结尾的车站送别戏挺理想化/过于温馨),而且还顺带了探讨/普及了“同性恋”的性向问题,这样的商业片值得点赞。
连印度都有如此幽默又包容的电影,中国呢?今年的同性婚姻法案又没搞头了吧!说个笑话,《寻找罗麦》是中国大陆第一部进院线的同志电影!
不好
少有的用喜剧方式演绎同性题材,止步到一次接吻观感极佳,更易普遍接受,男主确实帅的一匹!印度首部同性电影的意义也无法忽视,还有对立法的回顾。
这种题材的不感冒。。。
同性之爱 跨越阶级之爱 对自己的爱 错失的爱 包办婚姻和最高法释法
充满着全程抖S式的五彩斑斓的快乐与热烈,你感觉随时会有两只雄鸡跳出来尬舞到底。让人基情激昂,心花怒放。但人生啊,哪有这么容易。
印度电影是啥都敢拍,牛逼。
3.5星。本片算是印度真正意义上的同志正面题材,不再以消费同性恋为主题,也不再以刻画同性恋娘的一面来作为笑点,而是非常正面的讨论了同性恋情以及对家庭的影响,甚至还旁击侧打的讨论了形婚。影片中毫不忌讳且克制的展示男男接吻的镜头,作为一部主流宝莱坞商业片,本片是一部真正意义上的印度同志题材里程碑电影。
不敢恭维。。。。。
印度第一部主流同志商业片,个人感觉会载入史册。——与艺术性无关,而在于它真的敢把宝莱坞的各种套路、歌舞和节奏像踩点一样精准的嵌入同志平权这个大主题,用浮夸笑点和密集配乐堆出一部堪称同志贺岁片的神奇物种,中间还夹杂着对印度废除刑法第377条(同性恋罪)的历史回顾。异性恋印度观众看这片不会感到任何违和,反而会潜移默化的接受它的诉求。“调音师”男主太厉害了,演直则直演弯则弯,每块腹肌都散发着骚气,像一只极品骄傲的火烈鸟,我可以说我合不拢腿了吗~~~~~~
3/5 突然跳舞,突然气氛中断,突然耍帅撒娇主角聚光灯加群演伴舞,可能这就是印度style吧。即使现实意义巨大,但还是很让人满脸疑惑。
我们这一生中每一天都在做着斗争,与家人作斗争是最困难、最危险的一件事情。我不是什么时候去决定做一个gay的,I was born this way。他们最后能在一起,我真的好开心啊!愿天下有情人终成眷属。
浮夸耍宝,魔性歌舞,太闹腾了……“我们不是好人,也不是坏人,只是普通人”父亲太难了
3.5从头到尾就像部情景喜剧,电影感欠缺,但剧本挺有趣的,在印度围绕377拍摄的一系列相关主题的电影中,这部是最商业化的,将观点和态度注入细节,电影的背景被放在北方邦的安拉阿巴徳,北方邦作为印度人口最多的邦,也是印度教保守派的大本营,而安拉阿巴徳也是和瓦拉纳西齐名的印度教圣城,父亲作为大家长,他在科学领域敢于突破,挑战传统,但在对于儿子性取向的问题上却又是个十足的老古板,两次婚礼占据了电影绝大部分场景,通过婚礼上的人生百态来架构戏剧矛盾也算是印度电影的常规做法,这部电影还细致刻画了包办婚姻下的女性生存困境,让电影并不仅仅局限在性少数群体的权利问题,而是有了更广泛的现实映射,最终矛盾的解决相比那些拌嘴、斗舞的喜剧场面来说显得有些过于平淡了些,电影的主角与其说是那对同性小情侣,不如说就是父亲