地狱公使第一季

剧里呈现了一个概念，叫“无缘由的恶”。

这是个很有意思的概念，也是对现存的各种宗教所宣导的因果论狠狠的嘲讽。

主角刘亚仁被所谓的“神”警告了他的死亡后，将自己的剩余人生全部用在了撒谎欺骗大众“作恶者将会被神以极端手段惩罚后非正常惨烈死亡”，而实际上，所有死亡者都是随机被选中，这里面甚至有刚刚出生的婴儿。

但刘和他的信众追随者，为了巩固这一虚假的“因果论”，隐藏了真实的死因和无法用因果报应解释的死者，且不断制造更多死亡与仇恨。

这个故事虽然非现实，但几乎呈现的每个角色都很写实。

有为了安慰自己而欺骗全世界的传教士，有借助宗教言论控制他人思想的暴力犯，有为了从中获利假装自己是正义之士的大众，有善良的忠实信徒，也有少数的反对者。

且传教士通过媒体控制话语权的现象也十分写实。

很难不相信编剧不是想借这个剧来讽刺当今的混乱现象但最震撼我的还是那个“无缘由的恶”。

承认无缘由的恶，意味着必须承认人类的无能和渺小，放弃那种因为自我而一切皆有可能的自大想法。

人一定有所不能的。

“有时灾难也会降临在好人身上”

刚看几集以为是什么恐怖片，看完发现是科幻片，仔细一想是一部人性社会片。

刚开始一直在想宣告的鬼头和这三个黑猩猩最后要怎么解释呢，莫不是外星人？

或者说是超自然力量，看完明白了应该理解为不可抗拒的力量。

让我们反抗不了的力量 其实我们每个人都是新真理教徒，我们只能看到我们应该看到的，我们只能说我们应该说的，那些不应该出现的它压根儿就不存在，就像最后那个孩子被宣告，真理教第一个想到的就是抹杀，因为婴儿的出现会破坏新真理教的教义和创立的初衷，还有在人们心中的形象。

十几年前网络体系还没有完善之前，坊间经常有这么一句话，打开电视机这个社会歌舞升平国泰民安；打开互联网这个社会各种黑暗各种人性的丑恶。

而现如今经过我们不断的努力……终于同步了。

电影里第一个被直播的人我一直以为她真的干了什么坏事，直到后来才发现竟然是随机的，再到后来第一任会长和那个直播的，真相慢慢浮出水面。

箭蔟这个组织和真理教有着共生的关系，是真理教的打手也是他们极权统治的手段，有不听话的违背教义的都由他们来出手，电影里提到过刚开始他们还很单纯，毕竟如果不是当初的单纯女律师也不会活下来，几年之后慢慢的初心就变了，开始用极端的手段来控制民众。

如果有人被宣告了那他一定有罪，他必须‘死’而且在‘死’前还得公开道歉承认自己有罪，如果你没罪那岂不是真理教有错？

到结尾时候其实可以看做是希望了或者说是社会好的一面，孩子没死，那个祭祀也被抓了。

谎言终究是不长久的，有些东西不是掩盖它就会消失的，反之可能会更加疯狂的生长，当人们慢慢对团体不信任时离坍塌也就不远了

人类趋从于何等的正义？

剧中，郑晋守一手建立了真理教，通过朴静子的死亡直播，引导民众相信“犯罪-天使宣告-神罚”的模式，将人类被虐杀的现象合理化，也将真理教的权威置于一切即成社会规则之上。

一个新的宗教强势兴起，一种新的秩序架构社会的网络。

抛开上帝视角，也许当人类面对“无法解释的事物”时，唯一能克服内心恐惧的方法，就是相信受害者都是有罪的。

善恶有道，因此只要我谨小慎微，苦难便不会降临到我头上。

“他人有罪则遭受苦难”和“我遭受苦难是因为我有罪”，前者造成了人类对社会议题的绝对漠视，对受害者的苛求；后者造成了人们将生活寄托在玄学与虚无上的不知所措，将现实生活的结构性问题一一忽视。

但这不是正义么？

这就是我们千百年来信仰的正义。

正义并不是正确与否，在农耕文化与大陆政治作用下的东亚地区，正义是集体，集体是稳固。

一艘船必须要航行在风平浪静的海面上才能让人安心，所以风暴被忽视，因风暴被甩下船的人也只能背负罪名。

人类又听命于何等的恶？

趋从于稳固为主的正义，就会听命于荒诞的恶。

事物一开始都只是荒诞罢了，正是因为大家都不反抗，荒诞才成为了恶。

每次当我们讨论弱势群体议题时，总是绕不开“受害者有罪论”。

因为对大部分民众来说，不可知带来的恐惧快要熄灭他心中仅有的原始善意。

老师不肯自己面对校园暴行，就说，“你被欺负不考虑一下自己有错么？

”；男性不肯面对更暴力、更有权威的男性，就说，“女生被强奸/殴打一定是自己不检点”。

剧中，根本没人想从科学的角度探究为什么会有暴力杀人的地狱使者，人们都被吓坏了，只求能通过受害者有罪论安慰一下自己。

这种恶什么时候才能消失？

剧里给了我们一个非常现实的回答，完美受害者的出现。

婴儿本不可能犯罪，自然不存在因罪被审判的原则，真理教的说辞不攻自破。

但要等一个完美受害者，要牺牲多少无辜的、并不该承受这些苦难的普通民众？

他们不仅要被社会包容的暴行伤害，还要背上骂名，家人后半生都不得安生。

我仍记得当年安陵中学的事件，那个被强奸的初中女孩，就是因为在恶徒的视频里已经如行尸走肉般不反抗了，大家便造谣她花钱雇人拍色情视频。

爆她的QQ和手机号，骚扰谩骂她的父母。

我至今，每天都在后悔那个时候心中忍不住怀疑她是不是一个“婊子”，从而没有尽自己可能阻止大家施暴。

那个初中女孩视频被爆出来两三天之后就自杀了。

没人关心女孩子为什么被强奸的时候不能像疯了一样反抗？

是身体因素？

心理因素？

如何让女孩子更强大？

如何让男孩子更守礼？

没人关心。

就像没人关心为什么会有怪物在街道上、家里、办公室里肆无忌惮地杀人，就像没人关心有的孩子被堵在校园里拳打脚踢的时候在想什么，是不是以后只想做个恶人。

没人关心。

当然本来这些问题应该社会去关心的。

普通人的恐惧来的是那么理所应当，让我都不不忍说你为什么不能多做一些事情。

但是那个初中女孩每次都出现在我梦里，谴责我们应该多做点事情。

1.前三集的主角陈警察与郑晋守单独会面谈话后，陈若是当场录下郑被审判的画面，事后想清楚了把视频发布，则全剧终(郑晋守还提醒了他可以录像)2.妻子抱着婴儿愣头青跑人邪教地盘也就算了，可以解释为关心则乱。

但接二连三不接丈夫电话就很奇怪了。

真的会有人宁愿相信一群陌生人也不愿意相信自己丈夫吗？

3.超市离那个居民区应该并不远，可邪教的人愣是开了十几分钟的车都到不了，拖到了两场审判结束，64.审判的结果要表达什么:唯独孩子活了下来。

这不正是表面神下错旨意了吗？

为什么民众会阻拦邪教，他们难道瞬间就明白了这背后的逻辑？？？

看片名我以为是魔幻爽片，居然不是，这是一部深刻探讨邪教本质和人性的片子。

我们在法律无力惩治恶人时，总是会求助于神力，“神啊，显灵吧！

求你伸张正义吧。

”而一旦超自然的力量介入，人类就会丧失信念，以神之名的机构用信仰统治了愚民，用恐惧控制了暴民，用武力清除少数的智者，人类几千年来辛苦建立的文明制度一夕之间崩塌，暴力、私刑、公开审判···新教的权力超越了司法机构，一个被议长拍了几下脑袋的祭司俨然被神附体，他被警察拷走的时候依然宣讲着对人类的审判，如果不是他讲得太深奥，如果我的阅读理解能力再高一点，我就信了！

这是人类的世界，神也无权审判人类，只有人类自己可以审判自己！

「一个时代还不可能如此野蛮吧，一种暴政还不可能如此组织严密吧，以致始终没有个别的人会明白：应该避免对民众进行压迫，应该捍卫个人信念的权利；应该反抗那些声称为维护自己的“唯一真理”而使用暴力的偏执狂人们。

」——斯蒂芬·茨威格

这是一个社会实验流的作品，原以为这种讨论程序正义的问题很像《死亡笔记》，讨论程序正义的议题也很难过蝙蝠侠。

但是都看完了，才发现这是一个社会实验为主题的作品。

并非完全讨论程序正义议题。

尤其是后三集，就是在实践一个实验，假如这样的社会形态生成，是什么样子，会怎么样，会怎么发展。

基于这种讨论和思考，我才发现，那三个怪物是怎么来的？

为什么杀人还要揍一顿等等逻辑疑问，在社会实验这个框架之下，就变得不那么重要了。

这种超自然现象只不过是借壳下蛋。

核心还是集中在社会道德正义和程序正义这个议题的讨论。

实话说看完真觉得这个剧荒诞至极，完全get不到这样的设定到底是为了嘛，想要表达的是什么？

刚好最新买了岳麓书社新出版的聊斋，看到蒲松龄先生写聊斋的自志，里面蒲先生对自己身世遭遇，自己写聊斋中的各种离奇故事，对世界因果的反思让我对此剧有了新的思考，原文是“每搔头自念，勿亦面壁人果是吾前身耶？

盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。

”长达一生对仕途的追寻而无果，让找不到原因的蒲先生对自己的身世因果报应起了怀疑的心思，这很好理解当我们对现实的不幸在从此生找不到原因的，就会退而求其次的以为是前世有因今生有果，而最让我和本剧联系在一起的是“藩溷之花”。

虽然蒲先生是想让世人相信因果，但只看“藩溷之花”的出处，因果到底存不存在其实很难定论。

《梁书·范缜传》：“缜在齐世尝侍竟陵王子良。

子良精信释佛，而缜盛称无佛。

子良问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵？

何得有贫贱？

’缜答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。

贵贱虽复殊途，因果竟在何处？

’”同一棵树的千万朵花，风一吹有的落在了富贵人家的座垫上，也有飘到人家厕所里的，同样的因却有不同的果，喜马拉雅上的一片云，落下的雨山这边的就进入了印度洋， 山那边的就进入了太平洋，同源不同命，如何就说这是因果导致呢？

近期又听同事说孩子一个挺好的同学，得了白血病几周时间人就没了，一直感叹那么好的一个孩子，怎么说没了就没了呢，让我脑海中一下子就想到了这些年离开的那些熟人，他们又有什么大罪呢，但不是被车祸就是被病魔带走了年轻的生命，他们生命的逝去和剧中那些被判死刑的人何其相似。

此剧的很多人都是没有大罪，就像是飘落在厕所旁的那些花瓣，被告知生命即将终止，不仅终止还要受到严厉的惩罚，还会被教会强行贴上是罪无可恕的人渣，连带着家人也抬不起头，被牢牢定死在受害者有罪论的十字架上，无法翻身。

就是用三头大黑扮演地狱公使的角色，人类无法解释超自然的现象，实现这样荒诞设定的探讨研究，一群角色不同，目的不同的人纷纷踏上舞台，开始属于自己的表演。

这样对人生无偿的探讨，我觉得是非常有意义的一项课题，但不得不说剧拍的是真的很拉，尤其是这三头黑鬼，一生黑，洗不白。

如果韩国没有黑白无常这样公认的人物传承，也请不要用三头黑鬼执行这样的任务，而且是三头毫无感情毫无判断力，一味的出场就是用凶残的手段折磨无辜的人，而且前期我是真的没看出来律师是主角，我以为是警察，再不济是邪教的首领，诶！

谁知道演了一半一个消失一个挂了，律师是九死一生，只能躲在背后处理这些事情，最终也没有在我期待中破解那三个黑鬼是怎么回事，怎样拯救这三个黑鬼手下的无辜人，让我看剧的时候把目标就搞错了，看不到我想看的，我所期待的没有得到解决，这样就让结局中父母的爱拯救了无辜的婴儿，也像儿戏一样不能得到我的认可，有些我明明痛的是脑袋，结果在屁股上抓了一把，完全不知道导演在讲什么样的故事一样，太难受了。

棒子这几年真的是被宗教入侵的太深，居然能把欧美对中世纪宗教的恐惧记忆复刻到如此，话又说回来，没有现实中的邪教群魔乱舞，也很难激发这种创作，这也算是韩国去掉儒教一统路线，走欧美的宗教路线的一种补课。

想想欧美宗教改革都是十六世纪的玩意了，欧美都思考烂了都。

也就搁这个忘了儒家怎么立心，又没欧美宗俗共识的地方，这种题材才算个现实需要了。

看完就是打心眼里佩服，玩这种高概念还能有这样的完成度，只能说希望韩国的影视创作者在国际资本加持下多搞些好东西出来，以及再次艳羡人家那些做观众的啊。

剧集用了一种“非西方”的方式来呈现与讨论恶与正义，前几集警察与教主对比很耐人寻味，教主离开了，却用他的恐惧扭曲了世界，警察留下了，却只能成为那个世界的一部分，所以他后面没有出现，因为不需要了，他不过是新世界的一个背景而已，故事一直跟着女律师，因为她才是未来。

可以解读的点很多，比如人类究竟可以打着看似“正义”的幌子，疯狂邪恶到什么地步？

有多少虚伪的谎言，都会带着义正严辞的口吻？

比如人对于不理解的事物，必须要赋予其意义，正因为个体无法独自面对恐惧，专而拥抱一个共同体，用集体的恶来隐藏自己。

其实也有在影射极权，比如铁拳即使那么随机，也锤不醒那些装睡的人。

包括互联网时代对个体的冒犯与侵犯，都变得轻而易举。

你可以看到，社会秩序是如此地脆弱，人性那么容易被摧毁。

或许文艺作品最大的价值，就是快速地找到摧毁人的方式，通过为你展示非常态下的人性变化，帮助你在常态下更敏锐地感知捕捉更多的体验。

咱亚仁的表演，那是没话说，那种眼神里的空洞和恐惧，完全和其他演员不在一个层次。

补评——21.11.19地狱公使 repo一口气刷完 整体还算喜欢这个故事告诉我们 邪教要不得——女主全剧最飒没有之一开篇的警cha线随着刘亚仁的下线也戛然而止有点可惜最后那个箭镞的骷髅头结局有爽到其实开篇那疯狂的眼镜警cha也可以交待一下包括祭司 被带走不如当场来个宣告30秒后下地狱多痛快看着这个故事我就想到了曱甴和箭镞没什么区别看了看评论好多人觉得故事不知所谓打着地狱的旗号搞反邪教我倒是觉得挺好的故事挺完整的还有很赞同的一点这种超自然现象的改编 不必都要来个解释超自然就当做灾祸没毛病就完了结尾的悬念也不错 有第2季会看的哦对还有一点最后一集 可以叫大难不死的孩子也许也可以长大成人十多年后和那仨怪物来场掰头