索科洛夫镜下被繁杂的日式礼仪包围着的昭和天皇的“观看”权力已然成为了一种虚假目光,他不断地面临着自我身份的焦虑——自己究竟是什么?一张一闭的嘴唇是生物痉挛,同样也是失语的状态,创伤之后的日常,全新的大他者已然登堂入室,并将其指认为“Like A Child”,随后,我们终于发现他的儿童化行为,阴暗逼仄的地道将其拟动物化,这必然是一部返祖的影片。但是《太阳》却没有了前两部作品中的末日感,并再一次捕捉到了自然的神性,放弃“神皇”的身份带来的是解放,回归自然是一种救赎,在天皇离开后,景框无人之时,摄影机注视着庭院中的仙鹤,这是一段短暂的属灵时刻——来自神道教与塔可夫斯基的恩典(grace)
2019005 二星还行
7分。太沉郁。sokurov不太适合这种题材。太阳这个题目倒取的很好。
僵硬的躯体,嘴角的抽搐,这些对细节的捕捉与畸变镜头一同完成对裕仁在战败背景下的失语状态呈现。索洛科夫在此基础下将裕仁与其他角色完全排开,剧作中所有语句的重量全盘作用至裕仁一人身上。渐渐的,影片串接起一条连通裕仁与观众间的情感纽带,最后五十分钟的观影体验宛如噩梦般可怕。
压抑和象征
裕仁有足够的勇气抛开过去 保证国家应有的历史未来
对比《末代皇帝》,《太阳》在刻画人物上更胜一筹。比起溥仪,这位双唇不断痉挛,耽缅于往昔回忆和海洋生物学的末代天皇更孤独,更难走出那个皇位。在阴暗的地下室门外、麦克阿瑟会议室门外偷窥的人是络结在天皇身边的权力规训之网的具象化。
一部日本天皇走下神坛的故事
【草莓主竞赛/评审团大奖&最佳男演员】当索科洛夫死死攫住那份阴间垂死气息时,所有的机位、角度、微斜和越轴才真正随着阴糜的色调光线和环境音让人物愈发渴求生机——作为凡人的裕仁最终在帝国噩梦中制造了属于自己的“神迹”。【2005十佳No.3】
落下的太阳,究竟原因是神祇,还是屎壳郎?
*天皇究竟为何物*
日本鬼子。。。。。这个侵略者首领没什么好看的
索科洛夫镜下被繁杂的日式礼仪包围着的昭和天皇的“观看”权力已然成为了一种虚假目光,他不断地面临着自我身份的焦虑——自己究竟是什么?一张一闭的嘴唇是生物痉挛,同样也是失语的状态,创伤之后的日常,全新的大他者已然登堂入室,并将其指认为“Like A Child”,随后,我们终于发现他的儿童化行为,阴暗逼仄的地道将其拟动物化,这必然是一部返祖的影片。但是《太阳》却没有了前两部作品中的末日感,并再一次捕捉到了自然的神性,放弃“神皇”的身份带来的是解放,回归自然是一种救赎,在天皇离开后,景框无人之时,摄影机注视着庭院中的仙鹤,这是一段短暂的属灵时刻——来自神道教与塔可夫斯基的恩典(grace)
3.5。凝练到只剩错愕的脸,无时无刻在窥视的眼睛,战后有些尴尬的死寂,死去的太阳消失的未来,索科洛夫的诗美学放置到现实题材仍然合适。
可跟《帝国的毁灭》一起对比着观看,这部更注重人物内心刻画,4.0。
之前看过剧本,觉得这部裕仁拍的很好……(今年英字幕没看下去有机会找到中字再看一遍好了
何苦生在帝王家
4.5
English track。。天皇御书房地堡的还原极好,不过根据某个日本作家的研究,那个地堡是简单的填埋式不是隧道式。制作一般,但显然不是豆瓣剧透中说的:“天皇一日。”
平静的墨迹
所有人都在为战败沮丧,除了天皇自己