探险日志

一部可“燃”可“凉”的影片。

爱女主和男主在黑漆漆的超市那段梦幻唯美的舞蹈段落，简直美到要融化我。

女主火热的内心是影片一直贯穿的“燃”点，对闺蜜的真挚，对妈妈交织的爱恨，对男友的难掩的小鹿乱撞的可爱情绪，对“邋遢不堪”的生活保持着一颗火热、纯净到直白的心，也许不能见光的暴利交易才是她宿命。

最后结结实实凉透，这个操蛋的现实环境让人失心痛苦，却只能跪着接受？

看片时候，弹幕忽然接连弹出，自食恶果之意的言语，那时脑袋里也只能冒出这几个词语。

就只是让我来接受这个操蛋社会的游戏规则？

为什么就不能有人冒火打破，这可是一个活生生、鲜活的生命在你面前啊！

我爱自由又狂野的女神们，根本不是什么疯狂的青春的歌颂，而是走投无路的控诉，上帝愿你是一个好女孩!我爱自由又狂野的女神们，根本不是什么疯狂的青春的歌颂，而是走投无路的控诉，上帝愿你是一个好女孩!我爱自由又狂野的女神们，根本不是什么疯狂的青春的歌颂，而是走投无路的控诉，上帝愿你是一个好女孩!我爱自由又狂野的女神们，根本不是什么疯狂的青春的歌颂，而是走投无路的控诉，上帝愿你是一个好女孩!我爱自由又狂野的女神们，根本不是什么疯狂的青春的歌颂，而是走投无路的控诉，上帝愿你是一个好女孩!我爱自由又狂野的女神们，根本不是什么疯狂的青春的歌颂，而是走投无路的控诉，上帝愿你是一个好女孩!我爱自由又狂野的女神们，根本不是什么疯狂的青春的歌颂，而是走投无路的控诉，上帝愿你是一个好女孩!我爱自由又狂野的女神们，根本不是什么疯狂的青春的歌颂，而是走投无路的控诉，上帝愿你是一个好女孩!我爱自由又狂野的女神们，根本不是什么疯狂的青春的歌颂，而是走投无路的控诉，上帝愿你是一个好女孩!

《Divines》− 8叛逆，会做一些自己都无法想象的事情。

然后，就如连锁反应一样，事情投射出去，越放越大，一发不可收拾。

青少年在经历着反叛，个性张扬的他们，在面对一些情况时，很有可能会把自己的情绪完完全全地释放出来。

何况，他们没有受过很好地教育，根本就不懂如何应对情绪泛滥的自己。

女主角出身卑微，从小缺少父爱，也没有在妈妈身上学到什么，她妈妈也并没有对她有正常的管教。

学校的教育是很片面的，对女主而言，像她们这样的一群人，读完书也未必有很好的出路。

因此，她选择步入社会。

目标赚很多很多地钱。

但如她这样的年龄，没有学识，出来社会要么小摸小偷，要么跟着社会人做些非法的买卖，当当跑腿什么的。

女主她是一个女汉子，有着坚毅、豪迈的性格。

但尽管是个小女孩，她仍然会羞涩，始终很脆弱。

在故事中，她是主角，也像一个旁观者，带着我们去了解她的世界。

当她做的事情，程度逐渐加深，要说开始她只是当个跑腿，小摸小偷过着日子，也赚到点钱。

到后来烧车挑逗警察，慢慢地有一个真正的罪犯的模样。

然而，每一次她“火上头”，都因外界发生的事情对她造成的影响导致，而从小她的身边就缺少一个能为她指引走向正确道路的角色。

遇到愤怒的事情，加上她倔强、反叛的性格，她控制不了情绪，往往冲动做错事。

过后，看得到她很懊恼，但她也不知道怎样才是正确面对事情的方法。

幸亏，她有一份很好的友谊，平时她可以从闺蜜中得到帮助、陪伴与支持，也有了倾诉的对象。

后来，她想着抽身离开，殊不知在她踏进这个黑暗地带的那一刻开始，已经成为了她逃不掉的坎。

当一切在大火中化为乌有，或许就代表着发生的一切归零，所得到的便都烧成灰烬。

而代价已付出，覆水难收，都成事实。

题外话。

哪怕在思想开放的一些欧美国家，对待叛逆期的青少年，是必须有一定的指导和指引，要有适当的教育，不管是来自家人还是学校。

但是这些欧美国家与我们国内不一样的是，他们更注重青少年的性格、行为的塑造。

他们会教育青少年了解自我，学习生活常识和技能。

发展人与人、人与社会的交流方式，培养如何与人交往，如何在社会中做人。

因此，我们在对比国内、国外青少年时，往往就在待人的态度和心态上有很大区别。

国外的孩子一般在待人时更加大方、得体，表现更为自在。

刚看到影片的时候被标题吸引，我在想《女神们》到底是个什么题材的呢？

然后看见电影是金摄影奖，导演的处女座奖项，就慕名看了，影片的开头是用照相机录制下来的两个女生嬉笑打闹的场景，差点以为拍纪录片呢，影片的前半部分节奏比较缓慢，就是介绍两个女生家庭背景，和生活经历，后半部分开始节奏加快，从女主开始贩卖毒品挣钱开始，整个影片节奏加强了，感情线也开始出现，故事越来越好看。

影片开始出现很多的偷窥式的镜头，俯拍的镜头观察人物的运动，比如女主和好朋友偷窥男生跳舞的场景，然后镜头运动比较灵活，俯拍，仰拍，在把车烧了的时候的镜头呈现十分混乱的感觉，另外，法拉利那段模拟的戏份也十分精彩，碰杯的声音，车的声音都模拟的惟妙惟肖，最后，女主在大毒贩家被打的时候和男生在舞台上跳舞形成了平行剪辑，在来回切换之间节奏加快，调动观众情绪达到饱满。

金摄影机实至名归。

在来看故事本身，女主的形象就是一个社会底层的女生，想要过上好的生活，然后开始贩毒，在贩毒的过程中遇到了爱情和一直陪伴她的友情，女主的出身本身就很低，她一直在强调“我不是个杂种”，表明了女主内心希望被接受和肯定。

在她的身边，一直有一个好朋友，不论她发生什么，一直都陪伴着她，然而最后好朋友死的时候，女主撕心裂肺的头痛感，隔着屏幕都能感受强烈，影片所散发的强烈的女性主义色彩足以震慑人心，女主从一无所有到后来躺在浴缸里钱洒满全身的俯拍镜头，深刻表明了女主的内心情感，影片之所以叫《女神们》大概也是整个影片所散发的女性主义色彩，不对人生低头，不对权利低头的态度，想想今年的《她》也是表现女性主义的好电影，只不过两个电影所表达的东西不太一样，但是，女性所特有的独特魅力却都表现的淋漓尽致。

虽然影片前半段有点缓慢，但是镜头运用很灵活，女性主义表达也很到位，好评。

如今我们对于女神的定义无外乎乃是自己心仪的女性形象，这一形象特质不外乎外形出众（性感如丰乳肥臀，清新如小鸟依人）。

而在本片中导演塑造的女性形象都与我们日常所谓的女神相去甚远，片中的几个女性形象几乎各个都有点飞扬跋扈的感觉，外形和智慧均不出众。

本片这位女性导演聚焦了几位社会边缘人群中的女性形象，一定程度上是反“女神”的。

影片一开场是一清真寺日常祈祷场景。

女主人公Dounia 在寺外张望寻找朋友Mainouna，Mainouna的母亲则责怪女儿不专心听身为阿訇的父亲的讲道。

这一场景就道出了两位女主人公对宗教（这里是伊斯兰教）的态度：不信教。

之后Dounia和Mainouna在超市偷东西，Dounia在清真寺内贩毒完毕后还祈祷说要求主原谅她的罪孽。

这些情节无不表明宗教在片中“女神们”的世界中是忽略不计的。

自从在西方资本主义社会爆发了几起伊斯兰恐怖主义袭击事件以后，伊斯兰教在西方社会的口碑差到了极点。

本片的导演无意去抨击、嘲笑或者质疑宗教的意义，因此影片镜头对宗教日常生活图景着墨不多。

宗教在本片中毋宁说乃是一件可有可无的道具。

影片真正要探讨的是社会边缘人群（这里是北非移民）能否与主流社会达成和解的问题。

影片中故事发生的区域，乃是主流社会的边缘区域，毒品、性在这里泛滥。

在主流社会里，“女神们”无法获得能够保证其融入主流社会的金钱和地位。

因此“女神们”只能靠破坏主流社会规则来获得金钱和认同。

贩毒就是Dounia和Mainouna对生活的一种反抗。

在学校课堂内，Dounia向老师发飙，则主要是对生活的态度的差异导致的，其实她们同属社会边缘人。

毒贩子Rebecca曾问Dounia和Mainouna：“为什么穷人一直是穷人？

” Mainouna回答说：“因为钱都被富人拿走了。

”Rebecca则认为问题在于穷人不敢想不敢作为，“你必须要敢富，敢想钱钱就能来。

”这就是Rebecca一以贯之的生活哲学，贩毒就是其来钱的途径。

影片安排了“女神们”和消防员、警察的冲突来表达边缘人群和主流社会的对立。

第一次的冲突是Dounia和Mainouna烧车后向警察挑衅后与警察展开了追车戏，结果是Dounia和Mainouna被抓进牢子里而完败。

第二次是Mainouna被困于着火的房间，边缘人群纷纷向消防员求助，消防员则无动于衷，表示“进去你们就会向我们扔石头”。

而最后Mainouna烧死在房间内，边缘人群和防暴警察发生冲突。

所以在社会边缘人群能否与主流社会达成和解这个问题上，导演是持悲观态度的，或者说，她找不到解决问题的办法。

其实问题的答案只能是在幻想之中。

影片中有一段极为精彩的幻想戏份。

那时毒贩头子Rebecca刚任命Dounia和Mainouna负责某一地区的贩毒业务，两人幻想着挣大钱后的生活：去普吉岛度假，开着轰鸣的法拉利，最后饮一杯香槟。

普吉岛、法拉利、香槟就是“女神们”向往生活的标配。

但这也仅仅只是幻想。

Dounia不仅失去了她的朋友，还失去了爱情。

20170824 周四 无助女主对金钱的渴望，与其母相比，更主动改变遇以得到自己想要的生活，像男主一样执着勇敢地追逐梦想，超市的舞蹈，旋转，可能是她唯一幸福的时刻了吧，心疼她。

一直都感觉她结局不会好，作为一个高中生，她的人生根本还没开始，就在生活所迫下过早地被扭曲，唯一的好朋友，因为自己去世，最残忍的惩罚，难忘只出现两次的好朋友爸爸的眼神…与女主无用的母亲相比，好朋友父母更让人钦佩，尤其是瘦瘦的父亲，一直是疲惫的样子，为生活为家庭努力付出的爸爸。

而女主母亲的所为呢？

虽然在法国生活过，以前只见到她光鲜的那面，虽然知道有很多阶级冲突，但在银幕上还是第一次见到，很震撼！

想起在法国超市有黑人问我们要钱…

Dounia的眼神时而清澈，时而蛮横，隔着屏幕，都可以感受到有一种控制不住的内在力量，绑架着她疯狂的生长，长成了旷野上耀眼的玫瑰，没有人敢去采摘或修剪，就那样肆意的追着阳光，毫无忌惮的开放。

不知道玫瑰是否会觉得孤独或者恐慌，Dounia却没有空间去反思自我，上天赐予她的不仅是美貌、聪慧和勇敢，还有破败的生活。

这破烂的生活，和野生的力量，像烈火一样追在她的身后，反噬着她的灵魂，她在亢奋中疲惫着，渴望被粉碎，甚至渴望死亡，却停不下脚步，似乎只有向前冲的更加猛烈，才能获取呼吸与喘息的权力。

我们都想要成长，可有时候，成长却又是这样的可怕。

有趣的是每当女主在做着为上帝所不容的事时影片那空灵的圣洁之歌便同步响起仿佛罪恶与神圣就交织在同一时间却分布于不同空间 不同人物这并不是老生常谈的 善恶就在一念之间去看看世界各个角落的难民营因碎了满地的尊严与足以让人无望的贫穷而更易滋生出诸如性与毒品等交易在被视为堕落之时也是对命运的誓死抗争所以 当男主跳舞而女主痴痴地看了好久那些时就像女主完成一次毒品交易就跑到教堂求宽恕一样 需要的或只是一次自我的救赎可是当女主最后只能眼巴巴地看着好友被一场大火活活地烧死时过去因毒品获利而逍遥的一切就像女主和好友在白天那场华丽的意淫梦终究醒了 生活又回到了最初的满目疮痍

法国近几年出了几部和边缘社区相关的影片，从L’intouchable到Divines，说的大都是大巴黎外省移民后代的生活轨迹，法语里这群人有一个专属的称呼——les banlieusards。

非常喜欢这种通过小人物的遭遇扒皮露骨的剖析法国社会对于底层移民的忽视的叙事。

他们唯一被关注的点往往与暴力的负面相关，然而导致这些负面的走投无路的无奈与造成自暴自弃的前提却很少被提及。

菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》开头写道：“你在评论他人的时候，要记住并非所有的人都有你这样优越的条件。

” 然而大部分人都会选择性忽视边缘人群的先天劣势。

在巴黎念书的七年并不理解这种社会现象，而是和大多数人一样带着一知半解的有色眼镜看待这群饱受争议的人，后来才意识到这种泛滥的误解和同理心的缺失恰恰是形成问题的根源之一。

在大部分人的记忆里法国是一个浪漫的国度，红酒、香奈儿、罗浮宫、埃菲尔铁塔是它的标志。

然而近些年来大量的难民涌入，给这个国家带来了不小的麻烦，偷盗、贩毒、卖淫在难民营泛滥，加上一系列的恐怖袭击，导致法国底层与主流社会的矛盾日益加剧。

在今年戛纳电影节上，获得金摄影机奖的电影《女神们》，就把这一现状从一个侧面反映了出来，而影片中重点刻画的移民后裔的野蛮成长史，在这一时代背景下也更加的刺眼醒目。

该片是侯达·本亚闵纳处女作奖，作为一个女性导演，以她女性的视角关注底层社会边缘女性的生活，给她们以人道主义的关怀，着实需要足够的勇气和胆量。

电影《女神们》叙事流畅，105分钟毫不拖泥带水，熟练地交叉剪辑配和精湛的摄影，堪称法国女版的《上帝之城》。

影片讲述生活在法国罗姆难民营的15岁女孩杜妮亚，为了摆脱贫困的生活状态，加入当地贩毒组织，偷窃、贩毒、色诱样样都干，还玩起和警察追逐的游戏，最后玩火自焚导致好友葬身火海的故事。

一般来说女性较之于男性阴柔而内敛，但是她们在紧要时刻能够展现出出惊人的爆发力，电影《女神们》中的女主杜妮亚就展现了这一现象，从而给影片带了意想不到的戏剧张力。

杜妮亚母亲是个妓女，被身边几乎所有男人上过，从一出生被叫做杂种，在脏乱差的难民营里长大，造成她坚韧而又倔强的性格。

她渴望富有，渴望成功。

她从身边的案例中发现，只有主动出击向外寻求才能改变现状，而最快速地方法就是贩毒。

但是由于她从小在清真寺中聆听教诲，所以内心有种不可逾越的信仰之门，阻止她向外寻求突破。

这样一个矛盾女性存在体，无疑在电影中就非常的具有戏剧性。

影片中杜妮亚在教堂里一边交易毒品，一边向真主请求宽恕，这一对比就把故事演绎的极具张力。

电影显然着重展现人物内心世界，而非事件本身。

当杜妮亚色诱毒贩黑老大的同时，她的男友基恩正在剧院跳《柯妮丝舞者》，影片通过平行交叉剪辑，把两人内心的挣扎便显得淋淋尽致。

电影高潮部分杜妮亚面对害怕被攻击而不愿意救援的消防人员，她无力地嘶吼着咒骂着，当震耳欲聋的爆炸声和熊熊的烈火笼罩时空时，杜妮亚如同陷入了无底的深渊。

目睹这一悲惨事件的群众，压抑已久的怨恨爆发出来，他们开始与前来维稳的武装警察冲突，场面顿时失控。

由此影片集中展现游离在主流社会外，以杜妮亚为代表的特殊群体，他们不能得到政府的有效援助，他们的亲情、友情和爱情裹挟在暴力、性和黑暗之中，心灵和肉体都备受煎熬。

他们内心渴望得到真主的救赎，但是悲惨的生活现状，迫使他们不得不做些违背教义的事情，甚至公然对抗政府组织，而政府暴力打压反过来又促使矛盾再次激化。

这就像一个无限循环的怪圈，人们找不到一个正确的出口，无论是主流社会还是底层社会，他们都备受恐惧和痛苦，而最大的受害者就是杜妮亚群体。

这部电影名字叫《女神们》，很反讽的意味，像杜妮亚这类人几乎是上帝弃儿，又谈何女神呢？

他们在文明社会近在咫尺的地方野蛮生长，无论向内还是向外寻求突破似乎都是不可能的，大有一种人间炼狱的境况，这里鲜有人关注。

电影上映后大部分人对影片中刻画的主体予以同情态度，但是仍然有部分人抛出“可怜之人必有可恨之处”和“自作孽不可活”之类的言论，甚至批判导演“唯恐天下不乱”。

这无疑是可悲的。