与神同行：罪与罚

先是看到《与神同行》的电影票房新闻，然后发现没引进，就先去看了漫画。

漫画第一季《与神同行：神的审判》吸引人的地方的主要有四点：一、KUSO无处不在的阴间设定，比如HOTEL HELLFORNIA二、审判中的反转三、阴差追捕冤魂的悬疑四、陈律师的大爱（升华了漫画第一季）漫画第二季和第三季的看点相比第一季变化很大，与这部电影的关系不大，就不展开了。

说回电影版，由于篇幅限制，编剧和导演做了明确的取舍。

取了审判中的反转作为核心，重新塑造了金自鸿的故事（原著这个角色过于平淡），把反转做的更强了（反转越强狗血度也就越高）。

放弃了绝大多数KUSO设定，进而也放弃了漫画第一季轻松搞笑的氛围，整部电影是比较阴郁紧张的。

取了追捕冤魂的故事，并且和金自鸿的故事线有机结合了起来，把原作两个不相干的故事变成了一个完整的故事，这是很适合电影的改编，就是苦了金自鸿的妈妈，不知道老人家撑不撑得住。

放弃了陈律师这个角色，既然两个案子合并成了一个大案子，陈律师和林江公子也就直接合并了，赋予了阴差们新的辩护动机（讲真没有陈律师逼格高）。

片中穿插了一点漫画第二季《与神同行：阳间的神》的镜头，神还原，算是讨好了原著党。

少给一颗星是因为怀念漫画原著的KUSO氛围，原著把恐怖的地狱之旅轻松化解为一场滑稽的冒险，也许以后会有篇幅充足的电视剧版还原这个氛围。

電影對照現世提出的兩種困境：各個當事人的善意因果層層相連，世代的悲劇難以擺脫；放到現代，也正是法的判決，在根本上難以企及的兩個層次。

近年韓國電影除了資源豐沛，在題材、製作上更逐漸有許多先步亞洲的大膽嘗試。

《與神同行》改編自同名漫畫系列的電影，花了六年的時間製作、拍攝，斥資更是超過400億韓元，金容華導演除了在特效上的超高預算、演員的華麗陣容外，實際觀影正片後，更覺得無論結構、象徵、轉折與社會省思都做得相當出眾。

而在公開的幕後製作中更可以看到以水、火、鐵、冰、鏡、空氣、沙等自然元素，所呈現的七種地獄樣貌，加上令人歎為觀止的視覺特效，大大滿足大眾對於地獄的想像。

【轉世前的七場審判：地獄宇宙觀】全片的宇宙觀本源於佛經寫道，人死後要經歷殺人、懶惰、說謊、不義、背叛、暴力、天倫的七道審判，才能再度轉世。

身為消防員的金自鴻，因為一次救災的意外於火場殉職，在他死亡的同時，出現了三位地獄使者，要幫助他同行，通過七場審判。

整部片一大高明之處，在於同時形塑「陰間」與現實的距離與親密感。

地獄審判的規則簡易分為宣讀罪狀的判官，辯護的地獄使者和宣布判決的大王，遙遙對應了現代法庭檢察官、律師、法官的三角色。

同樣巧妙的設計，把地獄的各種器物時空設定在距離現代約莫數十年前，新舊不一，同樣有山車、纜車、舊式電腦交織在壯闊的山河雪地荒漠中，人物的服裝亦古今夾雜，製造出有別於傳統地獄陰溼驚悚的形象，給觀者一種新的，時空不定的紛亂感與玄妙感。

另要以畫面去形塑陰間的工作是相當困難的，大量運用亙古不變的、廣闊的自然景觀，將生死邊界染上自然的雄偉、浩大與不可測。

同時在後期與人間幾次接壤的橋段，也能連接得無有違和感。

【所謂「貴人」：高貴的死亡】金自鴻在剛被帶到陰間同時，就被使者扣上了「貴人」的光環。

貴人意味著高貴的死亡，說明一名消防員的殉職似乎再懇切不過，但正當三位使者以為可以輕易地度過所有審判同時，越來越多問題，伴隨著對金自鴻生命的疑問一一化成惡鬼浮現。

就劇情的結構來說，這樣的設定是相當工整的、典型的關卡、英雄電影。

主角是與眾不同的被選中者，而關卡非常明確（甚至在開影前就已經宣告的），要順利通過七級審判。

在每一個地獄審判的連接，片中都用了非常敏捷、緊湊的節奏，並以不同的步調變化減少一層層事件的重複感；而因為身為「貴人」的身份，金自鴻直接被免除了冰凍之刑的不義地獄審判，以及破碎之刑的背叛地獄，對於全片的節奏來說，也是一個相當機敏的選擇：讓其餘的審判擴增在兩小時片長的佔比篇幅，增加其情節的深度與前後粘結伏筆，同時也沒有遺落向七七四十九天審判致敬的形式美。

【冤死鬼現身：弟弟金秀鴻之死】原先平順的劍樹林橫越，忽然因為冤死鬼的出現，擾亂了陰間萬千惡獸，帶來一場大風暴。

同樣驚呆的三位使者，也逐漸對金自鴻單純良善的身世產生了困惑，因為冤死鬼的出現代表死者家人遭遇不測，同時承受了不白之冤。

這件事也使得使者之首江林，不得不暫回人間調查，以應付接下來大王的審判。

冤死鬼的復仇之怒會使陰陽界大亂，也會讓金自鴻的轉世之路難行。

經歷喬裝推敲之後，江林驚訝地發現冤死的，竟是金自鴻尚未退伍的弟弟。

支線的展開，並無可避免地穿梭原本七審判的架構。

而展開的金秀鴻的一生其實體現了《與》全片第一個重要的概念：人的善惡是脈絡的，與他人不可分的。

另弟弟金秀鴻死於同隊關懷兵元東延的擦槍走火，而元東延因為怯懦的個性，是隊伍上長期被霸凌、貼標籤的弱兵。

中尉在趕到意外現場後，卻因為貪婪之心，害怕影響自己的升官之路而選擇湮滅證據，怎知金秀鴻被掩埋的時候並未死透，活活受了一天活埋的凌遲，而變成充滿恨意的冤魂。

【暴力與天倫地獄：家庭的悲劇】按照使者啟程前的說明，七場審判的順序，是按照罪行由小到大而排列的。

隨著貴人金自鴻的審判進入最後兩關，他未知的、最深層的罪行指控也即將被揭露。

判官讀出了他在中學的一個夜半，曾經毆打營養不良，嬌弱的弟弟。

金自鴻無從辯解。

而在德春試圖默讀最後一場天倫審判的內容同時，竟不可置信地發現金自鴻在中學那年，曾意圖殺害瘖啞的母親與弟弟再自殺，於未遂後因罪惡展開了離家十五年，寄錢回家無顏面對家庭的生活。

陰間審判律法第一條，在生前取得當事人原諒之罪，無罪。

金自鴻竟就這麼通過了所有的審判，轉世為人。

【三位地獄使者在旅程中的定位】身為三位地獄使者，江林、解怨脈、李德春在角色的設計上，各有各重要的劇情推動位置，以及媒介的溝通功能。

李德春具有默讀訴狀的能力，代表著使者的溫柔與堅強。

解怨脈明快，對生死有絕對理性的乾脆，而身為使者之首的江林，反而時時受著陽間情感的誘惑，一次一次禁不住陰陽兩界人的情感，去干預生死，甚至執意馴服並復活了原本應該被消滅的冤鬼金秀鴻。

而江林跟解怨脈不曾停息過的內部爭執，也正反映對於生死，宇宙觀（理性）與觀眾方（感性）的不停碰撞。

在江林一次一次違例，只想幫生死人進行和解、償願的過程中，給予的同時也令觀眾省思，感性的生死觀使在世者增添了什麼？

抑或失去了什麼？

【惡的重量：金秀鴻的怨恨風暴】當自鴻在進行岌岌可危天倫審判的另一邊，金秀鴻的靈魂正看著母親為了自己的冤枉，以隻身走進軍營抗議的畫面。

而當親眼見到自私的中尉在羞憤下推倒母親的畫面之後，原先，作為交換條件所放下的復仇怨恨，全在那一刻失控爆發了。

電影最美的是詮釋怨恨的具象化。

以龐大風暴演繹一個人在盛怒的絕望之下，砸毀一切的本能，摧毀陰陽兩界一切戒律，使所有碎片胡亂碰爛。

回顧金秀鴻的一生，只有無盡的苦與恨，生來接受困窘殘缺的家庭，瘖啞的母親，罪惡逃走的哥哥，軍旅作為他實踐法官夢想的基石，卻在幽閉的環境裡因為種種失誤與私利枉送性命。

這種一生壓抑奮力，終是功虧一簣的毒怨爆裂開來，成為毀天滅地的力量。

而隱喻上，真實世界裡的我們，比起平板的金自鴻，大多數人更像是生在世代悲劇裡，生來就只能面對無數逆變，奮力仍一再被擊潰的金秀鴻。

金秀鴻毀天地的怨怒另一方面也像是全片編者對於當代青年的憐憫，在貧富歪斜、集體主義、封建陳規的韓國社會裡，人們一生下來註定是承擔無數惡意的逆襲。

【愛的重量：母親的最終諒解】天倫地獄的辯護無疑功敗垂成，德春急於阻擋欲使金自鴻陷入無邊流沙的判決宣佈，情急下對閻王吼出：你什麼都不懂。

但閻王反駁以無人知曉，最殘酷的真相：當晚母親是清醒，知曉也接受自己將以這樣子死去。

這是金自鴻永遠無法抹平的遺憾，對母親的歉意，也使他自願沉降於無底的刑罰。

卻是，托夢裡，母親說話了，無邊的愛包覆了這些大惡、小惡，母親早原諒了親生孩子的錯，母親把錯都往自己的殘缺背攬，悲傷獨自收束。

【以陰喻陽，對當代法的省思】探究全片帶來的旨意，陰間審判被設定為一個純道德的、理想中的一種審判形式。

但隨著劇情推展，大王跟判官也各有自己的私慾與怠惰，是相當牴觸的。

好的虛構文本，所反映的問題該與真實社會連結，在此轉折，或許這趟地獄之旅，編者意在言外想點出現世法庭判決的種種困境。

對照劇中提出的兩種困境：各個當事人的善意因果層層相連，世代的悲劇難以擺脫；放到現代，也正是法的判決，在根本上難以企及的兩個層次。

除了在地獄象徵性使用的「業鏡」，不同舉證所會引起的迥異判決，各種事件因果相連所產生的偵查、審判的困難，以及判得了當下要素，無法透過判決解決一整個社會的困境，這種種，不也正是被一般民眾期待為「理想」的現代司法形式，難以解套的缺陷？

而在這種種的缺陷之下，或許一切善惡都會被模糊以及失誤，但唯有原諒，可以彌平一場愛、恨與罪惡拉扯出的裂痕。

《摘自：陳詠崴》

東方文化自古都有地獄之說，據傳中國自從周朝以前就有陰曹地府之說，只是無論在哪一個文化體系底下，都認為掌管陰間的閻羅王能一眼識破亡者功過，予之公正判決。

《與神同行》的陰間概念基本上是我們東方人熟知的「因果業報」和「轉世輪迴」理論，但卻結合了現代司法訴訟體系的「檢、辯、審」三大機制，加上陰間世界不但有神話色彩的景像，亦有科技特色的設備融合其中，因此共構成一幅「 現代與傳統交織的奇觀 」，頗帶點後現代的創意風格。

若深入體會《與神同行》的主題，會有罪與罰背後的愛與救贖的強烈感受。

以片頭揭示的《佛說壽生經》角度來看，亡者在陰間的審判可視為「因（罪）果（罰）報應」的天地定律。

然而，罪有「形式和實質要件」之分，男主角行為上雖有程度不一的「形式要件該當性」，但絕無構成實質要件的具體內涵，所以這就形成了《與神同行》劇情衝突點最大的來源。

因為這種「形式與實質」的對立帶出了「公平正義的真正內涵到底為何」的辯證（「動機、手段和目的」之間的價值競合），但人生誰能無過？

有過是否等於有罪？

有罪是否等於一定違反公義法則？

有心之過是否值得獲取原諒？

無心之過需不需要兩造之間的互為理解與接納？

以上都是《與神同行》大加著墨之處，不但強化了劇情張力，加上法律與情理之間的衝撞火花極強，所以也給予了觀眾有別於「法庭冰冷」和「陰間絕望」的溫暖氛圍。

此外，正反雙方辯論的過程更觸及了「令人動容的真相」，所以每一關「罪與罰」的審判所揭露的事實都是感人的獨立事件（別有隱情的兄弟鬩牆、同袍間的信任與背叛、母子對彼此的犧牲付出），其共同點都是「愛中有悲、因悲犧牲、生命救贖」的特色，最後再統整於「家庭親情」的劇情架構之下，不但產生了極大的情感渲染力，也加強了劇情的厚度。

「貴人」的死亡最終仍換來了轉世成功，卻如此悲哀，歸因於親情犧牲的愛，劇情設計上，為原本只有是與非的結局做了一個極為淒美的歧出：一個名實不相符的勝利，弟弟與哥哥在夢中與母親和解，但無邊的遺憾仍難填滿，生命已逝。

《西遊記》現多被視為奇幻巨著，但故事情節實為作者吳承恩對時政的巧妙針砭。

而《與神同行》卻有如現代韓國版的《西遊記》。

好比劇中判官，一搭一唱，不求事實真相，只見自身仕途。

掌管說謊地獄的泰山大王行事魯莽，草率下令以極刑懲治被告。

說實在的，陪伴著金自鴻的三位使者，也顯然不是天生樂於助人者，而是深知護送貴人轉世，能為自己爭取到投胎機緣，才會如此奮不顧身。

更值得令人玩味的是，解怨脈還曾說道，如果自己要投胎轉世，也得挑個富二代，否則不如留在陰間快活，也呼應了金自鴻死時表明不願投胎的相同感受。

顯然，韓國嚴重的階級問題連死人都有共鳴，寧死也不願回去受罪。

這也更直白顯示了其故事核心精神絕非怪力亂神，而是諷喻韓國當下時局。

2010 年曾爆發一起韓國第三大集團 SK 集團創始人之姪因為僱傭問題而舉棍暴打油罐車司機十幾下，邊打邊喊價，如「這一棍 300 萬韓元」。

在四年後，大韓航空社長之女以乘客身分搭乘自家飛機，只因為空服員在未請示她的情況下提供了她夏威夷果仁，且沒有拆開包裝倒在碟子上，便要求飛機折返，並當場趕出座艙長。

連串事件皆引發全國憤慨，使得韓國財閥世襲問題一再被擺上檯面。

不只財閥。

2016 年，韓國更爆發時任總統朴槿惠的一連醜聞，其親密友人崔順實之女得以走後門進入名校。

反觀，像是金自鴻這般為了撫養年邁母親、栽培弟弟當法官不惜燃燒生命的平民百姓，哪怕再辛勤努力，也只能維持生活所需。

事實上，金自鴻其實就是一個完人，綜觀全片劇情，發現如此全然良善之人在現實生活中根本不存在，但編導如此編排的理由，不難理解，無非是想要供多數觀者心理投射，彷彿在提醒大家：你我都是金自鴻。

另有關軍中霸凌問題，在電影裡處理得較為隱晦，但一樣放大了長官為免影響升官，而不惜遮掩罪行的劇情。

這段情節同樣也呼應了韓國部隊當中的種種黑幕，依據過往的一項統計，從 2012 年至 2016 年，軍中每四天便會折損一人，六成是自殺，且真相未明。

一如《韓語：택시운전사／택시運轉士；英語：A Taxi Driver，我只是個計程車司機》等多部韓國商業電影，《與神同行》不僅僅是大規模的商業製作，更對社會議題多有指涉。

先是引人入勝，接著耐人尋味。

至於為何身兼本片編導的金容華要將漫畫原創主角平凡上班族改為消防員孝子，又有暗渡陳倉之意。

實際上，金容華是韓國影壇出名的孝子，他年幼時為了籌措母親的住院費，休學在菜市場賣醃鹹魚長達七年之久，直到母親與父親接連過世後，仍要償還家裡債務，還得撫養家中兩個弟弟。

他獲獎無數的大學畢業製作《鹹鯖魚》便是在講述當年他持家照顧母親的故事。

因此，他在《與神同行》顯然夾帶著了他對母親的思念，情感特為真誠懇切，金自鴻也是金容華自己。

我們活著的人誰也沒有到過彼岸，藉著《與神同行》我們渡過冥河，遊歷了一趟地獄。

人生有太多灰色地帶，無純粹的好人或壞人。

在善與惡、罪與罰、天堂與地獄間都是人心的顯現，而非客觀的事實。

也或許在“種什麼因，得什麼果”的因果循環法則中，一切都是自由意志的選擇，是個人栽種的結果，與死後獎懲無關。

所有的行為在行惡或行善當下，即已決定未來的走向，換而言之，人是自己業力的結果…。

本片進一步提醒了每個觀影的人“生命有限，要珍惜當下”，心懷慈悲善待一切，不怕受傷地去愛，還要及時與自己和他人和解。

纠结打4星还是5星，在电影群友的建议下，打了5星。

这片值5星，架设的背景是在地狱过关，求取投胎转世，过关时发生的转折总能顺利渡过。

每一关的景象也有不同，有冰天雪地，有无边大漠等，所以新奇的背景设置能吸引观众看下去。

而且最后一关以亲情催泪，恰是韩国电影拿手的，非常催泪。

剧情围绕主人公消防员金自鸿（车太贤）展开，他为救人而坠楼死亡，被阴间使者接到地狱。

若能通过七个地狱的审判——杀人狱、懒惰狱、欺骗狱、不义狱、背叛狱、暴力狱、天伦狱，便能投胎转世。

每一个地狱对应相应的阎罗大王，阎罗大王各种各样，有凶神恶煞的男士、有慈眉善目的女士、有舔棒棒糖的小女孩、有美丽的女子等。

金自鸿因救人而亡，所以被定义为贵人身份。

三位阴间使者帮助贵人投胎转世，若达到49个贵人，自己也能投胎转世，所以他们努力为贵人辩护。

同时阎罗大王下又有两个审判官，负责诘责贵人，他们若能成功阻止贵人投胎，那么自己就增加投胎的机会。

金自鸿闯关时，难度突然增加，原来他弟弟金秀鸿在阳间变成了冤死鬼。

阴间使者队长奔赴阳间调查，原来新兵擦枪走火，击中上等兵金秀鸿，金秀鸿还有气息，但是长官为防止事情影响自己升职，而和新兵埋了他。

于是金秀鸿变为鬼魂后心存仇恨。

新兵亦难渡过心理创伤，打算自杀，金秀鸿令使者队长救了他，自己终于放下仇恨。

随着关卡的结束，金自鸿的更多秘密被揭露出来。

他少年时不堪家庭压力，面对重病在床、不能言语的母亲以及营养不良的弟弟，曾试图用枕头闷死母亲，再计划杀死弟弟并自杀。

因为弟弟及时发现而未得逞，金自鸿无颜以对，从此离家出走15年，但定期往家里寄钱、寄信。

在天伦狱，阎罗主张对金自鸿行刑，因为金自鸿没取得受害人的原谅。

而且，阎罗揭示出，金自鸿试图闷死母亲时，母亲一直是清醒的。

金自鸿原以为母亲当时昏迷，却不料母亲一直清醒，什么都知道，惭愧的他这就犯了弑亲大罪。

他领罪认罚。

此时，他的弟弟在使者的帮助下，给母亲托梦。

母亲竟然在梦中原谅了儿子，把错误全都揽到自己身上，这一结果阎罗和所有人都没有想到。

根据阴间法律，阎罗赦免了他，并允准他立刻投胎转世。

亲情无敌！

金自鸿是第48个贵人，据使者队长所说，他的弟弟金秀鸿是第49个贵人。

私信+++qun：

这个卡司阵容真的太强了 上一次这么强的阵容还是夺宝联盟和暗杀的时候了又是一部中国拍不出来的电影明明我们有更完备的民间传说、鬼神体系有山海经的异兽奇型用一个庞大的鬼神世界观讲述一个让现代人能够产生共情的故事最好的切入点就是把时间背景放在现代：当下每个人身边都可能发生的故事、产生的情感羁绊但是我们建国以后不能成精🌝🌝🌝戴着镣铐能活下来就不错了 更别说姿势优美的舞蹈了

胜在概念与设定，开头很不错。

中间情节比较薄弱，逻辑性不强，煽情不自然(所以完全没哭)，本来应该是泡菜做的最好的用现实煽情不知道为啥有点不行。

高配演员的加持比较加分虽然对他们来说没有任何难度。

特效emmmm。

总的来说功过分明，是比较另类框架下的片子，看起来是佛教49日?实际是有点欧美爆米花风?内核又是棒子煽情，可能结合起来即是亮点也是弱点吧

火是不灭的，审判也是不止的。

“[与神同行]，看哭了吗？

”听说，这是前段时间韩国人之间，最潮的一句见面问候语。

上映16天，即突破千万观影人次(要知道，韩国总人口也只有5千多万)；票房居于韩国影史第二。

呵，难怪。

©[与神同行]海报佛教文化里有18重地狱说，[与神同行]取其七，说这个凡人死后啊，都要经过7重地狱的每场审判。

审判全部通过者，才能投胎转世，否则，将会落入地狱之中受苦。

于是，围绕着老好人消防员死后的地狱审判，以及为他做辩护的3位地狱使者们发生的故事。

就成了影片的内容。

©[与神同行]中，懒惰狱中的惩罚场景杀人、懒惰、欺骗、不义、背叛、暴力与天伦，7场地狱审判的设定，既散发着浓浓的漫画中二感；又杂糅了东方佛教地狱观，和西方基督教里的七宗罪教义。

算得上，是一个以“地狱”概念为核心的有趣世界观设定了。

01.地獄，民間文化裏的受刑地要说，[与神同行]虽然虚构了个7重地狱的死后世界，不过，对我们可一点都不新鲜。

毕竟，“18层地狱”的古老传说，可是从乡间笑谈到影视剧的化用，哪儿都常见得很。

这当然要拜一部“民间奇书”《玉历宝钞》所赐。

传说中，《玉历宝钞》是宋朝一名法号“淡痴”的修行者在游历地府后，从地府带出的小册子。

©《玉历宝钞》封面其实呢，这本小册子大概成书于清雍正时期，是一本杂糅了各方民间传说的“劝善书”。

假托古人名义写作，实际上与佛法并无关系。

虽然，是假；但，它流传广啊。

于是，直到现在，坊间所传的、关于“18层地狱”的种种景观，大部分都来自这本《玉历宝钞》。

《玉历宝钞》完成了一个佛法没做到的事，将地狱制度化。

它在里面详细介绍了十殿阎罗的组织和形式流程，以及对生前各种罪行的处罚方法。

©《玉历宝钞》中的地狱场景其插图本还有堪称cult大片的、对各种酷刑的精彩摹画。

至于逻辑嘛，就是简单粗暴的“做什么坏事，受什么惩罚。

”比如，杀生的让他上刀山地狱，抢劫的让他下油锅地狱，造谣的让他去蒸笼地狱...等等，诸如此类。

至此，“地狱”一词在民间文化里，就成为死后受刑地的代名词。

这也几乎成为了我们文化里(几乎是整个亚洲文化)的一种基本观念。

韩国人拍漫改[与神同行]，关于地狱的设定里，骨子里仍是这一套。

生前杀人者堕入杀人狱，施暴者堕入暴力狱，不孝者堕入天伦狱...

©[与神同行]中的地狱一景只有道德完美主义者，才能获得投胎转世的机会。

所以说，其实[与神同行]内在宣扬的价值观，是非常保守稳固的那一套，落脚点是最东方式的孝义。

往前回溯近60年。

1960年，日式恐怖片先驱中川信夫曾拍过一部[地狱]，讲的虽然也是因果报应、循环往复的那一套。

©[地狱]海报但中川信夫明显高明得多。

一场宴会上，集体中毒而亡，堕入地狱之中，后半场的地狱景观，各人要面对各自的罪与罚。

有人复仇谋杀、有人肇事逃逸、有人利欲熏心...但导演直指的，是60年代日本战后人的异化。

©[地狱]一景地狱里刺眼的血红、沸腾的油锅、倒悬的尸体，将东方文化里对地狱场景的想象悉数还原。

那一番充满了异色美感和诡谲狂乱地狱图景，着实令人印象深刻。

02. 從陰間到地獄，地獄概念的演變民间文化里说“阴间”和“地狱”，大概是等同用的。

其实，两个词不仅有着微妙的差异。

甚至，在魏晋南北朝佛教传入之前，我们是压根没有“地狱”概念的。

在此之前，人死后的世界，有“黄泉”、“幽冥”、“幽都”之说。

《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》里有著名的典故“不及黄泉，无相见也。

”而楚辞《招魂》中说：“魂兮归来，君无下此幽都些。

”甚或直接用道家的概念“阴间”。

©那时候，传说中管理死生的是“泰山府君”直到魏晋南北朝时，佛教的大规模传入，天界地狱、六道轮回等概念也随同佛教，一起进入了我们文化。

地狱，梵语是niraya，音译是“泥犁”或“泥犁耶”，本意是“无有”，是指没有喜乐的地方。

其实，在佛教概念里，地狱并非是人死后的唯一归宿。

地狱道，只是众生轮回生死的六道之一。

六道分为三善道：天、人、和阿修罗，和三恶道：畜生、饿鬼和地狱。

©六道轮回图具体轮转到哪一道，就看个人的修行造业了。

而民间文化里的“18层地狱”，基本是脱胎于佛教的四大地狱说。

具体分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大类别。

©用了这个设定的，如《鬼灯的冷彻》中，八热地狱之一除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的，而造作最重恶业者，将会投生于地狱道中。

佛教里的地狱道，经过《玉历宝钞》等民间劝善书的通俗化和重新演绎——而有了人死后受刑地的“地狱”概念。

但佛教里的地狱道，如果要和民间文化里所说的“地狱”相比，最大的不同在于：它并没有那么强烈的受刑观念。

©地狱道仍然是有寿命的人佛法讲心能造业、心能转业，和简单粗暴的“因恶受罚、因善庇佑”观念并不是一码事。

而我们民间文化里，将地狱赋予了更多受刑惩戒的观念，始终是出于一种教化目的。

03.受刑，將審判帶入地獄《玉历宝钞》里的地狱，是官层分明，审、判与受刑合一之地。

搬演的是法家刑名法术的那一套。

而在[与神同行]里，地狱里的审判，不仅仅学了基督教的七宗罪，还有了西方审判制度里的原、被告。

©[与神同行]里审判场景反正，不管怎么说，这些已经与最初佛教里的地狱道相去甚远了。

毕竟佛教里，是没有审判一说的。

古代法家讲求重刑，轻罪重刑、严刑酷罚。

基本上也成为了民间文化里地狱重刑主义的重要来源。

而在基督教里，始终更为强调的，是神的审判。

最著名的，《启示录》里详细描绘了“末日审判”的景象，凡信仰者上天堂，不被救赎者丢入火湖中。

要知道，基督教里的地狱，就是一片火海的景观。

©比如[康斯坦丁]里，地狱的火海景象火是不灭的，审判也是不止的。

所以，地狱是一个杂糅品。

不论是[与神同行]中，取东西方文化进行的杂糅，还是我们朴素观念里所熟知的「地狱」——它脱胎于佛教，又在时光与变迁中，换了另一个模样。

-作者/卷卷毛文章首发于微信公众号「破词儿」

《与神同行》，2017年韩国电影。

主演是河正宇和车太贤，李政宰也有友情出演。

讲述一位高尚的消防队员，在救灾中壮烈牺牲，而被阴间的使者们送往地狱的各个子地狱接受审判。

如果这位高尚的人可以通过各项审判无罪，则可以顺利重新投胎。

影片对地狱的描写所动用的CG技术还是相当气势磅礴和震撼人心的。

叙事也是有悬念，有煽情，故事分两条线展开，两位阴间使者带着车太贤去往各个地狱接受审判，而河正宇扮演的主使者则前往阳间调查车太贤弟弟意外死亡的离奇案件。

电影虽然长达2个小时，但情节相当紧凑和精彩。

当然，影片也并非没有瑕疵。

影片里的地狱显然对于好人是过于苛刻的，如果不是几位使者靠着三寸不烂之舌和各位地狱王争辩，如主角这样的好人中的好人，估计都逃脱不了地狱中的酷刑，实在让人对地狱的公正性表示质疑。

没有看过漫画，电影整体的观感几乎是难受。

用在阴间流水账的审判经历串联起一家人生活中的多个温情故事。

车太贤很符合废柴孝子的设定，一直看他的片子都感觉人物特别亲切，这是很好的地方，河正宇等实力派发挥也正常。

只不过相较于呈现出来的模式，我给你更想单纯的看车太贤在阳间的生活画面，或者河正宇不要面子的耍帅，拆开来，我都没意见，只是合在一起不想买账

以家庭为主题的电影非常之多，几乎快要成为当今商业片的标配，甚至恐怖片都要聚焦家庭。

这样的电影太多了，所以不同电影之间差距也非常之大，有的直击心灵，有的索然无味。

《与神同行》就属于前者，透过母亲希望儿子回家看看的愿望，传达“一家人团聚才是最重要的”的理念，引发无数观众泪目，堪称最适合一家人观看的电影之一。

电影由河正宇、车太贤、朱智勋、李政宰、吴达洙、都暻秀、金荷娜等人主演，可以说是全明星阵容。

电影不仅阵容强大，而且视听效果惊艳，同时剧情感人肺腑，不少观众看得泣不成声，堪称催泪瓦斯。

刚开始你只是觉得特效好，看到最后你会发现剧情比特效更好。

当我们的奇幻片还停留在装疯卖傻、哗众取宠、连最基本的故事都讲不好的时候，甚至都没几部拿得出手的奇幻片，反观韩国的奇幻片已经开始了对人性的探讨，其差距可见一斑。

单说电影这一领域，我们还真没有称呼他们为“棒子”的资格。

《与神同行》凭借极佳的口碑，上映16天观影人次就突破了1000万，现在已经成为韩国影史票房第二名，仅次于2014年的《鸣梁海战》。

这些年来，韩国电影的质量是越来越好，佳作层出不穷：《辩护人》《熔炉》《素媛》《恐怖直播》《7号房的礼物》《新世界》……而且韩国电影对情感的把控炉火纯青，不管是亲情、友情还是爱情，都能让你热泪盈眶。

《与神同行》虽然是奇幻片，但内核还是家庭、亲情。

电影通过对金自鸿进行杀人、懒惰、谎言、不义、背叛、暴力、天伦的七重审判，成功塑造金自鸿的人物形象。

他善良，他在一次火灾中冒着生命危险整整救了八人，被人们称为英雄，而他舍己救人的事迹还有许多。

他勤劳，他身兼数职，白天当消防员，晚上在餐厅工作，还要清洗澡堂、熬夜当代驾……他生前没有休息过一天，直到死后才终于解脱。

而他之所以这么辛苦，是因为他有患病需要治疗的老母亲，以及还在上学的弟弟。

如果不他努力赚钱，他的家人就无法活到现在。

他温暖，在消防员同事牺牲后，他为了不让同事的孩子智妍伤心，他常常会假装成同事给智妍写信：爸爸会一直守护在你的身边。

不要生病，要好好生活……尽管智妍知道金自鸿是骗她的，但她却非常受到鼓舞，重新点燃了希望，不仅听从老师的话，也和同学相处得很好，即便父亲牺牲，她也相信父亲一直陪伴在她身边。

金自鸿甚至给母亲写谎言信，比如他被野猪咬伤，谎称是跟儿子玩闹导致的；比如为了让生病的母亲坚持活下去，单身的他在信中告诉母亲，他已经结婚生子，生活得非常幸福。

正因为这些谎言，他的母亲才能击退病魔，幸福的生活。

假如金自鸿对母亲说出实话，说他为了母亲的医药费身兼数职、日夜操劳，说不定他母亲的病痛就不会痊愈。

但他小时候和弟弟打架，甚至试图用枕头捂死母亲的行为，让判官怒火攻心，誓要狠狠地惩罚他；而屡次帮助金自鸿的差使，也忍无可忍，认为他打弟弟、企图杀害母亲的做法没有任何被原谅的可能。

包括我作为观众也是这么认为的，这两项举动，直接给金自鸿判了第二次死刑。

然而事情的真相远没有想象中那么简单，充满感动和泪点，引发无数观众痛哭流涕，泪流不止。

看完电影，观众不仅没有责怪金自鸿，反而感同身受，涕泗横流，纷纷给出好评，还有的观众表示自己哭了七八次。

《与神同行》仿佛是一部悬疑片，充满反转和意外，你能猜到开头，但猜不到结局；你能猜到结局，也猜不到过程，扣人心弦，高潮迭起。

同时，电影也非常贴近生活，具有深刻的现实意义。

为了家人，金自鸿心甘情愿地辛苦工作、吃苦耐劳，只要家人过得幸福，他就觉得自己的努力没有白费。

甚至他直到临死前也拼命抱着火灾中的孩子，然后从高空跌落，背部落地，牺牲自己挽救了孩子的性命。

他善良、正直、勤劳、无私，他昼夜不停地工作，几乎没有休息，但他这么做不是为了自己，而是为了母亲和弟弟。

电影中金自鸿的经历直击心灵，是无数人的真实写照。

多少时候，我们宁愿自己辛苦一点，也要让家人过得更好；又有多少时候，父母努力打拼，是为了给我们创造美好的未来。

金自鸿任劳任怨、鞠躬尽瘁，具有接近完美的人格，这样十足的好人在现实中是没有的，毕竟电影源于生活，但高于生活。

尽管他试图杀害母亲，但对于病入膏肓的母亲而言，死亡反而是一种解脱。

金自鸿觉得一家三口失去了希望，只能在阴间再做家人。

这样的逻辑看似不可理喻，但如果你能用心感受金自鸿一家的贫穷、卑微、困难、痛苦，你就能理解金自鸿的做法。

不仅如此，金自鸿一家三口都是有血有肉、重情重义的好人。

金自鸿的弟弟也会维护母亲，在母亲受到伤害的时候怒火攻心，睚眦必报，绝不容忍别人对母亲有半点不好。

母亲同样让人感动，她为了孩子含辛茹苦，不求回报，十年如一日地默默付出。

她从不责怪孩子，反而认为一切都是自己的错，认为是自己没有能力让孩子过上好的生活：你们两个什么错的都没有，所有的一切都是我这个妈妈的错。

其实，她哪有什么错，她是一个伟大的母亲！

正如世间所有的母亲一样，奉献、辛苦、无私、伟大！

最让人感动的是母子梦中相见。

母亲认为自己是家庭的累赘，只有自己死去才能让孩子更加轻松。

她心里像被钉了一颗大钉子，内心煎熬地生活至今，把那天的记忆深深埋在心底，一直在等那个只因罪恶感而离家再也不回的儿子。

事实上母亲不都是如此吗，她要的不是你早出晚归、披星戴月，而是团团圆圆、共享天伦之乐；她要的不是你离家出走十五年，而是你在身边陪伴、同甘共苦。

毕竟，家人团聚才是最重要的。

正因为她不能说话，她只能默默承担所有的苦难，把所有的伤痛藏在心里，从不将负能量传递给孩子；而正是在梦中，她才终于把平时不愿吐露的心声表达出来。

如果不是托梦，可能我们永远无法知道她的内心想法。

如果不是这部电影，可能我们永远无法知道天下母亲为孩子做了多大牺牲。

尽管整部电影都是地狱、鬼神的描写，但本质上是无处不在的对亲情、家庭的刻画，处处透着无疆的大爱和浓厚的人情味，让人看得声泪俱下同时又感到非常治愈。

天下母亲都像电影中那样，表面上戏份不多，丝毫不起眼，是最容易被忽略的。

因为她就是低调做事，默默无闻。

她身体羸弱，却是孩子最稳固的后盾；她骨瘦如柴，却是孩子最坚实的壁垒。

她行将就木，却是孩子最明亮的灯塔，正如灯塔始终帮助迷路的小船照亮前程；她病入膏肓，却是孩子最温暖的港湾，正如港湾一直等待漂泊的小船靠岸回家。

表面上她只是电影里的配角，但看到最后你会发现她才是真正的主角；看到最后，你会发现她才是电影里的“神”。

“神”不是李德春、解怨脉、江林，也不是判官、大王、阎王，而是两个孩子的母亲。

因为所有母亲都是与孩子一路同行、一生相伴的女神。

哭了很多次，因為很煽情，演員的眼神又很到位，不得不稱讚車太鉉和河正宇，有他們讓我入戲。

但，總體劇情卻因為冥界設定不圓滿而讓我很難代入；雖然從消防員的一生可以看到我們身為人應該要如何對自己的生命負責，可，身為佛教徒的我，卻對這部劇本內容的缺失感到尷尬。

譬如，使者甚至閻王一直打破規則，沒有任何不對嗎？

還是只要結果感人就好？

還是其實這些規則本就是可以打破，只是要看如何打破？

而使者究竟為何為使者在劇中並不清楚，卻硬是要加入一點說明，這樣不明不白有比較好？

另外，冤死者就只能直接被消滅，why？

我可以理解為因為帶著怨念離去的會成惡鬼，損害陰陽，因此有此規，但劇中又要展現其實怨念可以感化（甚至使者可以插手陽間事），這樣冥界的規定是擺好看的嗎？

而且為什麼劇中要對冤死者有這種設定也沒有解釋，真的是也太冤了吧。