神探加吉特2

看到贾古帮助自己心爱的女人，找回真爱的时候，真的流泪了！

贾古的眼睛里充满了泪水，虽然知道说出真相，自己将永远失去爱人，但是仍然颤抖着双唇说出来！

那盘为女主录制的磁带里满满都是爱，录的是自己最美的心情。

贾古对于神的理解，真的还蛮烧脑的，看的时候需要费点心思，才能绕过弯弯。

还有贾古那跑步的样子，可爱极了。

最爱贾古眼神里的爱！

童颜呆萌的阿米尔·汗化身外星人以诙谐幽默的方式，天真搞笑的视角，开启了对各种宗教无底线嘲讽，很难想象这样一部影片是出自于印度的。

整部影片一开始略显平淡，但看着看着不知不觉就被其吸引，越来越引人入胜，不仅仅是有搞笑有情节有内容，重要的是有思想。

结尾PK走了，留下女主角的一段独白，更是发人深思，赚足了观众的眼泪。

本来以为影片就此结束。

可是镜头一转PK又回来了，还给自己的兄弟送上地求生存指南外加“护身符”可谓点睛之笔。

最后想说整部影片唯一难以忍受的就是影片中不断穿插的歌舞。

真的好出戏。

这也是我一直不喜欢印度电影的原因。。。

所以减了一星。

刚开始觉得还蛮轻松搞笑的，看见PK踩着各种宗教地雷仓惶逃跑，当时就觉得印度宗教也太多太复杂了吧。

这么多也难怪pk会到处踩地雷，直到他决定要全部都信仰的时候，看到他为了各种宗教仪式，各种祭祀而在人海中奋力拥挤，只为摸到传说中的圣体？

甚至是不惜学习别人用刀片弄得满身是血。

这TMD就是传说中真正敬畏神明的表现？？？

那我宁愿当一个无神论者，况且直到PK耗尽全身精力也没能得到回应，只能在满是神像的房间里，磕头祈祷，这一幕给我印象相当深刻。

其实这一幕也让我联想到印度这个国家，以及PK这个演员本身，他21岁的时候爱上了邻居家的女孩，但由于宗教原因（女孩家是印度教徒，他是一个正统的穆斯林），两方家长都坚决反对这桩婚事，两个年轻人决定私奔。

曾经他们过着幸福美满的生活，甚至常常被印度政府和印度政党拿来当作印度教和穆斯林和睦相处的典范。

从这里就知道宗教对于印度这个国家影响多么深重。

每到因为宗教信仰不同而影响人们之间的对于爱情，合作等等或是正常生活时，我就会火上心头，去TMD宗教，如果这么束缚人，让人变得迂腐，那我宁愿我不要。

况且生活中也不是只有宗教信仰才能让你活下去，你可以信仰自己从生活中历练之后懂得的事情，不一定要抱着神明的雕像死磕，我们之所信仰是因为它能使我们坚强，让我们变得纯粹。

那我们要当一个无神论者吗？

这让我想起了另一部电影《派的奇幻漂流》这部电影重点就是讲的人在人性与信仰之间的博弈。

正是由于有着信仰，派才得以在残酷的环境下活下来。

直到电影后半期，pk戳穿了假信徒的面目之后，我才发现其实当不当无神论者其实不是那么重要，你心中有没有神也没那么重要，重要的是，要有自己信仰的东西，但不是一定宗教，也不一定是世人所谓的神。

如果想要更好地欣赏地球全貌，那么最好的视角是站在万米高空鸟瞰，或者在月球遥望。

同样，如果想要更好地认识智人这种生物，最好的方法是通过一双充满好奇的外星人的眼睛。

《我的个神啊》是一部典型的闹哄哄的、甚至有点浮夸的三幕式宝莱坞喜剧。

但透过主角沙米尔汗瞪得圆滚滚的大眼睛，这部喜剧却试图探讨历来被视为银幕禁忌的宗教问题。

在影片中，这个被人称为醉鬼p.k.的外星人通过现代化的大众传媒，问了人类一个1517年马丁路德问过罗马教廷的问题：如果我们可以直接和神灵沟通，为什么要通过一些人间的中介呢？

这个曾经掀起西欧宗教改革的问题同样在印度这个宗教盛行的国家引发争议。

争议就是票房，这部影片在争议声中坐上了印度影史第一票房的宝座。

从叙事结构与视听风格上看，《我的个神啊》相对传统印度片并无太大突破。

这种三幕高潮式的故事结构是符合人们欣赏天性的古老范式，再经过两段浪漫爱情的包装，配合饱满的色彩、到位地有些过头的配乐以及王宝强为全片强加的一层笑点，足以达到理想的娱乐效果。

难能可贵的是影片主创团队具有让人在欢笑之余引发思考的立意高度与创作野心。

虽然这只是真正意义上喜剧的创作常规，但被国内大银幕喜剧摧残已久的中国观众显然早已不敢奢求这一点。

这也使得《我的个神啊》在国内公映的喜剧片中显得鹤立鸡群。

影片的成功很大程度源于话题选择的成功。

外星人到访地球早已不是什么新鲜题材。

新鲜的是这一次外星人来地球，不是来打架，不是来谈恋爱，而是像一个婴儿一样充满好奇地看这个世界。

更新鲜的是他是来宗教这种人类文化最古老、最重要的组成部分的。

由此，影片引出了一个极具现实性与争议性的问题，那就是在现代社会中宗教的价值与作用。

宗教，如同人类文化的其他组成部分一样，都是一种我们在漫长历史中自己编织出来的所谓的“想象的现实”。

也就是说，我之所以相信神，很大程度上不是因为我真的相信神能帮助我办成什么事，解决什么困难，而是因为其他人，尤其是我周围的人都相信神。

如果一个涉世未深的小孩子走进一间神庙，那他的期许一定是神能给他糖吃，给他玩具玩。

当他的愿望无法满足，他会产生和p.k.一样的问题。

这时候他的长辈们就会开始给他讲故事，讲上帝七天创造万物，讲佛陀轮回转世，讲真主主宰宇宙万物……终于，即便没有被成功“洗脑”，也会耳濡目染，形成深受宗教传统影响的价值观念与行为方式。

而p.k.的设定则是一个只会用脑电波交流的外星人，他们不会讲故事，因此也就不可能形成宗教观念。

他与小孩子对宗教最初的期望是一致的，就是我花钱，你办事。

而与小孩子不同的是，p.k.先在地球上经历了生命体验，再思考宗教信仰。

而不是像大部分信徒一样，在儿童时期先接受了宗教信仰，再在宗教的指引下完成生命体验。

《我的个神啊》用一个本是两情相悦，应该收获幸福美满结局的爱情意外巧妙地批判了后一种宗教信仰的形成模式。

在后一种模式下，宗教教条很容易在我们的生活中形成自我实现的预期（女主受宗教领袖影响以为男主逃婚差点错失一段良缘）。

而大部分人包括影片的女主嘉谷却只能深陷其中无法自拔。

p.k.从一个绝对抽离的视角，通过嬉笑怒骂使人们看清了这一切，并打破了嘉谷陷入的预言自我实现的圈套，从而实现了对宗教愚昧的有力批判。

这样，在闭合叙事结构的同时，影片结尾达到了价值批判与情感抒发的双重叙事目的。

这是本片对传统叙事模式的精妙运用。

宗教，或者更确切的说是不同宗教组织、宗教形式其实本质上是人们在社会活动中演化出来的秩序，是一种协调预期、提供激励的社会规范，也是一种分担风险，提供社会保障的社会组织。

影片中p.k.对各种具体宗教仪式与宗教领袖的质疑，其实是大众媒体所代表的世俗社会对传统宗教仪式与宗教组织存在的质疑。

伴随着现代化过程，宗教无论作为一种促进合作的社会规范，还是一种分散风险的社会组织，其作用都已大大弱化了。

我们现在有更多效率更高，更符合现代观念的制度、规范以及更强大的政府与非政府组织来约束人们的行为，为人们提供社会保障。

臃肿、庞大的官僚化的宗教机构以及繁琐的宗教形式与现代社会显得格格不入。

从这个意义上讲，p.k.就像是现代印度的马丁路德，他带领人们抛弃已经被时代淘汰的宗教教条，打碎已成为招摇撞骗的人造偶像，帮助人们找回信仰的初衷——对宇宙终极问题的思考与探索。

作为一部娱乐性极强的影片，能够引发这种维度的争议与思考，无疑是值得票价与掌声的。

1.争议。

年度最具话题性电影的桂冠应该毋庸置疑属于腐兰兰以及他的好基友胖塞主演的争（作）议（死）电影《采访》。

这部以刺杀金正恩为噱头拍摄的电影，在朝鲜官方发表抗议，索尼遭遇黑客门，美国总统亲自发表申明力挺…………一系列核能事件的催化下成为了“头版头条”的常客，也成了各路围观群众翘首期盼的存在。

在经历了改档期，下档，到最后观众可以通过网络观看又一系列波折之后，千呼万唤正片终于出来了。

不出我意外，出来的果然是一部标准的“屎尿屁”喜剧，在同类型电影中算不上太烂，但是它本身绝对没有足够的质量去承载，也改变不了任何关于政治，人权的争议问题。

电影里美帝再一次弘扬了价值观，再一次拯救了世界，电影外金正恩依旧领导着朝鲜，这个国家的人民依旧被“世界人民”同情着。

作为一部同样充满争议的喜剧电影，《PK》身上的话题性，丝毫不逊色于《采访》。

遭到各个宗教的发言人抗议，政府领导人亲自号召抵制，电影院内观众之间发生肢体冲突，大量受过良好教育的海外印度“精英人士”的疯狂推崇………………同样是争议，《采访》电影本身没有“背后的故事”好看；《PK》却做到了电影内外同样精彩。

所以无论《外星醉汉PK地球神》这部电影的名字是多么令人微醺，也改变不了它在我心目中2014年最佳影片的地位　　作为一部在商业方面创造“奇迹”的电影（上映两周就登上了印度影史票房第二的宝座） 　　我一开始认为它是喜剧片，可是它却有科幻　　后来我认为它是科幻片，它却有宗教 　　再后来我认为它是宗教片，它却有现实 　　我好不容易认为它是文艺片了，可它看着还挺像言情的　　最后我决定不要自寻烦恼了，在欣赏到了至少三场印度特色的“大场面”歌舞表演之后，决定简单粗暴的把它定性为豪华MTV 。

　　不过我还是没想明白，一个综合了吴彦祖 Eminem和汤姆汉克斯三者气质，傻帅傻帅的外星人究竟是怎么让一部电影无论从文艺，科幻，宗教，言情，MTV角度看都能令人惊叹，原来三哥家的电影已经好看到这种程度了？

*2.宗教。

作为一个普普通通，恰好是无神论者，经常成为“一大波沉思”批判对象，“没有信仰”的天朝少年，对印度的现状虽然连一知半解都称不上（顺便看了几部关于印度的风土人情的纪录片，读了很少的文学作品，瞄了很多的强X新闻），倒也知道它一直被称作是“宗教博物馆”（感谢历史老师 感谢甘地）。

由于历史原因，你在印度几乎能找到世界上所有大型宗教的踪影，信徒在100万人口以上的宗教就多达十几个（其中印度教信众最多，约占全印人口的百分之八十）。

知道这点之后，经常能看到国外因为宗教问题“水深火热”的大家应该一点都不难想象（感谢CCTV），在印度每年会有多少因为宗教问题引发的“惨案”。

事实上，印度的宗教问题已经成为了它通往大国之路上一块不容忽视的“绊脚石”。

（憋笑！！

三哥们的征途也是星辰大海！！

而且他们的头号假想敌就是我朝！！

）在这些大前提之下，《PK》的诞生让我忍不住心生敬意。

《PK》的导演之前拍摄过一部非常有名的作品《三傻大闹宝莱坞》，看过《三傻》的盆友们应该能发现，早在那个时候，导演就表达了自己对印度现有教育体制的不满。

只不过这种不满表达还停留在非常浅的层面，以至于它看起来有点像是公知和键盘侠站着说话不腰疼的乱喷。

（人人都知道素质教育好，但是结合现实，素质教育的可行性实在太低了。

）但是这次，导演不仅仅指出问题，喷了问题，还提出了解决问题的方法，并且自个儿去实践了。

我行我上了，你们别逼逼！！

炫不炫酷！！！

牛不牛逼！！！

可能有盆友这时候会觉得，我在过分赞誉导演，因为早在很多年前，印度就出现了讽刺宗教的电影，12年上映的佳作《偶滴神啊》的批判力度可比《PK》给力多了。

但是！！

盆友啊！！

其实这点力度的把握（很多人嫌弃力度不够，批判不彻底），恰恰显示出了导演的机智！！

你看见一人在干傻逼的事情，冲上去骂他是傻逼他就会停止干傻逼的事情吗？

我觉得他把你打成傻逼的可能性应该会更高点。

查理漫画恐怖袭击事件发生之后，一片谴责声中还夹杂着另外一种声音，“查理漫画也有错，虽然错不应死，但是它在明知极端宗教危险的情况下还一而再再而三做出挑衅行为，无疑也是导致悲剧发生的不可忽视的原因之一。

”对于这种声音，我不想做任何评论，大家仁者见仁智者见智吧。

《PK》没有否定神的存在，也没有攻击任何信徒，它批判的与其说是宗教本身，不如说想要揭露那些披着宗教外衣为自己捞钱的害人人渣的恶行，为什么还有某些宗教人（渣）士上蹿下跳的如此厉害？

难不成是心虚了？

所以这种站在“道德制高点”的“讨好”姿态看上去是不够强硬，但它其实是一把直插人渣们心窝的软刀子。

3.今夜我们都是PK。

PK是个外星人，是个说自己生活的星球是宇宙中最好的地方的外星人，为了回家，他像任何一个虔诚的教徒一样匍匐在神的脚下，没有特效，没有爆炸，没有生离死别的煽情画面，只有信仰，只有虔诚，却能让我看的泪流满面。

你们口口声声说PK不尊敬神，却不知道从他在选择揣上乡愁远望亲人的那一刻起，早已背上了自己的信仰。

我愿意相信PK的信仰是故乡，我认为地球是宇宙中最好的地方。

“神啊，你在哪里？

听说你掌控着全世界。

听我的祷告吧，故乡在等我回去，我该像个穆斯林祷告，还是像个印度教徒祷告，在庙堂和教堂都寻不见你的踪影，为了寻找你我的双眼已疲倦，我已走完所有的路，却依就不见您的踪影，你想让我供奉出什么，我依然不明白。

……………………”

冲着电影标题和导演主演去看的，原本以为仅仅是一部天马行空荒诞不羁的喜剧，但最后又再一次被这部印度神一样的电影折服，敢在几乎全民宗教的印度拍这种反宗教的片子，导演在用生命拍戏，演员也在用生命演戏。

PK在寻找的神的过程中也展示了各种宗教的习俗与禁忌，然而不同宗教之间的规定确是相互冲突的，经过PK这个直线思考的外星人的一系列质问之后引起了人们强烈的反思。

但是估计导演也不敢说得太死，最后还是表示神是存在的，只是在批判这些神的代理人。

很多东西一旦参与了人进去就不再单纯，欲望、权力、私心泛滥。

暂且不说宗教的形式，这部片子还是承认了神的存在，给了人们一个继续信仰的机会。

不过在中国人看来，所谓的神啊造物主啊，就是道，是自然规律，是宇宙万物的自然法则。

人们通过宗教的形式追求的其实也是精神上的超然脱俗，达到精神世界的升华。

无神主义也好宗教也好，都是想要通过不同的途径达到同一个终点。

不过有一些宗教教条的确充满了私心权欲，早已不符合救赎的目的，而有一些比如电影里的跪拜、用刀打背等也是一种修行，因为身体的痛苦确实能让人的思想精神更加清明。

这部片子对印度这种全民宗教的国家而言肯定争论巨大，但敢拍出来就已经说明了一种进步。

　　还记得当初现象级电影《三傻大闹宝莱坞》么？

同一个导演和主演，在4年后给我们再次的惊喜和震撼。

　　外星人、神、爱情、喜剧、反社会英雄。

这几个元素结合起来你觉得能拍出啥？

　　放在韩国，估计是就《禹田治》+《来自星星的你》+一堆颜值暴表的欧爸带你装逼带你飞；　　在日本，这个宅文化之都，最终难逃《三坪房间的侵略者》这种后宫系列的老梗；　　中国嘛，算了，3D食人虫、白衣校花这种渣片我都消化不良，估计再看我们导演拍这种脑洞神片，估计半年都回不了血。

　　回到正题，这些脑洞大开的元素结合在一起，在印度宝莱坞这个传奇的地方，竟然拍出了社会的深度和世界级电影的大气，不得不佩服老被我们笑为阿三的印度，这几年在电影上的成长和辉煌。

　　《P.K.》是一部科幻片，是一部老套的外星人深陷地球寻找回家路的科幻片。

有斯皮尔伯格的《ET》珠玉在前，也有《来自星星的你》狗血在后，《P.K.》走出了一条不一样的印度风格。

PK作为一个地球的过客，如同皇帝新衣里的那个说真话的孩子，用调侃把印度这个多宗教社会里的信仰乱象撕裂的粉碎，既作为英雄一样踏上回家路，也让你在随他一路寻找的同时去反思哪些日常里我们没有思考的问题。

　　《P.K.》也是一部喜剧片，阿米尔·汗得憨豆先生精髓，顶着一对招风耳硬是演义了一把印度版的来自星星的逗逼，经营出一套外星人的地球生存哲学：比如管车震叫做会跳舞的车子、神像祈祷要换电池、神像贴脸上防止被打、去寺庙鞋子要上锁……用一种格格不入的违和感和纯真的傻气去去讽刺这个扭曲的社会。

看着电影，虽然国度社会文化都不同，但是你一样能感受到欢乐，以及欢乐后留下的震撼。

　　《P.K.》还是一部爱情片，一部告别狗血和撕逼剧情依然可以让人看出感动和泪的爱情片。

谁说外星人只有面瘫，外星人一样能把印度歌舞跳出欧洲小文艺的感觉，外星人照样能身体力行的做出爱你就是给你自由这种逼格的范，特别是两段歌舞，赤果果的打脸，告诉你什么叫做不用缅怀青春和堕胎照样可以让你感动让你爱。

　　《P.K.》更是一部讽刺片，和最近很火的《刺杀金正恩》不同，没有各种低俗段子和无厘头的爆粗吐槽，只是用你我都看得懂的提问，揭露出印度这个多神氏多信仰的社会里宗教的胆怯和虚伪，讽刺抨击了印度社会现实中的伪善神权。

电影证明在印度，质疑神教简直就是去拔信徒们的逆鳞，它的揭露及讽刺让印度领导人都不得不呼吁禁止该片，害怕动摇社会根基。

但是社会需要不一样的勇敢的声音，这也是印度民主进度的表现，在天朝这种极具批判性的文艺创作怕是过不了广电那一关的。

　　说了那么多，其实一个标准就可以说明这部电影的质量，在3小时的观影里，看多电影的我居然没有觉得枯燥，这其实就是一部成功电影最基本的判断了吧。

想想国内的电影，我觉得相见见拙，我们是不是应该尽早放下对过去辉煌的自满，以及对外来文化的鄙夷，好好去学习一下，知耻才能后勇。

电影开篇的时候，是PK光着身子被抢劫的事情，而随后，就是贾古买演讲门票的故事。

看的我一头雾水。

这部电影在1/3之后，才开始进入正题。

一部鸡汤式的电影，一部笑着反叛传统的电影。

从这个角度看，无论如何是要给电影点赞的。

但是，这部戏里，深深吸引我的是：PK，他的声音他的大眼睛。

当PK开始说话的时候，我愣住了，这不是傻根的声音嘛？

PK大大的眼睛，总感觉眼球要掉出来，很有傻根的喜感，也让人对角色有更多的印象。

傻傻的很执着，执着的去解释“错误的电话号码”，这就是PK。

每个国家的电影里，都会有个傻根，pk、阿甘，其实他们不是傻，只是执着，有着常人没有的执着，在别人没开始的时候坚持，在别人放弃的时候还在坚持，他们不在乎别人的眼光，也不在乎自己的方式，只在乎是否坚持自己，当然他们从不伤害别人。

这就是傻根、这就是PK.看到PK回去又回来，听着PK的声音的，想着各类型电影里见过的王宝强。

有人说，王宝强是不可复制的，有人说，中国只需要一个傻根。

在我看来：傻人有傻福的背后是“大智若愚”吧。

阿米尔.汗很萌，看完《PK》才看到导演原来是拍三傻的拉吉库马尔•希拉尼，导演还真是挺有情怀的。

《PK》依旧是印度片的特色，集幽默搞笑，歌舞，戏剧性，还能讲出点道理的一部片，不同的是这次的故事很有愤青气质，通常能拍些把神拉下神坛的故事总是会有争议的，反骨还要有情怀就会更受人喜欢。

整个故事在一个带着研究目的的外星阿三来到地球后展开，由印度和巴基斯坦的男女的爱情开始，最后又用爱情来收尾，而导演并没有把时间放在男欢女爱上，更多的着墨点却是对印度的多神信仰的炮轰，说起来还真是有点意思的。

外星阿三（阿米尔•汗）以旁观者的视角观察着这个世界的喜怒哀乐，作为一个天外来客，招风大耳朵萌萌哒的醉汉（阿米尔•汗）无疑已经是本片的一大笑点。

影片前段部分以醉汉PK的颠三倒四的认知来展现印度的多宗教的生活，而后又以PK的拨错电话理论来纠正自称有着超能力的印度大师，最后通过舆论回归爱情的方式来证实人为利用的谎言论的存在，欢乐中尽是讽刺，搞笑又不少深刻。

在爱情做贯穿的线上，安排两个本来就积怨已深的印度教和穆士林教徒相爱原本就是一种反骨的表现，拉吉库马尔•希拉尼也算是个果敢的导演，信仰是一种精神寄托，而并非是物质的商业。

好东西变臭了，就要纠正它，求神看病也还是得找到根源。

爱它你就要给它自由，而不是捆绑它。

真正的爱情和信仰一样，来到一个新世界的时候，原先都是一种很纯粹的东西，只是慢慢混入到这个鱼龙混杂的社会后，有了遮羞盖丑的衣服，有了乱花渐欲迷人眼的误导，渐渐也就分不清什么是真实的，什么是虚假的。

真正的信仰本该是一种纯粹的精神，真正的爱情本该是一种信任的自由。

抛开某些人会觉得的篇幅有点小长，光看萌出血的阿米尔.汗，就猜到本片在国内应该不会输于三傻的受欢迎程度。

嗯，阿米尔•汗真是萌萌哒。

印度是个神奇的国家，当我们小时候认为佛教起源于印度所以印度人都信佛的时候，它早就不是佛教国家了，而是等级森严的种姓制度，它已经脱离了佛教最初的教义。

贵族、僧庐控制着国家大部分的财富，民众都愚昧而物质，非常容易被披着宗教外衣的人控制、欺骗。

电影的的突破在于，它勇于在一个宗教国家讽刺邪教，但由于信仰，导演和编剧还是不敢说真正宗教的残酷。

不过，它还是让所有人反思，神棍为什么能欺骗那么多人，就算不在印度u，在中国，美英难道就没有神棍了吗，当然不是。

看好印度电影的未来，中国要加油了，电影人不是不敢拍有深度的电影，主要是国内的电影院能不能上映！