蒙上你的眼：逃出巴塞罗那

想看看为什么曹子建才高八斗，最后因为跟此生挚爱分别而全无文思。

曹植：自从心中至爱离开子建，就带走了我一点灵犀，也带走了我无穷的智慧。

悲剧就是把美好的事物撕碎给你看。

看到最后几集泪流不止，为了曹植的才华，也为了甄宓的善良，在最后被赐了毒酒还为了丈夫的名声洗干净了杯子。

这大概就是古往今来的贤妻了。

也许你们当日真的私奔了，天大地大，找一处没有人的地方，草草一生。

也好过于最后阴阳两隔，双双赴黄泉。

活下去！

看梁祝的时候也在思考这个问题，你愿意投身于红尘中做一对求而不得的伴侣跟不想爱的人每夜晚餐，还是双双变成蝴蝶。

我想还是相忘于江湖吧。

《洛神》是一部真正的悲剧，无论从哪个角度来看都是一部彻头彻尾的悲剧。

按照从古希腊延续至今的戏剧理论，悲剧主要有性格悲剧和命运悲剧。

《洛神》的悲剧是性格悲剧和命运悲剧的综合体。

在《洛神》中，每个主要角色都是悲剧人物，但每个人的悲剧都既因为自己的性格也因为不幸的时代背景。

甄宓：鲁迅先生提出过一个著名的理论：“所谓悲剧,就是把所有美好的东西撕碎在人眼前,毁灭给人看。

”剧中的（非真实历史上的）甄宓，是一位德才兼备的美女，与大乔、小乔并列为东汉末年三大美女。

无论是个人性情还是修养、品德，她都近乎完美、无可挑剔。

但她的命运就是如此悲惨：无法和自己深爱的人在一起，号称爱她的丈夫总是不信任她甚至最终害死了她，曾经被她所救与她情同姐妹的那个女人最终背叛并残害她，与她交好的人（曹植、曹操、杨修、刘惜惜、荀彧甚至包括郭嬛）没有一个得以善终。

这其中既有乱世的身不由已，也有她自己的软弱。

倘若她当初坚决拒绝嫁给曹丕，倘若她一开始就下重手打击心怀不轨的郭嬛......曹植：一代才子，被刘宋谢灵运誉为“才高八斗”，在剧中不能和自己相爱的人成为夫妻，好不容易接受了父亲强塞给他的妻子却又因为政治的残酷失去了爱人，被自己卑鄙无耻的哥哥和哥哥手下那些小人（司马懿确实是小人，但司马朗、华歆明显被丑化，历史上的司马朗、华歆根本不是这种人）各种迫害，眼睁睁地看着最爱的人惨死，最后还被哥哥和自己深爱的嫂子生的儿子怀疑，只能投入洛水。

毫无疑问，他这种放荡不羁、率性而为的性格实在不适合生活在那个乱世，剧中的曹植在治世倒是可以成为一代贤君（历史上的曹植就有更多纨绔子弟的性情，没有政治才能，在任何年代都成不了事）。

他的悲剧可以说是因为生不逢时，也可以说是因为自身的性格无法在尔虞我诈的三国时期生存。

曹操：这部电视剧中的曹操还挺有人情味的，也算得上是一位好父亲。

他有雄才大略，但他生性多疑、冷血残酷，对待所有用不着的人（孔融、杨修、刘惜惜、崔芣，差点还包括他的老友荀彧）都是除之而后快。

这倒也不完全是因为他残暴，而是政治本身就是残酷的和没有人性的，一个老实善良的人很难成为一位伟大的政治家。

剧中的曹操所做的一切既是为了曹家江山千秋万代，也是为了早日平定乱世让百姓过上幸福安定的日子。

可惜最终他辛辛苦苦打下的天下落入司马懿的孙子司马炎手中，他本人也孤独终老，还是被自己儿子气死的（这一点完全虚构）。

卞夫人：争来争去最后三个儿子反目成仇，她自己白发人送黑发人。

（历史上的卞王后非常贤惠善良，这部电视剧严重丑化了她的形象）曹丕：得到了天下，却失去了妻子、弟弟、父亲、母亲、部下所有人的心，好不容易得到的美人因为自己的愚蠢和轻信被害死，自以为可以保住曹魏江山千秋万代没想到死后39年魏朝就被西晋篡权。

从这些方面来说他也是悲剧人物。

郭嬛：早期还是善良的，后来蜕变为歹毒、无耻、下贱的恶女，最后恶有恶报。

（历史上的郭女王虽然阴险狠毒害死了甄氏但是对待其他人还算不错，而且有勤俭的美德，这部电视剧中后半期她就是一个彻头彻尾的坏蛋）她的悲剧是人性迷失的悲剧，但话说回来，帝制时代后宫女子没点心机、没点宫斗技能如何能生存在黑暗的后宫？

曹睿：剧中的曹睿简直愚不可及。

（历史上的魏明帝还可以，不算昏庸）杨修：表面上看是聪明反被聪明误，实际上是因为曹操的无端猜忌和权臣政治的黑暗而冤死。

他既死于自己不加收敛的狂涓性格，也死于那个没有法制、没有人权、没有自由、没有人性尊严的黑暗时代。

刘惜惜：与其说她死于自己的孤傲和曹操的误解，不如说她就是男权时代（夫权时代）一个可怜的牺牲品，是中古时代被残害、被玩弄、被蹂躏的亿万女性的代表。

崔芣：虽然她的性格专横霸道，占有欲极强，又毫无政治智慧，确实挺讨厌的，但是她是真心爱自己表哥（剧中设定）曹植的，她所做的一切都是为了得到自己深爱的那个男人，后来她已经变得温柔、体贴多了，开始一心一意做一个贤妻良母。

然而就在她逐渐变“好”（她本性本来不坏）的时候曹操一句“蠢妇”残酷无情德夺走了她的生命。

她实际上是死于封建王权的残暴，是君主专制制度下的牺牲品。

孔融、荀彧、崔琰等人：不说了，乱世的牺牲品。

-《洛神》是一部真正意义上的悲剧。

悲剧冲突的双方是理想与现实、天下大义与家族权势、情感与利益，从某种意义上说曹操、曹丕等人选择维护曹家的利益也没错，但最终善与善的悲剧性冲突带来悲剧性的结局，和苏格拉底之死同样的凄美。

所有人都是悲剧人物，所有人的悲剧都是个人性格和时代背景综合作用的结果，这样的剧情才称得上是悲剧，才真正具有悲剧美学的审美价值。

在《洛神》的结局中，曹植一步步在甄宓的幻影中走向洛水，结束了自己的生命，这算是给这个凄美的故事添加了一点浪漫的元素。

这是一个大团圆似的悲剧（表面上看曹植和甄宓去阴间相会以后再也不会分开了），却比一般意义上的悲剧更加痛苦、更加催泪，因为美好的东西被毁灭得更彻底以致于只有在幻境中才能让它复活。

和《牛郎织女》、《孔雀东南飞》、《白蛇传》一样，这是一个浪漫的悲剧，而这部浪漫的悲剧是在《流沙》凄美的旋律中徐徐拉下帷幕的，越浪漫越悲惨。

然看到蔡少芬版的《洛神》，看了几集后没忍住连着追完了，感觉前中期的剧集反而让我感慨良多，最后几集感觉剧情走向部分还是略微让人失望，固然我也以为要因为时代和命运的局限性和必然性而产生这样的悲剧，但感觉即使是一模一样的悲剧的结局，其实在后期过程中编剧若是能更安排的巧妙一些或许是能更好的，当然我也暂时没有更好的想法，编剧已经很辛苦了，感谢编剧。

甄宓：几年前的剧，女主人设却比近些年部分电视剧的女主人设让人观感更好一些，女主是有智谋的，囿于时代的局限性能感受到甄宓虽拥有才华却依然无法自主命运的无奈，能感受到甄宓的胸怀的宽阔性，并非“圣母”，而是站在本剧甄宓的角度来看，确实是不值得同崔芣、郭嬛等人计较一些这样鸡毛蒜皮的小事，甄宓是一个有大局观，难得的那个时代在思想方面算得上较为前流的女性，只可惜当被曹操赐婚曹丕后，终究还是没逃出一些“刻板”命运。

不过我想让甄宓勇敢的依仗自己的才智去独立生活在那样的乱世确实是困难的，退一步讲，她难以抛下她的母亲、大嫂、侄女、二哥等人没有后顾之忧的去施展才华，进一步讲，那样的乱世，一个四肢健全的男子尚且难求安稳度日，遑论她的家世、美貌、才华难免会让那个时代的一些男子都会想占有她，把她当作自己的所有物，而不是让甄宓真正拥有自己的生命，即使当她真的有家人的支持，不愿作为男子的依附勇于一人凭着才华去只为自己和家人求个安身立命，也没有多少人会愿意用正眼看她吧，甚至可能遭到种种掠夺和摧残，可哀、可叹。

郭嬛：刚开始的郭嬛私以为确实也是一个敢于和命运斗争的美好的姑娘，感觉TVB剧还是有点套路化，一开始和女主相伴的善良女配都会在中后期黑化变成女主的一大敌人，唉，有一点点失望，或许我想郭嬛这个人物还是可以再立体化的一些，她虽然不如甄宓，但或许又比那个时代的部分女子好一些了，她说她要记得靠自己。

在前中期，我愿意相信她确实是为女主尽心尽力的，也大胆的敢于追求自己喜欢的人（三公子），拒绝了以她的身份依然算高攀的二公子，有一点遗憾的是，或许她可以在意识到自己的喜欢的时候向甄宓坦白她也是喜欢三公子的（像大公子和三公子互相都坦白喜欢甄宓，即使大公子比三公子后一步意识到自己的心意，可由于这个时候甄宓亦未曾表露自己非常喜欢谁，于是大公子和三公子相约公平竞争，并约定一切决定后依然不损兄弟情，虽然最后还是不如人愿，但我想这时他们的做法无可指摘），自然我也认为曹植和甄宓却有神仙眷侣的意味，可是当郭嬛不清楚曹植真正心意的时候，她也能够去表露自己的心意是不会有错的，或许和甄宓袒露心迹后，她和甄宓都会拥有更多的主动权的，甄宓或许能更快明白自己心里对曹植的感情，但也同样愿意和郭嬛公平竞争（我并不想说甄宓就拱手相让），但我想可能甄宓会选择尽快让三人进行一场开诚布公的谈话？

那么或许命运会被改写。

不过还是清醒一点，这是剧情走向啊，哈哈哈，只是私自做个臆想罢了。

她追名逐利，在此夹带一句私货，是借用自大秦帝国某部剧里看到的“大争之世，多事之时；凡有血气，皆有争心”，具体原出处不敢确定，男子照样在乱世里追求功名利禄，所以她对名利的向往我认为不曾有错，只不过由于身处那样的社会结构，她似乎很难想到去和男子相争，而是依然把女子视为自己的强力竞争对手，甚至于在后期因为被名利蒙蔽了理智和良心，越过了最基本的道德底线，以至于落得如此下场。

刘惜惜：喜欢《惜花》一曲，感觉很有几分映照人一生的意味。

刘惜惜确实是一个令人惋惜的角色，我一直还想听到刘惜惜唱其他曲子，可惜居然就这么一首了。

崔芣：感觉也是有点tvb套路化的一个角色，前期和女主以及女主身边重要女配（郭嬛）为敌，然后和女主身边重要女配（郭嬛）当了一段时间朋友共同对付女主，突然又真的意识到的女主的善良和无私，然后和女主成为好朋友了。

郭嬛和崔芣这两个角色的套路化真的是让我想到了我的童年《宫心计》里的姚金玲和万宝贤，历史真是惊人的相似。

崔芣也是《洛神》一剧里时代的牺牲品无疑了。

看完感触比较深以及比较想吐槽的就是上面这些了，都是个人短见，容我在此手动狗头保命。

如果说看美剧是为了看剪辑，看日韩剧是看偶像，看大陆剧是看热闹，看台剧是看无聊，那么看TVB就是看生活！

TVB的历史剧不是大制作、不一定尊重史实、但是你可以在古代生活里找到现实生活的影子。

说的是古代的事，讲的确是今天的“理儿”。

先不说剧情和史书上多么相似，因为史书上描述也未必是真实的历史，我只想说电视里有一些有意思的情节。

【1】 美人误国？

还是英雄误美人？

曹丕少时一直都说“美人误国”，并且想以此为据杀死甄宓。

但是甄宓的反驳却颇为后现代——美人误的“国”只是英雄的“国”，那个国只代表着以国君为首的少数利益集团的利益，况且真正英雄的失败都不是美人"误"出来的。

恰恰相反，美人是被误的对象，英雄误了美人一生。

（曹操及时赶到，甄宓就此在曹丕剑下还生）。

【2】 感动的桥段曹植和甄宓在山上撞钟祈福～曹植发明了七仙女的故事…甄宓说想要天上的星星，曹植于是就"摘星”放入“匣中"送给了甄宓——甄宓打开匣子，里面的镜子倒影着天上的明星～好浪漫啊～感动死了～>_

有时候不得不说，性格和价值观决定成败。

【3】甄宓和曹植的"私奔"生活虽然开心，但是聪明的甄宓比曹植要现实——她知道形势，她懂得顾全大局，但是如何做才能把私奔圆的不留痕迹又保全住所有人的性命？

甄宓的招太强了，摆脱了“私奔”的不耻罪名、保全了曹植的性命还化解了一段恩怨!是什么招？

我就不说啦～哈哈～但是不得不说，这个女人真是太强了！！！

【4】因果郭嬛假怀孕嫁入曹家。

她想出一个一箭双雕的毒招：故意抱着甄宓一起从楼梯上滚下，然后宣布流产——既圆了谎，又可以诬陷甄宓。

但是郭嬛真是机关算尽太聪明：当郭嬛宣布流产之后她才知道甄宓已怀孕两个月的消息……@_@【5】曹操临死前临时改让曹植当世子，却不想被曹丕发现，撕碎了遗书，气死了曹操。

甄宓斥责曹丕不忠不孝不仁不义。

曹丕大怒要杀甄宓，此时曹睿跑了过来……（真能编啊～@@）【5】荀彧虽聪明的告老还乡，但仍被司马懿追杀。

他知道自己时日不多，便飞鸽传书让曹操来访，并临死前留下了凶手的线索——一本《女箴》于是，港剧传统的破案故事开始@_@……汗吧～【6】大殿之上，曹丕刁难曹植作诗：一、以兄弟为题二、不能有兄弟二字三、在曹丕七步之内完成但是曹植因为XX原因没有灵感，甄宓灵机一动，用水仙帕半掩面，嫣然一笑～这是曾经激发曹植无数灵感的场景……唉～那个含泪一笑真的好动人啊～每想到就痛心一次T.T【7】附：《洛神》里出现频率最高的几句台词1. 欲加之罪，何患无辞——政治就是这样～你看到的历史人物的死因未必就是他的死因，要你死你就死，不死也死！

2. 心慈则貌美——甄宓美貌的秘诀。

人的丑美岂有标准？

人对美丑的评判因人而异。

但什么样的人才能让所有的人都没有任何异议的称其“貌美似仙”？

表里如一的美才是"美之大者"。

3. 青青子衿，悠悠我心曹植和甄宓的定情信物——曹植为甄宓抄的《短歌行》花灯——曹植将曹操的引申义还原成了原意……---不过《洛神》的价值观还是比较传统的：忠、孝、仁、义。

对于女子的定位也很传统：知书达礼、有能力过问却不问政治、作为男人的附属品在争夺中成为战利品……而《洛神》里，没有极坏之人，只有极自私之人。

（郭嬛并不坏，至少对于大多数人，她是伪善的，而伪善也是一种动机不良的善。

）“家族利益”和“天下利益”是《洛神》的一大矛盾：曹操、曹丕、司马懿、郭女王代表的是“家族利益至上者”，并非是他们没有胸怀天下，只能说他们比较现实——那个时代历史规定着那必须是家族的时代。

而以荀彧、曹植、杨修、甄宓代表的是“天下利益至上者”，他们的胸怀和努力是好的，但是失败是注定的。

他们太软弱、太浪漫，在三分天下的形势下，必须先有霸权才能行仁义。

文章写于2007年12月。

出于众所周知的原因，这剧电视剧在宫斗剧的历史中非常重要。

于是我匆匆浏览了一遍，总结了几个经典设定。

这些都是《洛神》这部剧的原创，给它正名一下：1.三女互斗格局先写两个彻底敌对的女人（甄嬛和华妃、玉莹和尔淳、姚金玲和刘三好），再写一个在这两个女人之间摇来摆去的女人（皇后、安茜、贤妃），就可以让剧情非常容易发展。

2.一个女人流产的同时，刚好让另一个女人流产。

这样女人1就会变态。

3.男主有二，一定要共同爱女主。

阴狠的那个掌权，一直虐女主。

另外，从tvb的谱系，再来说一下编剧的技巧。

这部剧其实非常能够体现梅小青的个人风格，就是所有的人物关系都要落地，主角之间不存在放过，就是你死我活的关系：1.曹操逼死惜惜2.曹操杀崔芣（当然曹操还杀死了杨修，不过这是历史史实）3.曹丕杀荀彧4.曹操杀司马懿不成，曹丕气死曹操5.曹丕杀曹彰6.曹丕想杀曹植，曹丕杀甄宓（这两个是来自历史典故和史实）主角团（包括二线主角）基本阵亡，只剩下两三个幸存者，这是梅小青的常见写法。

可能也是tvb的常见编剧技巧。

后面可能是出于巧合或者必然，《甄嬛传》也是如此。

南有大小乔，河北甄宓俏!南国有佳人，容华若桃李。

朝游江北岸，夕宿潇湘止。

甄宓：*善人者，人亦善之。

*民情放之四海，人皆有之。

*众星何历历，点点入长梦。

*唯宽可以容人，唯厚可以载物。

*徒善不得以为政，徒法不能以自行。

*《女箴》：人有纤微之过，戒之在省，恭敬执勤，勿羡勿妒，修身莫若敬。

*人忠而能仁，则国德彰。

*不妄求，则心安；不妄作，则身安。

*行仁则有爱，怀爱亦生仁。

*为夫妻者，义以和亲，恩以好合。

*为七步诗作劝：兄须爱其弟，弟必敬其兄；勿以纤毫事，伤此骨肉情。

*甄宓对郭女王：心慈则貌美，心恶则貌丑。

*甄宓对曹丕：为夫妻者，义以和亲，恩以好合。

你存心欺骗于我，是失义，为司马懿斥怒于我，是恩断，你我夫妻情已尽，今后，你好自为知。

子建对甄宓：*弱水三千，只取一瓢。

*自从心中至爱离开子建，就带走了我一点灵犀，也带走了我无穷的智慧。

*欲加之罪，何患无辞。

*智者顺时而谋，愚者逆理而动。

*琴已断，曲难终（惜惜临死时）*哀莫大于心死。

*此生虽有尽，恨似影随身。

*人如花飞，云如短歌，谁曾爱我，时而风光，时而坎坷，谁怜惜一个我，镜花岁月，没法断绝……*飘零逢似水，自有惜花人。

*新君痛恨，往昔全非，怀念手足，怜弟寂寞，归藩承命，当释解，难保平安。

*子建对子桓说：我和宓儿一见如故、再见倾心，早已是两情相愿、三生情定。

*时移势异，我们都身不由己。

*青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

甄宓是洛神的转世，因为天帝认为是洛嫔妄动情心而贬她下凡间饱受人间的苦楚。

这首诗一语道破了人生的无奈和轮回之苦。

寒来暑经春复冬，看得浮生总是空。

金也空，银也空，死后何曾在手中。

官也空，侯也空，尽是苦债恨无穷。

妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。

曹植《七步诗》煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

http://willowvision.ycool.com/post.1975280.html一句“乱世桃花逐水流”，加上千百年被人传说的“红颜薄命”，与江东大小乔并称三大美人的甄宓之命运，打自出生一刻起就有了定数。

果然，经过一场丈夫翻脸下手、二奶在旁帮凶的血淋淋的谋杀，甄后终于成为一缕长发覆面、米糠塞口的冤魂。

但文学史上，却为这位冤魂留下佳话——那就是她跟她的小叔子曹植的一段爱情。

真正的爱情是不识权贵的，而曹植的文学造诣以及气质的潇洒，都远在他流氓气的哥哥曹丕之上，再加之甄宓的倾城倾国貌，一出才子佳人的大戏就此上演。

TVB一早找到了这个“一女乱三曹”的买点所在，27集的中篇电视剧《洛神》虽是戏说，但也以一种现代人的独到方式让甄宓在世人心中留下印记。

往事一一化烟，甄后的花容月貌、心思慎密、大仁大义、德才兼备却通过一扇由电视剧打开的小窗，悄悄地传递。

做到如此的效果，自然不能忘记监制梅小青和众多编剧们的功劳。

电视剧最为我欣赏的，除了跌宕的情节，当中的古诗词以及各个事件的原型典故所流露出来的文化底蕴，也让人深感此剧幕后工作之用心。

电视以甄宓的梦境开篇，讲述了《山海经》中，河伯、后羿以及洛水之神宓妃三人的恩怨：宓妃嫁得的是年年娶新妻的河伯，因此就与其妻奔月的后羿有了同病相怜之感，二人生情，自然招来河伯的妒忌。

河伯后羿争斗不休，引得天帝插手，最后受罚被贬凡间的却是洛神。

甄宓的梦至此醒来，是为全剧的第一次点题。

而此处除了道出甄宓为洛神转世的传言外，更揭示了她今后命运的大体走向。

除此之外，编剧还安排了甄宓对《山海经》中的故事发表看法，控诉了洛神的委屈与无奈、天帝的不公以及河伯与后羿的软弱，终于算是突破了传统。

一个有独立之思想的女性形象呼之欲出。

水灯传情，是电视剧对于曹植的出众才华与浪漫情怀的第一次展现。

约会佳人来到廊桥水榭边，自己却“人未见，礼先行”， 让《美人篇》以水灯载着先行来到佳人面前。

美女妖且闲，采桑岐路间。

柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

罗衣何飘飘，轻裾随风还。

顾盼遗光彩，长啸气若兰。

容华耀朝日，谁不希令颜？

佳人慕高义，求贤良独难。

以上的《美人篇》虽为原诗的删节版，但删却删得有理。

首先，此诗是曹植后期的作品之一，与电视剧所想表达的事件的时间不合。

其次，按寻常理解，曹植作《美人篇》，意在用比兴、象征的手法，反映内心的怀才不遇的不平与哀怨。

而这一思想在删去的最后两句中显露得尤为明显：众人徒嗷嗷，安知彼所观？

盛年处房室，中夜起长叹。

相似的情况，在后续的故事中也有出现：曹植的表妹崔芣因嫉妒甄宓得表哥所作的《美人篇》，将他困在水榭里逼子建也为自己作一首能与之媲美的诗。

文思枯竭恍恍惚惚之时，忽见面前水上有一酷似甄宓的仙子翩然起舞，遂作出了《美女篇》：南国有佳人，容华若桃李。

朝游江北岸，夕宿潇湘沚。

加之删去的：时俗薄朱颜，谁为发皓齿？

俯仰岁将暮，荣耀难久恃。

曹植把《九歌》中所谓“美人迟暮”的哀怨与汉乐府民歌的风格相结合，抒发自己怀才不遇的苦闷和对有限生命的惋惜，浅显而雅丽。

较之曹丕比较单纯地模仿民歌的《燕歌行》一类，更富于个性，内涵也更为曲折丰富，耐人寻味。

类似的手法，描写这类似的情感，聪明的编剧避重就轻的剔去了其中的政治意味，却在不同时刻给剧情带来不小的推动。

因此对曹植的原诗做出删节，对剧情的发展仍是百利而少害的——至少，甄宓飘然若仙的风骨，曹子建的满腔爱慕万丈才情都通过一首有删减的古诗刻画得淋漓，岂非妙事。

而既然一早就说明了电视剧所讲的“故事纯属虚构”，并非真正的历史书文学史，那么又何必拘泥于细节呢？

在另一方面，《洛神》中的人物个个都是有名有姓的历史人物，因此除了加入了人物本身所作的诗词歌赋以追求故事的真实度之外，剧中的重大情节大多以《三国演义》、《三国志》、《世说新语》等名作的记载作为蓝本。

譬如曹植的七步诗，又如杨修的“鸡肋事件”，再如曹娥碑的“绝妙好辞”的字谜，一一都来源于各式的文学读本，编剧在此基础上更加以与剧情相关的润色，为故事再添一份真实感的同时更添了新意。

比较出彩的改动莫过于歌姬刘惜惜这个角色的加入。

与别的情节一样，她也是有原型的。

刘义庆的《世说新语·忿狷第三十一》中有如此一篇：魏武有一妓，声最清高，而情性酷恶。

欲杀则爱才，欲置则不堪。

于是选百人一时俱教。

少时，还有一人声及之，便杀恶性者。

此篇短文延续了《世说》一贯的风格，短小却精彩。

但歌姬的形象描绘却因为不够翔实而显得不太真实，她为何会对曹操情性酷恶？

她是怎样的情性酷恶？

文中均未交待，又框架却又有发展空间，这都为一个新人物的塑造提供了条件。

剧中歌姬刘惜惜作为卞夫人向王夫人挑战的筹码出现，未见其人，她天籁般的歌声就已令司空府上下的所有人——当然包括曹操为之折服。

她生活在自己的世界里，不管他人的看法，只将唱出最美妙的歌诗做自己的全部。

然而白璧也有微瑕，刘姬天生有哮喘顽疾，因此不能天天为曹操长时间歌唱，但为了保持自己歌喉在曹操心目中的完美形象，她并没有把这一秘密告诉这位司空大人。

刘惜惜的结果还是没有逃出《世说》上的命运，她的地位最终为王夫人的侍婢所替代，而编剧更是为曹操想了一个看似仁慈，实则更为残忍的处置刘姬的手段：赐哑药。

“人如花飞云如短歌”，一语成谶。

只可惜曹操不是惜花之人。

失去了引以为傲的歌喉，就是失去了赖以为生的天赋，刘惜惜就再不是刘惜惜。

依然是太透彻的女子，所以选择了死亡。

刘姬与甄宓，都是红尘俗世里高洁的女子，只是，刘姬是出世的，甄宓是入世的，换作是甄宓失去了众人称道的绝世美貌，是断然不会选择结束自己生命的。

甄宓说的好，“惜惜姐姐不能唱了，就让宓儿为你唱。

”但刘姬有刘姬的骄傲和尊严，失去这些，她生不如死。

哀痛于刘姬，却又不得不佩服编剧的独具匠心。

纵观整部《洛神》，它既涵盖了《山海经》、《诗经》等著作的精妙，又包括了魏晋才子们的建安风骨，看来，它实在是因为其中深厚的文化底蕴才做到不凡的光芒万丈，简直可以算是一本魏晋文学的简易读本。

而笔者在此限于篇幅与文笔的限制实在无法将其中的所有一一展现，唯有诚邀各位看官移步一品《洛神》这算不上视觉盛宴，却一定是精致的家常便饭。

原创首发于“澎湃新闻” 作为TVB古装悲剧的代表作，《洛神》的影响力远不及之后的《金枝欲孽》，其重要原因，大概是《洛神》没有《金枝欲孽》这么接地气，毕竟《金枝欲孽》透过对后宫女性的群像刻画，能映射出当下社会的女性困境，有职场上的，也有情场上的。

至于《洛神》，剧中对于当下观众关照最多的部分，或许是甄氏嫁给曹丕之后的忍辱负重、顾全大局，堪称一部古装版的《傲骨贤妻》。

剧名援引自曹植名篇《洛神赋》，剧中两位女主角甄宓（蔡少芬饰）和郭嬛（郭羡妮饰）其原型为魏文帝曹丕的两位妻子文昭甄皇后和文德郭皇后。

史书上并未记录甄皇后名讳，但《洛神赋》有云：“斯水之神，名为宓妃。

”遂将女主角取名“甄宓”。

全剧以才貌双全的奇女子甄宓为线索，串联起曹氏父子的家国情仇。

甄氏于剧中的功用，更像是曹家内斗以及以曹代汉的历史进程里推波助澜的催化剂，她虽有独立人格，却无法左右自己的命运，这也是乱世桃花的身不由己之处。

《洛神》的叙事方法，很值得玩味，既是对历史的戏说，也是对神话的演绎。

故事的推动并未借助怪力乱神，但典故套典故，像传说也像寓言，隐喻无法抵抗的悲剧宿命。

全剧以甄宓常做的一个梦开始，梦的出处是《淮南子》。

在甄氏梦中，她化身洛神，嫁给河伯为妻，却对后羿生情，尽管洛神与后羿只有神交，并无苟且，但却让出轨河神的河伯心怀嫉妒，引发仙界纷争。

这个梦暗示了甄宓、郭嬛、曹丕、曹植的四角恋爱，并为人物的悲剧命运埋下伏笔。

甄宓原本是袁绍之子袁熙的未婚妻，大婚临门之际，曹军攻打邺城，袁军弃守潜逃，甄家被迫走上逃难的道路。

在途中，甄家被曹军将领夏侯渊堵截，甄宓谎称与曹操有亲戚关系，逃过一劫。

待夏侯渊将与甄宓周旋的事情上报曹操时，曹操发现甄宓与他曾有一面之缘，并且是他故交的女儿，遂将甄家接进曹府当成上宾礼待，从此揭开曹家纷争的篇章。

除了曹操（刘丹饰）之外，曹操的两个儿子曹丕（陈豪饰）和曹植（马浚伟饰）也对甄宓起心动念。

甄宓被牵扯于父子三人的情感纠纷中，她先是拒绝了曹操，最后在兄弟二人中选择了和她更加情投意合的才子曹植，却被安排嫁给曹丕，只因在曹操眼中，甄氏是母仪天下的不二人选，她必须嫁给太子。

甄宓在逃难路上收留乞女郭嬛，后与她结拜成姐妹。

郭嬛原本出身官宦世家，自幼知书达理，但因家道中落而虎落平阳。

郭嬛是剧中唯一和曹家三兄弟都有情感纠葛的女子，她对三兄弟的不同态度，将其性格的不同层面展现得淋漓尽致。

对于曹植，是情窦初开的她展露真情。

她主动为曹植献上一碗亲自烹制的酒酿丸子，表示自己愿意效仿娥皇、女英，与甄宓两女共侍一夫。

曹植的拒绝，是她黑化的开始。

她强颜欢笑称自己只是在和曹植开玩笑，保住颜面的同时，也充分体现其忍辱负重、识大体的性格。

曹彰原本倾心于郭嬛，但郭嬛嫌弃他粗枝大叶、不解风情，毕竟曹彰要的妻子，是战场上的花木兰、厅堂里的薛宝钗，稳重持家不说，还要培养她骑马、射箭，这样万一他曹彰将来战死沙场，妻子才有能力保护家里老小。

心思细腻的郭嬛自然不满意曹彰这一厢情愿的投射，因此尽管能吃苦，她却故意将自己装扮成娇生惯养、贪慕虚荣的样子躲避曹彰的追求。

待她被曹植拒绝后，想重新接受曹彰时，曹彰已经移情别恋甄宓的寡嫂。

郭嬛为了迎合曹彰，努力将自己塑造得不修边幅，曹彰依旧选择寡嫂为妻。

再度被拒绝的郭嬛，进一步加速黑化的进程。

郭嬛的城府越变越深，加上情感纠纷，使她和甄宓的关系变得微妙起来，两人有渐行渐远的趋势。

曹操的正室卞夫人和妾侍如夫人也在曹操眼皮底下上演宫心计。

卞夫人为了夺取曹操对如夫人的关注，花重金买来歌姬刘惜惜（顾纪筠饰）取悦曹操。

刘姬生性清高，不屑与人勾心斗角，所有心思都花在音乐创作上，久而久之，甄宓成了她在曹府唯一的知己。

因为甄宓对姐妹情的“出轨”，让郭嬛心生怨恨。

她拉拢如夫人，并怂恿如夫人的丫鬟杜鹃偷师刘姬的歌艺。

杜鹃取代了刘姬位置后，刘姬含恨自尽，痛失知己的甄宓得知刘姬之死为郭嬛从中作梗时，决定与郭嬛恩断义绝。

而郭嬛更在甄氏与曹丕完婚后，勾引曹丕并以妾侍身份嫁入曹家。

与此同时，曹氏兄弟因为政治理念不和，其内斗也逐渐白热化。

曹丕随父亲曹操，企图以曹代汉，曹植一派忠君爱国，力求保住汉室。

甄宓和郭嬛分别作为曹植和曹丕的拥护者，加上甄宓和曹丕婚后，郭嬛勾引曹丕并与之苟合，使得甄宓和郭嬛的矛盾到达剑拔弩张的地步，甄宓在郭嬛一次次的离间之下，逐渐走向灭亡的悲剧。

熟悉《甄嬛传》的观众，大抵都知道这么一件事——作者流潋紫就是《洛神》的拥趸，主人公甄嬛的名字，就是将《洛神》里的两位女主角的名字各取一个字。

除了心狠手辣得毫无羞耻心和慈悲心显得太没原则之外，郭嬛其实比甄宓更符合如今观众对“大女主”的期待——美貌与智慧并重，家庭和事业兼顾，情商与智商俱高，进得厨房且出得厅堂，既能辅佐丈夫的事业，又能拉拢人心、铲除异己。

看过《洛神》的观众想必发现《甄嬛传》的部分宫斗情节借鉴了《洛神》，而甄嬛也可以看成是“改良版”的郭嬛，即甄嬛身上的狠和恶都被合理化了，这是《甄嬛传》高明的地方——接纳人性的缺陷，并让人物的欲望和求生本能推动剧情的发展。

但甄宓就是如今网友热衷吐槽的“圣母白莲花”吗？

显然也不是。

甄宓不是刘三好，她更接近于古希腊悲剧里的俄狄浦斯王，或是金庸笔下的一代英雄乔峰。

甄宓有勇有谋、守家护国。

对于曹丕、郭嬛的狼子野心，她一直明察秋毫，哪怕与曹植结盟的杨修死后，曹植在荀彧的帮助下物色到丁仪作为谋士，她也洞察到单纯的曹植已经对曹丕起了逆反之心，她依旧不点破，当一个冷静的旁观者。

曹丕登基成为皇帝之后，甄宓贵为皇后，察觉到司马懿谋朝篡位之心，一向宽恕仁慈的她，此时为保住夫家王朝，竟对司马懿产生杀心。

而当郭嬛取代她当皇后的企图昭然若揭时，甄宓当机立断地拒绝，但依旧逃不过听信谗言的曹丕对她痛下杀心。

后来宫斗剧蔚然成风，《洛神》里的宫斗桥段出现在之后的《甄嬛传》《美人心计》《宫心计》以及大量记不住名字的宫斗剧里时，大多只是对《洛神》中那些勾心斗角的部分进行最表层的模仿，《宫心计》简直可以看成是对《洛神》的东施效颦。

只是刘三好无止境地透支自己却善始善终，不知道这样的反智设定，是不是为了弥补《洛神》的悲剧结局给观众带来的创伤后遗症？

所幸《洛神》之后，除了反智的刘三好，还有个智商在线的甄嬛。

虽然很久之前就知道洛神是蔡少芬的代表作，但是直到十几年后才有幸一睹。

这部剧是出不折不扣的悲剧，眼看那么美丽，善良的甄宓，被忘恩负义，手段狠毒的郭huan，以及背信弃义，权欲熏心的曹丕最终害掉性命的时候，我实在是愤恨不已，也许这就是TVB的魅力，纵使知道这不过是一出肥皂剧，还是会情不自禁地被带入角色的命运之中。

究竟是什么酿成了这出悲剧？

我想还是性格。

甄宓聪颖通透，智识过人，并不是纯粹的傻白甜，但是纵观全剧，她并没有用智谋去逆转自己的命运，也没有去惩攻击她的人，虽然她很明白郭huan的为人，但也许是她对于自己所秉持的仁善义原则太过自信，也许是对于郭的小人行径太过轻视，她坚持于自己的信仰，但这最终害死了他。

郭huan则是彻底的利己主义者，为了自己的贪欲，做尽坏事，她不只是狠毒，而是奸诈阴险，她和甄有着同样的聪明，但没有仁德之心，这一点和曹丕的人格着实是一脉相承，这也是她慢慢取代甄宓在曹丕心中地位的根本原因，他俩本是同路人。

而甄宓何尝不知道曹丕是什么人，其实她完全可以顺从他恭维她，放下自己的政见和原则的。

前兩天沒忍住，又把TVB的《洛神》又複習了一遍，在以前，只把他當成歌詠才子佳人標準偶像劇來看，因而大罵無良編劇，爲什麽沒有讓才子佳人有狗血卻又讓大家歡喜的大團圓結局。

再看《洛神》，暮然發覺，甄宓這個女人的智慧和氣度風華，是她所謂的丈夫——曹丕所無法理解的，就連與她心意相通，她所深愛的曹植也無法企及，所以美人的薄命又成了必然，想想那小氣的老天，連紅顏都要妒忌，又何況是如此聰慧風華的紅顏。

或許，她最大的錯誤，就在于她太過於美好，那樣的烽煙亂世如此破敗，又怎么容得下這份耀目的美好？

作為愛美之人，實在為美人扼腕，沒忍住，提了筆……她，是當世的三大美人之一，才德兼備，艷絕京華。

他，是天下第一才子，才思敏捷，詩名冠絕天下。

是誰在唱：“窈窕淑女，君子好逑……”他不遠千里來到她的家鄉，假扮廟祝為她解籤，將題有詩詞的風箏放飛入她家，只為一賭美人芳容。

被他的心思與才情打動，她終於答應赴約，奈何他曹家的大軍就在那時攻入鄴城，城內大亂，二人終於無緣得見。

多年以後，他們是否會想，如果就這樣擦身而過，會不會，挺好，他還是他的才子，她仍做她的佳人。

只是，歷史沒有如果。

再見她時，她居然以他父親故友之女的身份成為府上的貴賓，那刻，他相信上天是眷顧他的。

他因她的到來而文思泉湧，靈感勃發，“美女妖且閑，採桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩。

”他欣賞她的美，他傾慕她的妖嬈風姿，但他對她的愛與欣賞沒有半絲的猥瑣與嬌柔，滿目的磊落光明；在府中的時光，他教她騎馬，他陪他撫琴下棋，他離府辦事時為防她無聊，給她留下二十一張花簽，囑她每天拆解一個；爲了讓飽受戰亂的災民過上安定的生活，他與她合力智懲奸商，幫助百姓重建家園。

他的才情，他的心思，他與她共同抱有的濟天下蒼生的抱負情懷終於讓她芳心付許。

一對才子佳人，一段金玉良緣，一切本該有個美滿的結束。

如果只有他們倆……可是，上天卻為這出戲安排了太多的配角，就像得知自己被賜婚曹操時，她對他說的：“可惜這世上不僅有你我，還有曹大人，還有你大哥，還有天下蒼生。

”是的，亂世不僅僅只有曹子建和甄宓，她甄宓早在進入曹府的那一刻，便註定是曹操到手的獵物，只是讓他沒想到的是，她耀眼奪目的美貌，她不讓鬚眉的胸襟與智慧，像太陽，灼燒著每個人的眼睛，他的是，大兒子曹丕也是，曹植更是。

不愧是亂世的梟雄，這位遲暮的英雄是自持而清醒的，他自知強佔甄宓只徒傷父子之情，對他以曹代漢的千秋大業百害而無一利，但他更知她的好，她的智慧與仁德風範必能助其子打理天下，捍衛他創下的萬事基業。

她，是他留給他繼承人一件最美的禮物。

他說：“子建仁厚賢良，若在太平盛世，必能成為一代賢君。

可是，現在是亂世，群雄并起，只有子桓這樣善於權謀機變，為大事不拘小節之人，才能成為開國聖主。

宓兒的夫君與這開國聖主，必只能為一人。

”她說：“我只不過是個普通女子，我想找的，只是一個與自己心意相通的人，與他比翼連枝，振翅高翔，這個人，只能時曹子建……”然而，這聲音就像那英花，在颯颯秋風中四處飄散，沒了聲影……終是“亂世桃花逐流水”，甄宓突然憶起初見曹丕時她對他說的話，誰曾想，一語成箴……