这个电影让我想起一段圣经:“神对人说,我医治你所以伤害你,爱你所以惩罚你。
”听起来很矛盾,就像这部电影,爱米丽信仰上帝,热爱上帝,为什么还要遭受这样的痛苦?
为什么圣母来接引她的时候让她选择是要继续承受痛苦以警醒世人或者就此得到灵魂的解脱而不是直接将她治愈?
我不是基督教信仰者,但我尊重一切宗教,无论是基督教天主教还是佛教道教,任何一个宗教无论他的表现形式他所属的国度是什么样的,我都相信它至少是向善的、本意是美好的(中外历史上的确发生过一些宗教惨案,但归根结底问题并不是出在宗教本身,而是当权者、教皇、改革家等等为了达成某个目的而利用宗教并错误的解读教义,这些人借此掌握权柄、奴役人民,但显然这不是什么上帝的旨意、不是佛的愿力,我认为这是一种历史发展的必然,也是人性与权力博弈的一种体现)我相信这些从几千年前流传下来的存在绝不会是毫无根据毫无意义的,信仰与否,善与恶总是在的,问题只在于如何抉择。
有人说难道上帝让爱米丽死去就是为了让人们相信恶魔的存在并由此重拾上帝这一信仰吗?
如果是这样的话上帝岂不是很虚荣?
这个问题我尝试着站在宗教的角度去理解(而不是世俗的角度)。
首先,爱米丽被恶魔附体,为什么上帝不庇佑她?
在神学上认为,越是纯洁美好的存在,越是让邪恶不能容忍,而上帝爱世人并不意味着会帮每个信仰他的人消灾抵难,它只会给你信念帮助你坚定,如果真有那么神奇这个世界就没有无神论者了,而信念这种东西是一种感觉,一种主观体验,很难给旁人解释,就像人们说的信则有不信则无,而圣经也说了:“信我者,即得救”。
其次,为什么上帝没有救爱米丽也没有治愈爱米丽?
事实上我认为这个问题本身就是一个伪命题,因为要看你是站在什么立场上去看待的。
站在世俗立场上,爱米丽被附身了,驱魔失败,然后痛苦的死去。
听起来很惨吧,再让我们站在神学立场上,爱米丽被附身,驱魔失败,但她不曾有一刻放弃她的信仰,于是她见到了圣母,她可以就此让灵魂解脱,但她选择了继续承受痛苦,她像一个真正的圣人,用自己的经历告知世人恶魔与上帝都是存在的,她不是无可选择的,但她选择了信仰。
上帝没有救赎爱米丽吗?
不,我认为爱米丽已经得到了她想要的救赎,在神学上,宗教上,肉体都是暂时的,短暂的,是昙花一现,她用无谓的精神获得了灵魂的永生。
死亡在世俗中是令人畏惧痛苦的,但在有信仰人的心中,只是一具肉体的消亡,而不是灵魂的。
无人热爱死亡,但并不代表我们要畏惧它并为它悲痛。
就像孔子鼓盆而歌,死亡不是结束,它只是另一个开始。
或者说死亡不只是一具肉体的终结,更是一个灵魂的重新开始。
这部电影很有宗教意义,不过对于无神论者无宗教信仰者来说,可能并没有太大吸引力,它不是传统意义上的恐怖片,更多的是宗教上形而上的东西,让人有所思考意味深长。
有人说这是一部传道电影,好像也可以这么理解。
因为说实话这部电影并不恐怖,更多的是就神父是否有过失杀人的情节进行辩驳,从而引出爱米丽的故事。
对于这样一部由真实事件改编的电影,站在宗教立场上,我对爱米丽表示尊敬,最后请让我引用一句圣经:“上帝重视牺牲。
”
<恐怖靈訊>有異於其他鬼片,它是將驅魔/鬼上身及法庭審訊均等地展現出來。
透過審訊女角emily rose是否有鬼上身,神父是否因疏忽而誤殺emily,將科學及神學對"鬼上身"的詮釋進行爭辯。
emily rose鬼上身的經過就是在審訊期間以回憶的方法出現。
此片真正的驚嚇位不是很多,但懸疑恐怖的氣氛,成功令觀眾的神經持續繃緊。
最值得一讚的是emily rose被鬼上身的狀態及面貌真的十分恐怖,雖然有人會認為是抄<驅魔人>,但只要看過電影,就會有另一種體會,她的模樣深深印在腦海中,揮之不去。
這一點,絕對於歸功於釋演emily rose的女演,好的肢體動作實非一般人能及。
影片最終算是open ending,雖然法庭有其判決,但事實上是鬼上身,還是精神病及癲癇症,女律師的結案陳詞還是給了大家一點思考空間。
刚看了电影《驱魔》。
一边看,一边怀疑。
我本来是抱着观摩的心态看的,就当受一次宗教教育吧,没想到,越看越觉得荒谬。
心里堵的慌,总想说点什么,于是看看有没有类似的想法。
没想到搜索的结果让我吃惊,几乎所有的影评竟然一边倒的盛赞此片。
盛赞之前,总要把历史上的真实原型拿出来秀一秀。
一般结论是艾米莉就是新时代的圣人。
MMD,越看越来气,原来上帝让大众相信他的存在,是以邪恶为道具的。
真是巨大的讽刺。
上帝竟然装神弄鬼的吓唬老百姓。
对于艾米丽柔丝的奉献精神我只能望尘莫及,片中本来她可以跟圣母去天堂,但她选择继续受苦,圣母说你的痛苦是为了让其他人知道恶魔的存在。
难道让其他人知道恶魔的存在就那么重要吗?
给我感觉,片中的恶魔只可以对艾米丽柔丝进行伤害,而现实中的恶魔呢,人心中的恶魔,对人类的破坏力比真正的恶魔大得多的多。
要是这么看的话,片中的恶魔除了会吓唬人以外,就会折磨自己的宿主。
而人心中的恶魔才是最可怕的。
战争。
谁挑起的战争,谁就是最大的恶魔。
引子一次听一个朋友讲,说他看了一部泰国的鬼片后,连续3个月都很郁闷,心理阴影至今未能完全散去。
当时觉得非常搞笑,老实讲,我的注意力不是集中在他说的电影上,而是他那带有天府之国口音的普通话上来着。
当然也有点好奇,很想看看一部恐怖片要拍成什么样,才能吓人如此之久。
终于,我如愿以偿得到这样一次机会,前天在Hulu的网站(类似国内的迅雷看看在线电影网站)上乱点,看见一部分类为恐怖悬疑——翻译成中文是应该叫做《驱魔》(The Exorcism of Emily Rose)的片子。
因为之前被另外一部《史前巨鳄2》的续集打击得实在不行,所以这部由LAURA LINNEY出演,号称由真实故事改编的电影从一开始就吸引了我的注意。
故事情节非常简单,讲述一个患有严重精神分裂以及癫痫的女孩,怀疑被魔鬼附身,没能在神父驱魔的帮助下获救而惨死,最后神父被控“疏于照顾致死”而告上法庭的故事。
电影就是法庭上以LAURA LINNEY扮演的律师为神父MOORE辩护为主线进行叙述的。
在描述Emily的世界时候,恐怖的镜头有几个,但让人倒竖汗毛的场面也不太多,说实话当时看完并没有太大的心理压力。
电影没有字幕,害得我是硬着头皮,竖起耳朵,连蒙带猜的看完全剧。
让我印象比较深刻的是故事里面凌晨3点钟,这是黑色力量降临的时间,Emily,律师,还有神父身上都遭到黑暗力量攻击的恐怖经历。
接下来,神奇的事情就发生在第二天凌晨,我感觉自己还躺在房间的床上看电视,但电视机的声音有点诡异,忽大忽小,时远时近。
我正想起身检查是怎么一回事,突然一个黑色的阴影扑到我的身上,立刻感到浑身被压得无法动弹。
我马上意识到了巨大的危险,于是拼命的挣扎,双脚开始扑腾,想用力摆脱身上的重负......这时,脑子里有个声音响了起来:快点醒过来啊,快点醒过来!!!
这真的是在做梦吗?
我立马睁开双眼,四周一片漆黑,我第一反应就是赶快看时间,急忙去抓旁边的手机,亲爱的读者同志们,你们能想象我当时背负了多么大的心理压力的吗?
Thanks to God,,,, 还好手机时间显示已经是早上5点半了,这才松了一口气。
接下来无论如何也睡不着了,脑袋特别的沉,像灌了铅一样,整个人身体也感觉很僵。
于是赶紧打开笔记本,和有着13小时时差,尚且还在下午的中国乡亲们MSN联系,分享这一恐怖经历,顺便也给自己壮壮胆啊。
电影里有这样一个场景,Emily的灵魂来到上帝的面前,问:万能的上帝啊,你为什么抛弃我,让我如此痛苦的被魔鬼折磨啊?
上帝回答道:因为通过你,人们才会相信魔鬼的存在,才会相信我的存在。
你现在可以选择,你可以选择平静地随我进入天堂,也可以选择留下,但是留下你会遭受更大的痛苦。
Emily(像刘胡兰临刑前大义凛然地)回答道:我选择留下。
有兴趣的同学可以去看一下这部片子,然后回答这样一个问题,你相信有上帝吗?
就我个人而言,我相信一件事情:如果世界上真有恶魔的话,那么这些关于驱魔的电影一定是导演在恶魔的主使下去拍摄的。
因为他们虽然是打着宣传信仰的幌子,其实贩卖的却是恶魔力量的奇观。
这话说得有点重。
纯粹从电影本身来说,我觉得这是一部不错的电影,能将驱魔的惊悚恐怖故事与针锋相对的法庭戏结合得那么好,而且最后的结局居然还兼顾了法律精神和宗教信仰,可见美国是一个多么擅于在各种多元价值中取得一个平衡的国家。
这种在相冲突价值中获得了平衡和救赎之道的手段,才是所谓主流商业片真正能获得普世性和长久生命力的法宝吧?
想想西部片中自然与文明的对立如何在牛仔的身上统一起来,想想超级英雄片中一个凌驾于众人之上的英雄和一个普通的小人物身份是如何统一在超级英雄身上的,想想弗兰克·卡普拉的癫狂喜剧如何把小人物与大城市的斗争完美地解决的。
好莱坞就是这么让人喜爱。
但对于恶魔力量的炫耀,真的是宣扬神的领域存在的最好方式?
这部电影最后作为煽情高潮的这个理由,真正让人难以接受。
如果上帝和恶魔真的存在,如果驱魔真的存在,人们必然要追问,上帝为什么会放任恶魔如此去残害这样一个无辜善良的女孩,而在一旁袖手旁观?
也许有人会举旧约《约伯记》的例子,但请不要忘记,约伯记的最后,上帝双倍补偿了约伯,并且亲自献身解答约伯的质问。
影片最后,导演借着圣母玛利亚(他倒不敢说是耶稣)之口回答说,因为上帝要借着女孩受苦,来彰显神的领域的存在。
我个人认为,导演把上帝描述得有点腹黑。
旧约故事里,上帝要彰显自己的存在和大能,他将自己的信徒从埃及人的手中拯救出来,将可怕的灾难降临在埃及,他带领自己的信徒穿过旷野,并且在旷野上养活了他们四十年,又带领犹太人战胜了一切仇敌,获得了流奶与蜜之地。
上帝有没有靠着让一个无辜圣洁之人受苦牺牲来彰显自己的例子呢?
当然有,那就是耶稣基督。
耶稣死而复生将会是上帝展示给人类最后的神迹,也是最大的神迹。
因为仆人不能高于主人,在这以后,对于一切所谓的神迹都应该小心谨慎,因为那神迹所显示的奇观未必是上帝的大能,也许是敌基督。
所以我认为,好莱坞所有那些渲染恶魔力量的恐怖片,作为一种商业片形式我能理解,但打着宣传信仰的幌子就实在是骗子行为了。
接下来瞬间变身法学身份。
我觉得女律师最后强调的所谓可能性,在现实庭审中是扯淡。
美国司法制度里,对于刑事诉讼,强调的是“排除合理怀疑”。
排除合理怀疑不是排除一切可能性。
事实上任何警察和检控官都没法做到排除一切可能性。
哪怕我在大庭广众之下拿刀捅死一个人,事后证明我没有精神问题,但我就说我在那一刻被恶魔附身了。
这种可能性难道就能说一点没有?
所以检控官要做到的是排除一切合理的怀疑,所谓合理,当然是符合现代的科学常识和法律常识。
事实上,辩护律师和检控官真正的争议点应该是,牧师对于女孩的死亡是否负有过失?
当然,女孩的死因,到底是癫痫病还是恶魔附体,对于牧师是否负有责任有很大影响。
但这只是交锋点之一,更多能够争论并且对辩方有利的地方,应该是牧师并不需要对女孩没有去医院这件事情负责任。
因为如牧师所言,牧师从未建议女孩不去医院进行医治,只是建议女孩停止服用药物,而那种药物的疗效的确在前期没有显示出任何作用。
只要证明女孩不去医院完全是基于自愿,而牧师只是在这个前提下尽到自己所能做到的照顾女孩的责任,那么他对女孩的死亡当然不负有过失了。
医院要对患者动手术还需得到患者或者患者亲人的签字呢,难道因为患者不签字,医院无法动手术导致患者死亡,医院医生还要承担过失致人死亡罪么?
最后陪审团建议法官量刑的情节也不符合现实。
法官的量刑不应该受到任何私人或团体的影响,哪怕是建议也不行。
就在在艾米丽在树下遇到圣母时候他们的对话 艾米丽:“为什么我要遭受这种痛苦!
” 圣母:“我们知道你的痛苦,对此我很抱歉。
” 艾米丽:“为什么不让恶魔离开我的身体。
” 圣母:“你可以和我离开,去往平静安逸之地,离开保守痛苦的躯体;或者回到那副躯体之内,这样让世人知道神的存在。
” 不知道大家看电影的时候有没有注意这一段神与信徒所谓对话。
为什么圣母要牺牲她,世人知道他们的存在,这本身不就很讽刺吗。
神真爱戴他们的子民,怎么会说出这种荒唐的话,为什么一定要让她去死呢,成为证明达到神的目的,这不就是人类的自私行为吗。
而且我感觉似成相识,这不就是我们人类常用手法吗,类似过去犯人受到的酷刑。
要么被折磨致死,要么我给你个痛快,你选一个,反正都是死。
宗教产生之初就是统治者为了更好统治人民产物,到今天,除了部分宗教国,几乎所有国家都不需要宗教维系国家秩序。
宗教就变味了,成了部分人牟利的手段,无论这些人怎么去利用宗教,宗教本身就是人类对于未知的恐惧和绝望的救心丸。
这种自我慰籍,我觉得是每个人都与生俱来的。
考试得时候怕考不过,拜拜孔圣人,拜拜佛,希望自己能过,你不信仰宗教力量,你只是渴望哪些不存在的力量能帮助自己度过难关。
尤其是一些人在患了绝症,更加相信哪些,因为现代科学对他们的生命无济于事。
如果宗教即使是个谎言,让她对于死亡无所畏惧,坚信死亡也是新生,我觉得与其在痛苦害怕中度日不如在“谎言”里快乐的度过自己生命最后时光,这有何不可。
我曾经有个神奇的经历,一次河边游玩中,我无意间发现了一个特别闪耀的光点,开始我没有在意,以为是碎玻璃之类的反光。
可是后来我又看到了,感觉它可能在呼唤我。
那只是一颗普通的石头,和其他鹅卵石一样普通,我把那颗石头捡回了家。
我一直觉得那颗石头与我有某种缘分,就像电影律师捡到了一个刻着他名字的项链。
每每到无能力为的事件,我总是把那颗石头拿出来,希望它能帮我破除困难,不管成功与否,那颗石头事实上就成了我特别的信仰,成为我抵御心里崩溃的最后屏障。
我不否认这是自欺欺人的方式,不过它实质性的改变了我的绝望的心态,这是不能否认的。
所有的信仰都有个核心,那就是保运自己,保运家人,利己的精神活动。
不管有没有信仰,我希望每个人都能有在绝望无助的时候,手里都能有颗“石头”,相信我,至少你的精神不会被摧毁,人类因为情感的客观存在,我们是很脆弱的生物。
不管信不信教不要嘲笑讥讽别人的信仰,尊重本身就是一种爱的存在方式。
当然他的信仰前提是不是谋财害命的邪教。
魔鬼能对人类造成什么样的伤害?
这样的伤害有没有底线?
在电影中,魔鬼只造成了两个人的死亡,而恺撒造成更多伤亡是不是不只是魔鬼的错误,更多应该归咎于他的极权——权力给了他更大的舞台。
“历史上的暴君,宗教上的叛徒都是鬼上身”着魔中的EMILLY这样说,如果真是这样,那是不是可以得出“人性就是魔鬼,存在就是罪过”?
“为什么魔鬼选中我?
为什么魔鬼不离开我?
”一边看电影一边就在想这个问题,影片的结尾EMILLY在梦境中也这样向圣母玛利亚发问,可是答案实在另人失望——要么选择死亡结束这样的超自然境遇,要么选择活着继续忍受这样不时受到魔鬼攻击的人生,你什么也改变不了,就象伏尔泰所说,你来时世界坑脏,你走时,世界依旧如故/
“既然恶魔尚存,怎能说上帝已死?
”这狗屁不通的逻辑是不听着特耳熟?
一个本来很有意思的恐怖片给拍成了说教意味极强(而且极没说服力)的传教片。
其实仅仅从电影里观众自己差不多也可得出某种解释:闭塞而虔信的小镇,压抑保守的家庭文化,从小到大浸润在教义问答构成的规训中;上大学的出逃意味,附魔的“回家”效果,无论离开还是回家都内外受困的实情…与其说恶魔多强大,不如说人有多sick。
还是彼得布拉蒂的书写的好:附魔这种文化精神病理,是人为了证实上帝/意义(尤其当上帝深入于此人规训的血液中)而不得不使恶魔现身,至少附魔者的牺牲会貌似有意义。
主角这种智商和成长经历会几门外语真的不稀奇。
之前看73年的《驱魔人》觉得好莱坞不懂布拉蒂,不懂人与魔对立的空间中被填满的究竟是什么。
这部里面近乎搞笑的部分就是律师了(如果不看作是高能自讽,就只能是搞笑了):发现被自己搞出监狱的前死囚再度行凶,律师良心发现,要让“实质”无罪的神父摆脱程序的惩罚,为此她要在法庭上证实附魔。
中间她各种见鬼,更证实了“恶魔确实存在”(确定不是之前帮死囚脱罪遭报应了么?
)。
某种程度上,这一极其庸俗的说教手法(编剧水平)从一种非常之sarcastic的角度证实了布拉蒂的观点:人们cry for上帝(律师尤其)。
电影里那个人类学家,非常不人类学家,只是再次证明了编剧的贫弱无能。
你说艾米莉hypersensitive(超感者),我说她只是supersensitive。
如果我们不是进行了情感上的置换,用一个我们愿意看到的“恶魔”替代了实际感受到的无助、恐惧、大祸临头,会不会更好?
不知道。
一个没有恶魔的,杯盘碰撞发出巨响、众人饕餮面目可憎的世界也许更加荒凉。
也太过荒凉。
当我看到那些为了国家 为了民族 为了自由抛头颅洒热血付出生命的人时 我没有震撼没有感动没有哭 尽管他们是高贵的 他们是值得敬仰的 而当陪审团代表说出,希望神父当庭释放,尽管他被认为有罪的时候,我无比震撼。
这是一个无关乎宗教,无关乎fact的故事。
我不愿意去讨论上帝或demons是否真的存在,不愿去讨论Emily身体中是否真的有lucifer,不愿意去讨论公诉方律师所言的emily只是患有精神性癫狂症这个说法是否正确。
我只是想说,我很感动。
哪怕这也许只是辩方律师以及法官在大主教的暗示下导演的一出惊天大戏。
但是,这出大戏震撼了我。
因为,我看到了信仰。
Emily,神父,艾琳。
他们毫无怀疑的,坚定的,守护着自己的信仰。
Emily为了这个信仰,甘愿继续忍受恶魔的折磨,不去探讨这恶魔是否真的存在,但我们看到的,是Emily为了让世人看到神迹,放弃了解脱自己的机会。
至少她自己是这么认为的。
所以她是伟大的。
神父,为了这个信仰,一次次的违逆大主教的意愿,出庭作证,向世人讲述Emily的故事,即使报纸上赫然以嘲笑的口吻,“诋毁”神父与恶魔同在,自恃清醒的宣称这一切不过是一出闹剧,神父依然是那样深邃的目光,那样平静的语气,讲述着一切。
就算是他活在自己YY的小世界里那又如何?
他为了这个小世界的正义,甘愿放弃已有的一切。
而且,就算他判断失误哪又如何?
他真心挽救Emily生命的心,谁能否认。
而艾琳,这个一开始神情冷漠,高傲,只为赢得诉讼的女律师,这个曾经为一个杀人犯辩护使其成功脱罪的律师界新星,这个宣布自己在入了律师这一行的时候,就已经把灵魂出卖给恶魔的女律师,却随着事情的发展,随着自己一步步接近“事实”,正义的天平开始倾斜。
她不顾大主教的反对,让神父出庭作证,给了世人讥笑鬼神之说讥笑自己的机会;她不顾老板炒自己鱿鱼的警告,再次让神父出庭作证,让神父说完关于Emily的一切。
她做辩方陈述所说的最后一句话,她说,我承认我曾经多次为有罪的人辩护使其脱罪,但请你们相信我,神父,他绝对是个好人。
我不知道她在雪地里捡到那个刻着她名字的项链的事情是否是真实的;不知道她是否真的每天在凌晨3点醒来,那个据说是耶稣死去,恶魔苏醒的时间;不知道那个终于战胜了自己准备出庭为教父作证的医生是否真的死于恶魔之手。
这些都不重要。
重要的是,我看到了她,为了打一场根本不可能赢的官司,为了完成神父的愿望———个仅仅是想向世人证明神是存在的,一个仅仅关乎信仰的愿望——抛弃了对于一个律师“最重要”的东西——声誉与财富。
公诉方律师眼中的冷漠,让我看到了信仰的泯灭。
他只是一台机器而已,一台可以完美工作的机器。
最后陪审团的判决,似乎彰显了这样一个无力的现实,现实总是会胜利的,尽管我们还有信仰。
本来想看恐怖片的。
没想到,让我看到了更为震撼的东西。
阿门。
★★★ 其实本来应该是挺有意思的故事,又被美国人拍成这样,真无趣啊。真相也很无力,Lucifer大神怎么就盯上这个女孩,还被一个小牧师就驱走了?
大多快进看的 关于宗教 信仰 貌似是由真实病例改编
驅魔題材 還是那句話 西方鬼可以在人很多天很亮的時候出現 東方鬼總是偷偷摸摸的在暗處嚇人 西方連鬼都比東方光明磊落。ps 女主的演技太震撼鳥。
除了用女主角纠结的面孔和揪心的张大嘴叫,难得导演就没有别的伎俩了么?整个内容拖沓又没有起伏,完全不吸引人,同看的大哥都打起呼噜来。。。话题是深远的,我也懂得冗长的narration是为了更多religion的解读,但是。。。在我看来,牵强赴会的太失败了。。。
为啥这片子还在讨论有没有鬼神如此浅薄的程度啊……汗
冗长。奔着看鬼看恐怖来的,结果看了一整集法庭辩论。中途睡着n次。虽说是改编自真实事件,有一定的探讨意义,但观感依然沉闷,功用也不如纪录片。
珍妮佛卡朋特演技惊人,最后一场法庭辩论艾琳的结案陈词相当精彩。即便是真实事件改编,仍然说服不了我,但“可能性”的说法很有意思。也许我的影感更接近于陪审团。BTW出庭的女博士演员乃24中某恐怖分子他妈,我总是为记得这种无关紧要的小事情沾沾自喜。
女主角扭曲的面孔真的有些disturbing... 被附身后无药可救地自我摧残还是挺残酷的,看完后忍不住搜了很多事件原型的信息,网上甚至还有(据说)那个女孩被附身时的真实录音。与以往驱魔片相比的优势在与加入了美国人擅长的法庭戏,并由此引出了一些宗教观点的探讨,态度再中立点就好了
【Facts leave no room for possibilities.】(哇擦竟然还能这么判,这算是意识与物质的相互妥协吗?)墓志铭赞
所以“科学”的尽头是“神学”?六个恶魔有没有一种可能?它们的名字其实分别就是作:“1”“2”“3”“4”“5”“6”?“驱魔”和“庭审”相融合、“宗教”和“科学”相碰撞,采用“倒叙”来还原历史,以“牧师”口述真相为最大悬念设置,“超自然电影”爱好者和“庭审电影”爱好者表示都沉默了!电影整体没有多大“惊喜”,“驱魔场景”呈现较之以往相当趋同;如果自身是“吸魔”体质,建议可以适当的买两盒“连花清瘟胶囊”排斥一下 … 酱紫!老说“上帝”就是个混蛋,这话说的可一点都没错!【24】——▶1◀—— 🔴 2005【58】 🔵 美国【151】【12月·22日【🟢】【🔥】【➊】】【2022 ▲ 408】【Ⅱ ≈ 122分钟【未分级版】】【原版 ★ 中文字幕】【⭐】◀▶【⭐⭐⭐】
评论里居然有人看了这个觉得自己信有神和恶魔了。。。智障吗?
虽然看完还是觉得略神棍,但是对真相很感兴趣,然后立马上网搜德国版的资源来看。
影片最精妙的是将法庭辩论与驱魔过程非常恰当的融合在一起,即便影片本身并不去搞什么满屏番茄酱肢体纷飞之类的花活儿,但依然让人觉得不寒而栗,这是一种踏踏实实的“惊悚”。整个故事在宗教、法律、道德等等的切换中玩耍得如鱼得水。而且隐约中,它亦有一丝宗教宣传片的味道。被判过失杀人的神父,走出法庭即获自由,信仰、道义、宗教与理性、法律、科学的交锋,最终取得了一个微妙而和谐的平衡。上帝的归上帝,恺撒的归恺撒,毕竟,这也是“普世价值”之一。驱魔人的超必杀“你的名字”在“招魂宇宙”中继续发扬光大,很好。
好特别的驱魔片,改编自真实故事,通过法庭戏将灵异的故事渲染的很有真实的力量,很有宗教意味,只是略有拖沓和沉闷。
宗教审判的过程好无聊哦
前面都挺不错,法庭与驱魔结合的形式也很新颖,但是到驱魔仪式时神父说耶稣,艾米丽说路西法,就完完全全让我出戏了,毕竟我完全不相信耶稣是上帝的儿子,也不相信耶稣会有神力,把这些结合到现实中还有显现显然是对我这种无神论者的挑衅
本片探讨了科学与宗教的两面性,虽然导演偏向于宗教,可人不就是这样么,对于解释不了的或未知的事情,总要寻求一个答案出来,科学不行,那么宗教就可以解释。而道德则在这两者之间摇摆,抑或自欺欺人的存在。
真实事件改编,电影把宗教、恐怖与现实联系的更近,看完之后有种恍惚的感觉,可看性不错。如果这个世界真存在恶魔,那么也一定存在神
说出你的名字
这就是两者的现状,教义你一人信着就行了,科学你要是不信就奇奇怪怪了